衣服垢穢，謂諸天眾銖衣妙服光潔常鮮，于福盡壽終之時，自生垢穢。
頭上華萎，謂諸天眾寶冠珠翠彩色鮮明，于福盡壽終之時，頭上冠華自然萎悴。
腋下汗流，謂諸天眾勝體微妙，輕清潔凈，于福盡壽終之時，兩腋自然流汗。
身體臭穢，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然，于福盡壽終之時，忽生臭穢。
不樂本座，謂諸天眾最勝最樂，非世所有，于福盡壽終之時，自然厭居本座。
——天人五衰
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元始一直有一個懷疑，他出生時，自帶的不是一條大道法則，而是一條大道，甚至，不止一條大道。
元始為什么有〖三五\中文網(wǎng)
m．３５這個懷疑呢？
每一名神魔因為自帶大道法則，所以誕生時都有異象，這個異象是法則與生靈結(jié)合時天地生成的感應(yīng)，有經(jīng)驗的神魔可以根據(jù)異象的種類判斷神魔自帶的大道法則是什么。
同樣，神魔的血緣也以其伴生法則所屬的大道來劃分血統(tǒng)，當然，血統(tǒng)只會來自父神或母神，如果父神的伴生法則屬于大道甲，母神的伴生法則屬于大道乙，他們子嗣的伴生法則必然是甲乙兩條大道的法則，否則的話，只能說明父神的頭上有一頂染了色的帽子。
按照氏族血統(tǒng)的規(guī)則，神魔如果繼承的是母神的血脈，成年以后必須離開氏族，以后要么自建氏族，要么加入母神血統(tǒng)的氏族。
元始出生時，清天樞根據(jù)天地異象判斷出了元始帶的乃是清族最正統(tǒng)的正道之開辟法則，所以一直是按照正道天神的修行之路培養(yǎng)元始的。
但是，元始發(fā)xiàn
，自己除了對開辟法則有所感應(yīng)，還能隱約對其他不知名的方面有感應(yīng)，兩者的感應(yīng)非常相似，但是另一種感應(yīng)，更加偉大，更加平凡，更加陌生，更加繁雜。
對，就是偉大，平凡，陌生，繁雜的感覺。
偉大與平凡，這是元始感應(yīng)到的體會，既偉大又平凡，集對立與統(tǒng)一于一體的完美結(jié)合。
陌生，是因為元始對這種感應(yīng)很模糊，比正道之開辟法則的感應(yīng)還要模糊。
一般來說，大道越崇高，理解起來就越難，感應(yīng)就會越陌生。
可是正道乃是當今洪荒第一大道，開辟法則又是正道第一法則，本身就是最崇高的法則，是最難感應(yīng)的法則了（所以元始境界不得提升，大家都覺得能夠理解）。
現(xiàn)在元始卻有更加陌生的感應(yīng)，這說出去也沒人信啊，難道還有比正道更崇高的大道嗎？
至于繁雜，是因為元始的感應(yīng)方面極多，正常情況下，一條法則就是一種感應(yīng)，這就是元始懷疑自己天生自帶大道的最終原因了。
元始很早就懷疑自己是不是天生就帶了多條法則。
洪荒中不乏神魔一出生就帶了多條法則的先例，據(jù)傳說，揚眉老祖就是伴生一條大道，一出世就有中位神魔道行的天驕。
只不過，包括揚眉老祖在內(nèi)的這些多伴生法則的神魔，伴生法則都是同一條大道的法則，所以比較容易融會貫通。
可是元始卻對這些有感應(yīng)的方面一點都不熟悉，甚至元始專門用了一萬年的時間去了解當世六條大道的內(nèi)容，除了正魔兩條大道的法則和自己感應(yīng)到的體會有相似之處，其余四條大道和元始的體會根本就不相同。
元始一直很困惑，直到元始一次次的論道失敗，心態(tài)從高傲變得平和，元始的這種感應(yīng)越來越強，終于，讓元始想到一種可能。
那就是，元始伴生的不是一條法則，而是整個的一條不知名的大道，然后，因為是出身清族的原因，在伴生大道之外，還掌握了一條清族血脈所屬的正道法則。
正是因為元始伴生了一條大道加一條法則，對這么多的法則都有毛神的感悟程度，所有一出身就有下位神的道行。
