本來慢悠悠的靖海號(hào)維修工作又突然間加快起來，就連參與蓋倫船修復(fù)工作的人都被拉來幫忙，連續(xù)的高強(qiáng)度備戰(zhàn)工作，讓研究院直屬船廠的工人與技術(shù)員迅速的成長，同樣因?yàn)楦邚?qiáng)度的作戰(zhàn)行動(dòng)，讓靖海號(hào)的很多設(shè)計(jì)缺陷暴露了出來，原計(jì)劃靖海號(hào)是要進(jìn)入干船塢全面檢修，為后續(xù)的戰(zhàn)艦建造提供參照。現(xiàn)在只能再次披掛上陣，好在航行的距離并不遠(yuǎn)敵人也并不強(qiáng)大。
其實(shí)定海號(hào)也有類似的問題，只是因?yàn)辇埞菫槿摯蛟欤趫?jiān)固程度上遠(yuǎn)超這個(gè)時(shí)代的其他船舶，所以只是經(jīng)過簡(jiǎn)單的維修便再次承擔(dān)了遠(yuǎn)航旗艦的重任，也有人建議將旗艦選為全新的鎮(zhèn)海號(hào)，但是李修遠(yuǎn)不同意，雖然是一模一樣的兩艘船，可經(jīng)歷了琉球海戰(zhàn)之后，李修遠(yuǎn)對(duì)定海號(hào)這艘在密集的炮火中穩(wěn)如磐石的巨艦有著不一樣的感情，除此之外他還有個(gè)不能明說的理由，那就是定海號(hào)是由姜田親自督造的，而鎮(zhèn)海號(hào)則因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的需要搶工趕制，做為一個(gè)老水手，他本能的信不過趕工期的產(chǎn)品。
就算堅(jiān)固如定海號(hào)也是有其不能戰(zhàn)勝的敵人，這個(gè)敵人此刻正在逼近臺(tái)灣，古稱夷州的臺(tái)灣為什么改成了這樣一個(gè)名字？全是因?yàn)槊磕杲?jīng)過這里的臺(tái)風(fēng)太多！姜田雖然解釋過臺(tái)風(fēng)的成因，但是在一個(gè)沒有衛(wèi)星也沒有氣象雷達(dá)的時(shí)代，躲避臺(tái)風(fēng)依然只能依靠老水手的經(jīng)驗(yàn)，好在基隆港中別的沒有，能看出臺(tái)風(fēng)將至的老水手有的是。
能回到港中的船只都已經(jīng)進(jìn)港，甲板上一切可能松動(dòng)的零件都已經(jīng)加固，就連火炮都被拆下來當(dāng)做壓艙物放入艙底，即使如此李修遠(yuǎn)還是不放心，直到水兵們將自己的戰(zhàn)艦捆成了一個(gè)“粽子”。軍艦這邊人手多，民船那邊就只能自求多福了，劉寶鎧躲在一個(gè)石頭砌成的大屋子里，聽著外邊呼嘯的風(fēng)雨，偶爾聽見咔嚓的響聲，那是樹木被折斷的聲音。
“劉少爺可還憧憬楊帆遠(yuǎn)航？”陳灝看著色狼的臉色不無調(diào)侃的說道。
劉寶鎧看了自己這損友一眼，他內(nèi)心中也知道自己小瞧了航海的風(fēng)險(xiǎn)，可是他嘴上卻不能服輸：“老弟有所不知，為兄我自從跟隨先生求學(xué)，雖天資愚鈍沒能通曉那格物之學(xué)，但這眼界卻已非昔日可比，曾聽先生所言我們回教與中原之隋唐并起于東西，原本是和大唐一樣先進(jìn)、包容、強(qiáng)大，然時(shí)易世變，中原政權(quán)幾經(jīng)更迭總能浴火重生，可我們呢？早已四分五裂，大食之后再無大食！”
一說起宗教色狼色狼似乎就亢奮了起來：“先生說過，回教之亂蓋因教民忘記了先知的教誨，打著宗教的旗號(hào)為一己之私而互相征伐，現(xiàn)在反被那西洋的野蠻人壓制，為兄我雖人微言輕，但身為一名教民卻也痛心疾首，當(dāng)今陛下有言，凡事要從我做起，兄今日離家就是為了能親身去聞去見，效仿陛下與先生之恩師行萬里路求那興教之道！”
一番話說的慷慨激昂，陳灝聽得也是熱血沸騰，究其原因那陳家也是教民。不過這倆小年輕不知道的是，中國的回民原本是古波斯后裔同中國各民族的混血，真要較真的說波斯薩珊王朝正是被伊斯蘭教徒所滅，其本土宗教拜火教也被伊斯蘭教所替代，不過后來波斯人信仰的是什葉派，與遜尼派的阿拉伯地區(qū)互相看不順眼，中原的回民也因?yàn)榘⒗说募尤胄叛鲞d尼派，血統(tǒng)上也很難再界定其出身，從而使得其成為獨(dú)有的僅以信仰來劃分民族身份的特殊存在，所以為了避免拉仇恨，姜田就沒提波斯與阿拉伯之間的愛恨情仇。
姜田在后世時(shí)，曾見一知名學(xué)者大肆宣傳在歷史上的地位，姜田也認(rèn)同其所講比較客觀。但是此人并沒有提及伊斯蘭教義中關(guān)于包容其他信仰，尊敬他人習(xí)俗的內(nèi)容為什么會(huì)這么快的被人遺忘，到了后世甚至有人斷章取義成為恐怖分子的理論依據(jù)。其實(shí)就算是伊斯蘭原教旨中關(guān)于的定義，指的是當(dāng)伊斯蘭世界遭受別人攻擊后的自衛(wèi)還擊，而不是對(duì)平民的無差別報(bào)復(fù)。向喀什遇害的塔伊爾大毛拉致敬當(dāng)然后世的恐怖分子問題過于復(fù)雜，現(xiàn)在還涉及不到，但伊斯蘭教做為一個(gè)尊重科學(xué)，曾用一百年的時(shí)間對(duì)各民族文獻(xiàn)資料進(jìn)行大翻譯工作的先進(jìn)代表，卻在科學(xué)藝術(shù)大發(fā)展的文藝復(fù)興時(shí)期開始衰落。
陳灝激動(dòng)了一會(huì)之后又泄氣了：“你說的再好也沒用，等風(fēng)過去之后，咱倆就得掉頭回去。”
劉寶鎧也知道這事沒有商量的余地，所以就只能聽著外面的風(fēng)雨聲哀嘆命運(yùn)。
“晉朝逆歷史潮流而動(dòng)，為了篡權(quán)拉攏豪門望族，不惜施行九品中正制，導(dǎo)致階級(jí)固化寒門庶族晉身無望，最終司馬家族也為此付出了代價(jià)，不過他們的愚蠢卻拖累了整個(gè)國家和民族走向?yàn)?zāi)難！”缺了色狼的課堂上并沒有顯得空曠：“南北朝時(shí)期雖然對(duì)于北方的漢人來說是人間地獄，若沒有冉閔的殺胡令的確算得上是亡國滅種，可從文化的角度上說，從此中華文明被迫進(jìn)入到混血的時(shí)代，不適合于時(shí)代發(fā)展的東西最終都被淘汰，同樣在對(duì)待宗教問題時(shí)，由于中華文明傳統(tǒng)的習(xí)慣，加上佛、道等教派又是多神宗教，所以中華的宗教觀念一直都是世俗的、功利的。沒有如同古羅馬那樣選擇神高于人，宗教領(lǐng)袖高于世俗的統(tǒng)治者。于是經(jīng)過混血并融合了多元化文化的中華文明誕生出了空前強(qiáng)大的隋、唐，而古羅馬卻再也找不回過去的輝煌。”