也就是說，元始身居兩條大道，因為不同大道之間的干擾，所以元始的神力運轉(zhuǎn)晦澀無比，戰(zhàn)力極弱。
不過這只是元始的一個猜測，并不確定，因為神魔出生時，帶幾條法則就有幾種天地異象發(fā)生，元始出生時，實實在在只有一種天地異象。
更重yà
的是，這個世界，已知的神魔老祖只有六位，怎么可能有第七條未知的大道存zài
。
如果真的有第七條大道存zài
，為什么沒有任何人知dà
？是不是某種禁忌的存zài
？
這些元始都不清楚，不過這不妨礙元始的嘗試，元始打算以自己的猜測為基礎(chǔ)進行修行，驗證一下，如果道行不能增進，最多就是浪費一些時間而已，反正已經(jīng)四萬多年沒有什么進益了，不能解決修行問題的話，也不在乎再浪費個萬兒八千年的。
如果道行能夠增進，那就更不用說了，對于一個從出生到現(xiàn)在，道行沒有一絲進步的神魔而言，還有什么比道行的提高更加重yà
呢？
元始已經(jīng)決定了，就按自己的猜測來修行一段時間。
怎么修行，元始也有了腹案，上位神就是在掌控一條法則基礎(chǔ)上熟悉整條大道。和自己猜測的情況（感應(yīng)一條大道）是最相似的。
就在剛才，元始決定，可以的話，去找一些上位神的修行心得來做參考。
不過，上位神地位崇高，要了解他們的修行心得，不是一個很容易的事情，實在不行就拜托父神去求老祖，自己好歹也是一位百萬里挑一的天驕，求見一次老祖，還是有一線可能的。
實在不行，就只能自己摸索了。
下定了決心，元始頓時感到念頭通達，非常的舒服。
元始不知dà
，這種舒服感，是因為他那牢不可破的道行瓶頸有了一絲松動的原因。
元始馬上想到了自已伴生的正道之開辟法則，開辟，這是正道（創(chuàng)造之道）的第一法則，其本質(zhì)就是創(chuàng)新，自己決定按照自己的猜測去修行，這是否就是創(chuàng)新的表現(xiàn)。
元始感覺自己似乎摸索到了一點開辟法則的奧秘，這時，大哥道德就找過來了。
找到修行之法，元始急于嘗試，不過大哥找自己一起去護衛(wèi)幼弟靈寶的成年禮，大哥待自己極好，所以元始雖然心癢于修行，但還是一口答yīng
下來，反正對于神魔而言，時間向來不是什么大問題。
與時間相比，成年禮，反而是一個神魔，或者一個氏族的一件大事。
一個普通神魔的壽命最高達到十二萬九千六百歲即一元之數(shù)，又叫一個量劫。一元分為十二會，每會該一萬零八百年。
之所以一元分十二會，是因為神魔在一萬八百歲的時候成年，這個時候氏族會為神魔舉辦一次隆重的祭祀活動，這個活動就是成年禮。
成年禮的步驟有三步，第一步，幼年神魔需yà
獨立在洪荒擊殺一只妖獸；第二步，用妖獸祭祀，向本族老祖祈福；第三步，老祖根據(jù)幼年神魔的表現(xiàn)對其進行祝福。
三步之后，神魔就正式成年了，需yà
承擔氏族的各種義務(wù)，包括狩獵和戰(zhàn)爭等等，也擁有了脫離老氏族，建立新氏族的資格了。
一般的神魔氏族，成員也就幾十人，過百人的就是大氏族了，而神魔的生命數(shù)以十萬年計算，所以每一個神魔的成年禮，對于一個氏族而言，都是僅次于祭祖和戰(zhàn)爭的大事了。
成年禮中最難的就是第一步。
洪荒之中妖獸眾多，危險重重，即使是上位神魔，也有隕落的危險，所以一個幼年神魔要想完成成年禮第一步，一定需yà
有大人護衛(wèi)，一般來說，都是父神親自出手，不過有的時候，父神也會安排成年的兒子負責護衛(wèi)工作。
道德身為清族長子，戰(zhàn)斗力僅次于清天樞，清天樞為了考驗道德，安排道德負責幼子靈寶的成年禮護衛(wèi)。
道德?lián)脑夹那椴缓茫匾饫既牖铮瑱?quán)當出去走走，散散心。
回到氏族聚居地，處于一處綿延不絕的山脈腳下，父神命名為昆侖山。