這堂關(guān)于文明生命力的講解，完全是姜田的站在后來人的角度上有感而發(fā)，后世的國人總是感慨中華文明的同化能力高超，又有誰真的想過當(dāng)初的同化進(jìn)程是多么的血腥暴力。這從一個(gè)側(cè)面解釋了劉寶鎧心中的疑問，只可惜他本人還在臺(tái)風(fēng)中唉聲嘆氣，而且就算他在北京城姜田也不會(huì)當(dāng)著他的面講這些。根據(jù)姜田的看法，教如同曾經(jīng)強(qiáng)大無比的漢文明一樣，在度過了上升期并步入輝煌之后，不可避免的開始走下坡路，雖然伊斯蘭傳播的腳步遠(yuǎn)沒有停止，只是宗教的改革，遠(yuǎn)比一個(gè)國家一種政治體制的改革要復(fù)雜困難也巨大，換個(gè)角度說歐洲的文藝復(fù)興也可以看成是世俗化的新教與守舊的梵蒂岡教廷之間的權(quán)利斗爭(zhēng)，用一句容易被吐槽的話說，任何一個(gè)文明、宗教、政黨、民族，不能與時(shí)俱進(jìn)革故鼎新都只有衰落這一條路。
如果佛教沒有在中國誕生出禪宗，這個(gè)三大宗教中僅存的多神教恐怕也就和它那些同時(shí)代的兄弟們一樣沒落，變成印度教那樣只在特定地區(qū)傳播的區(qū)域性宗教，好在姜田這里沒有狂熱份子，儒家講“子不語怪力亂神、敬神佛而遠(yuǎn)之”，而且中華文明基本成型的時(shí)代也沒有體系完善的宗教在社會(huì)上傳播，所以中國人的宗教觀念一直和其他民族不同，講的是遇廟燒香，什么宗教都可以信也都可以不信，只要對(duì)自己有用的就信，遇事的時(shí)候只要是叫得出名字的神佛都要求一遍，所以歐洲人認(rèn)為中國人是無信仰的，其實(shí)他們不知道中國人的信仰歸根結(jié)底是利己主義，于是道家這個(gè)純粹的哲學(xué)流派也可以換身衣服變成宗教，儒家也可以稱為儒教，就連**也可以變成信仰，只要咱們覺得這東西有用，最后都將變成咱們思想體系與行為準(zhǔn)則的一部分。
姜田所講的內(nèi)容即便是在二十一世紀(jì)都不能算是國際共識(shí)，主要是信仰一神教的教民們無法從內(nèi)心上接受這個(gè)說法，在他們的認(rèn)知中上帝是至高無上的，是高于一切世俗的，是絕對(duì)睿智與正確的，是不可被質(zhì)疑的在這種情況下又何談宗教先進(jìn)性這個(gè)命題？而中華文明很早就認(rèn)識(shí)到一個(gè)根本性的問題，那就是宗教只有依附于世俗社會(huì)才有其存在的價(jià)值！這就是為什么姜田絕不在劉寶鎧面前談這些的原因。姜田的這些學(xué)生們現(xiàn)在還只有中華文明圈里的國家，聽了姜田的說法也不感覺大逆不道，但凡真的思考過國家、民族這些大問題的，也會(huì)對(duì)此有些感悟，姜田很慶幸劉色狼沒在這里，跟一個(gè)有著堅(jiān)定信仰的人說宗教要為世俗服務(wù)這會(huì)引發(fā)沖突的。
課上完了，姜田又遁入后宅休息去了，但是吳遠(yuǎn)這類有著特殊身份的學(xué)生還不能閑著，除了張環(huán)與新月之外的人都聚集在其他學(xué)生周圍，三三兩兩的聊著，只是他們聊的并不是學(xué)業(yè)上的內(nèi)容，而是眼下即將開始的姜田外交行動(dòng)。
“毛利公子，這次恩師出訪貴國，你家也算是日本國內(nèi)的名門望族，是不是也要派人去京都觀禮啊？”吳遠(yuǎn)拉著一個(gè)相熟的同學(xué)看似閑談般的說著。
“吳公子說笑了。”這個(gè)毛利家的小子漢語還算是流利：“若無天皇陛下的召喚怎能隨便面圣。”
這的確是客氣的說法，作為曾經(jīng)的超級(jí)大名之一，毛利家何曾將天皇放在眼里，這么說完全是為了關(guān)照一下中國人的情緒。
“話不是這么說。”吳遠(yuǎn)諄諄善誘道：“你家原本也是一代豪強(qiáng)，雖然現(xiàn)在天下安定，可也要養(yǎng)活這么一大家子人呢，我聽說恩師此次出訪，有意商談進(jìn)一步的通商事宜，你家靠著海近，跑跑船做做生意還不是很簡(jiǎn)單的事情？”
曾經(jīng)是瀨戶內(nèi)海一霸的毛利家早已是今非昔比，來這里上學(xué)當(dāng)質(zhì)子的又都是分家的非嫡子，按理說這類人就算真有才干，也是輔佐宗家家主的命，他們哪有資格對(duì)家族的路線說三道四。但這里是中國，聊天的對(duì)象又是位高權(quán)重的伯爵之子，他當(dāng)然要順著對(duì)方的話聊下去。
“吳公子有所不知，我國造船遠(yuǎn)非上國可比，船小不提，還耐不得風(fēng)浪，就算要出洋經(jīng)商也要大將軍應(yīng)允方可。”
吳遠(yuǎn)知道他說的是事實(shí)，不過還是裝傻著說到：“彼國之大將軍也已經(jīng)與我國通商，天皇也有御用的商隊(duì)往來，也就是船的問題不好辦，看來你們想要遠(yuǎn)航也只有來我國買船了。說到買船我聽說最近就是軍艦也要開禁可以售賣了。”
最后這句才是吳遠(yuǎn)的重點(diǎn)，海軍訂單減少船廠靠外貿(mào)支撐也是后世的慣例，但在這個(gè)時(shí)代卻絕對(duì)的驚世駭俗，別說是日本人聽了一愣，就是其他學(xué)生也是一臉驚詫，這其中又以朝鮮學(xué)生最為震驚。要說現(xiàn)在的朝鮮最大的外敵也就是倭寇了，以前日本人海軍孱弱他們只要守住海岸線就行，假如真的賣給日本人高性能的戰(zhàn)艦，那么首當(dāng)其沖感到軍事壓力的就是朝鮮人。
一個(gè)朝鮮留學(xué)生“無意間”聽見了吳遠(yuǎn)的話，然后趕緊小聲的向正和自己聊詩詞的宋懿求證：“宋公子可曾聽說陛下應(yīng)允了賣軍艦于倭寇？”
宋懿一聽只好遺憾的點(diǎn)點(diǎn)頭：“家父曾提過一兩句，莫說是軍艦，就是火炮也在出售之列！”
“啊！”朝鮮人又是一驚，他們和日本人正相反，能來中國留學(xué)的都是在朝鮮國內(nèi)數(shù)得著的大家族的嫡長子，他們對(duì)政治的敏感那是從小兒融目染的：“此等軍國利器怎可賣于賊寇？”
宋懿苦笑一下：“李公子莫慌，無論船炮均非是新銳軍械，于我軍來說只不過是淘汰舊貨，不過對(duì)于他國來說恐怕就是鎮(zhèn)國利器了。”
朝鮮人深知現(xiàn)在的中華朝已經(jīng)不是過去的大明了，不是那個(gè)為了“大義”可以犧牲自己利益的老大哥了，這一點(diǎn)從每年朝貢時(shí)換回的賞賜就能看出來，中華的張皇帝可沒大明的朱皇帝那么傻應(yīng)該是慷慨！所以如此小氣的皇帝為了賺錢是不會(huì)管朝鮮死活的，這位李公子此時(shí)就想趕緊將消息傳遞回國內(nèi)去，平時(shí)朝鮮的軍隊(duì)都打不過倭寇，現(xiàn)在要是讓日本的小矮子得到更先進(jìn)的武器豈不是會(huì)天下大亂。