聚居地正中是一處數(shù)十里方圓的平原，圍繞平原的，內(nèi)部是環(huán)形的山脈，與平原形成了一個山谷，谷口圍是一排圈由洪荒古樹圍成的柵欄，正中有一個大門。
平原正中間是一個寬三百丈，高達百丈的祭壇。
山脈腳下有若干個被挖出來的山洞，這是神魔居住的洞府。
一個身高三丈多，小孩模樣的小毛神正在氏族大門口左顧右盼。
小孩見到道德和元始，高興的大呼小叫：“大哥，二哥，你總算回來了，等你好久了。”
青牛停在門口，道德和元始跳了下來，道德笑瞇瞇的拍了拍小孩的腦袋，道：“靈寶，是不是等不及要去狩獵了。”
叫靈寶的小孩興奮的點點頭。
元始笑道：“我們做好準bèi
，只要三個月時間，馬上就能出發(fā)。”
“還要三個月啊？”靈寶郁悶的道。
道德和元始都笑了，靈寶年紀還小，對時間還很敏感，等以后逐漸成長，修行過程中，經(jīng)常一個閉關(guān)就是幾千上萬年，那時候，就不會覺得幾個月的時間很長了。
“你姐姐呢？”道德問道。
“大姐二姐在大娘那里。”靈寶道。
“恩，母神還有二十年就快生了，大妹小妹是在那里照看了。”道德點點頭：“父神已經(jīng)查探過，是一對孿生兄弟，倒時候靈寶就不是最小的了。”
元始笑道：靈寶要當哥哥了，可不能再這么貪玩，要做好弟弟們的榜樣哦。”
靈寶挺起胸膛道：“一定的。”
“那就好。”道德道：“我們先去父神那里吧。”
三人到了最大的洞府門口那里，道德喊道：“父親大人，孩兒來了。”
“恩，你們進來吧。”一個沉穩(wěn)的聲音傳來。
三人進入洞府，這個洞府十分簡單，就是一個十分高大的山洞而已。
洞府正中，一個身高三十丈開外的中年大漢坐在地上，三人里，就是最高的道德，也不過才到他的胸口。
正是清族的族長，中位神靈清天樞。
清天樞道：“道德我兒，這次靈寶的成年禮護衛(wèi)工作，為父就交給你了。”
道德點頭道：“是，孩兒一定會照顧三弟周全的。”
清天樞笑著對道德點點頭，他剛剛獨立，建立起自己的氏族，對于自己的長子可是寄予了厚望，一直是以助手的方向培養(yǎng)的，當?shù)赖聲x升中位神以后，他就會把氏族交給道德打理，自己就會開始閉關(guān)修行上兩三個量劫，爭取突pò
境界，出關(guān)以后，就要全心全意發(fā)展氏族，到時候，有必要去攻打幾個魔道氏族，搶幾個女神魔回來繁衍子嗣。
想到魔族美女的那妖嬈的身段，清天樞渾身一熱。
清天樞壓下心頭欲念，又看向元始：“元始我兒，你的道行還是沒有增進嗎？”
元始搖搖頭道：“沒有。”
清天樞高興的道：“你不要心急，你的伴生法則是第一崇高的法則，要理解它自然很難，不過你畢竟是我神族難得一遇的天驕，為父已經(jīng)決定要閉關(guān)沖擊上位神魔了，一旦成功，為父就能得到一次在老祖那里聽道和問道的機會，問道的時候，我會就你的情況詢問老祖的。”
“謝謝父神？”元始大喜道。
如果說清天樞對道德的期望是培養(yǎng)一個助手，對于元始，那就是厚望了，天驕啊，那可不是普通神魔能生的出來的，而且伴生法則還是第一崇高的法則，雖然元始道行提升困難，但是，天驕就是天驕，從來沒有一個天驕不晉升上位神的，現(xiàn)在的挫折，不過是磨礪而已。只要度過這個坎，元始的前途必然一片光明。
最后，清天樞看向自己最小的兒子，靈寶，是他搶的一個魔道氏族美女生下來的孩子，清天樞一開始還很擔心靈寶的血脈會偏向魔族，但是，事實證明，還是自己的血脈強dà
，靈寶伴生法則亦是最正統(tǒng)的正道之仁心法則。
因為對那個魔族美女的喜愛，清天樞也非常疼愛靈寶，不過，再怎么疼愛，該嚴肅的時候還得嚴肅。
清天樞嚴肅地對靈寶道：“靈寶我兒，成年禮對每一個神魔都是意義非凡的事情，你一定要盡全力，用最好的貢品獻祭，爭取能得到老祖垂青，運氣好，說不定你能一舉晉升下位神呢。”
“是，孩兒知dà
了。”靈寶鄭重的應(yīng)道。
“你們退下吧。”清天樞一擺手。
道德三人躬身行禮，然后退出洞府。