宋懿用眼角的余光一瞥，知道火候差不多了，于是漫不經(jīng)心的說：“李公子不必憂心，說起來這售賣軍械還不是因?yàn)槲页f貨積壓過多，你們?nèi)羰菗?dān)心賊人勢(shì)大，自己也買些戰(zhàn)艦、火炮備倭不就行了，你們先把精良的買走，那日本還能買到比你們更好的嗎？”
宋懿說這番話的時(shí)候，聲音故意又高了幾分，正好讓不遠(yuǎn)處的其他日本學(xué)生聽到，這幾個(gè)人臉色也是一變，轉(zhuǎn)身交頭接耳起來。至于那位李公子則只剩下了苦笑，試問自李舜臣死后可還有人敢于出海一戰(zhàn)？再說明朝時(shí)他們也沒少向周邊出口弓箭，這還曾經(jīng)是朝鮮出口創(chuàng)匯的產(chǎn)品，現(xiàn)在卻淪落得要買武器自衛(wèi)，聽過一知半解的政治課之后，這位李公子也明白這就是生產(chǎn)力決定的國家地位。
“先生，您此次出訪不如向父皇通融一下，讓我也同去吧！”后宅之中張環(huán)也是動(dòng)了去看看世界的心思。
姜田看著他，知道年輕人都有一顆不安分的心，但他還是搖了搖頭：“我是希望你能去增長一下見聞，只是眾人都已知你是太子，而不是尋常的富家子弟，你若出國便是牽一發(fā)而動(dòng)全身的大事，咱們這次也沒必要提高訪問規(guī)格抬舉日本人。”
張環(huán)聽了有些泄氣，但是一想到劉寶鎧離家出走都搞得雞飛狗跳，自己出門還真是全國總動(dòng)員。
就在張環(huán)還在糾結(jié)的時(shí)候，姜虎閑庭信步的走進(jìn)了書房：“兒呀，為父有話要說。”等他看見太子也在書房的時(shí)候著實(shí)嚇了一跳，趕緊要撩袍跪倒：“老兒不知太子殿下在此沖撞了殿下”
沒等他說完，張環(huán)快步走過去攙扶住姜虎：“老人家不必如此，晚輩怎敢受您大禮，既然您找先生商談事情，晚輩就先告辭了。”
送走了太子，父子倆都長出了一口氣，姜田是怕張環(huán)纏著自己去日本，姜虎則是還沒適應(yīng)自己兒子家里權(quán)貴多如狗的生活，并起在心中埋怨著沒人給他提醒。其實(shí)姜府上下都已經(jīng)習(xí)慣了這種沒大沒小的日常。
“不知父親大人找孩兒有何事相商？”
姜虎大大咧咧的坐在太師椅上：“這里又沒外人，跟你爹我就別拽文了。我問你今年多大歲數(shù)了？”
姜田心說不妙，一般父母問這個(gè)問題緊跟著便是要相親：“回您的話，我今年已經(jīng)虛歲二十有一了！”
“對(duì)呀！你也知道你自己今年都二十一了，你爹我像你這么大的時(shí)候，你哥都滿地跑了！說吧，什么時(shí)候和大丫圓房啊？”
好家伙，老頭直接省了拜堂成親恨不得他們今天就圓房，明年就能抱上孫子。
“這”姜田一時(shí)語塞：“兒子不是有人伺候嘛。”
“你這心思我明白。”姜虎一臉過來人的表情：“你現(xiàn)在官做大了，這后院里的女人也是一個(gè)賽一個(gè)的漂亮，可是你聽我一句勸，這過日子還是大丫這種閨女踏實(shí)，你爹我當(dāng)年和縣里的王寡婦不也是鬧得死去活來的，可等這韃子一來，除了你娘誰能給我守住這個(gè)家！”
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