道德對靈寶道：“三弟，你回去準bèi
一下，爭取以最好的狀態(tài)去狩獵，要知dà
，成年禮是我們神魔道行晉升最容易的一次機會了，只有道行晉升，你才能度過天人第一衰啊。”
“我明白的，大哥。”靈寶擺擺手道：“我去看望一下母神，大哥，二哥，你們趕緊準bèi
，準bèi
好了叫我。”
看著靈寶一蹦一跳的離去，道德嘆了口氣道：三弟天真無邪，根本認識不到天人五衰的可怕，長此以往，不利于他修行啊。”
元始道：“只能以后多督促這個臭小子了。”
天人五衰，是卡在神魔長生路上的五座大山。
一般而言，神魔壽命極為悠久，只要不戰(zhàn)死，基本沒有隕落之憂，但是，洪荒世界能夠長生不死的生靈，只有六位老祖，其余的神魔，全部都隕落了。
這些隕落的神魔，除了戰(zhàn)死者，全部都死于天人五衰。
任何一個神魔在十二萬九千六百歲的時候會碰上自己的第一道關(guān)卡，天人五衰的第一衰——衣服垢穢。
度過第一衰的條件是下位神魔的道行，百分之九十的神魔終身都晉升不了下位神魔，所以天人第一衰是絕大多數(shù)神魔最害pà
的事情。
因為洪荒生靈壽命悠久，所以大多數(shù)時候都沒有什么時間概念。
但是，再沒有時間概念的神魔，對于十二萬九千六百年這個數(shù)字還是非常敏感的，所以洪荒以十二萬九千六百年為一元，又叫一個量劫（大量神魔應(yīng)劫的意思）。
神魔在三量劫后會面臨天人第二衰——頭上華萎，只有中位神魔的道行才能度過；
九量劫時天人第三衰腋下汗流降臨，非上位神魔的道行不能度過；
三十六量劫時，天人第四衰身體臭穢降臨，只有大神、大魔頭才能度過；
一百零八量劫時，天人第五衰降臨，達不到老祖的道行，大神也得隕落。
同樣的，只要度過天人五衰，就可以真zhèng
的長生不死了，這也是所有神魔的修行目標。
很多神魔和現(xiàn)在的靈寶一樣，因為壽命悠久，所以并不重視修liàn
，待到天人五衰降臨，卻是后悔莫及，正應(yīng)了那句話，少壯不努力，老大徒傷悲。
修行是個人的事，外人強逼是沒有效果的，所以道德和元始只能靜待靈寶自己開竅。
三個月后，元始三兄弟揚手告別了相送的親人，踏上了洪荒狩獵的旅程。
這是一場相對安全的狩獵之旅。
每一個神魔在建立氏族的時候，都要開辟出一塊氏族的領(lǐng)地，所謂開辟，主要是擊殺強dà
的妖獸，只有把某個區(qū)域內(nèi)的強dà
妖獸格殺，才能為氏族成員提供一個安全的安居之地。
這時，正道和魔道的區(qū)別就出來了，正道的氏族之長，只會擊殺最強dà
的妖獸，留下較弱小的妖獸，為氏族其他成員提供食物和試煉的對象，而且正道神魔重視生態(tài)的循環(huán)，不會做涸澤而漁的事情，這是正道的體現(xiàn)。
而魔道則剛好相反，一個魔道神魔建立氏族的時候，周圍區(qū)域內(nèi)的妖獸往往被屠戮一空，氏族成員要想狩獵，就必須深入洪荒，與未知的妖獸搏殺，死亡率要高得多，不過，有失就有得，魔道氏族戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗力和生存能力比正道氏族展示要強上一些。
正是因為正道氏族的狩獵相對安全，所以清天樞才敢放心讓下位神道行的道德負責靈寶的狩獵護衛(wèi)工作。
當然，安全只是相對而言，雖然洪荒妖獸都有自己的地盤，輕易不會離開自己的地盤，但是萬事無絕對，妖獸成年以后，會離開父母的庇護，去尋找自己的領(lǐng)地。
所以神族狩獵的時候，碰上一只闖入氏族領(lǐng)地的強dà
妖獸也是有可能的，這就是氣運的問題了。
而氣運之道，亦是洪荒六條大道之中排名第五的大道。
咱們不定期加個作者提問環(huán)節(jié)吧，有興趣的書友可以發(fā)帖回答，答對無獎。
作為第一次提問，問個簡單的問題。
本期提問：三清作為后世圣人，其親人怎么也應(yīng)該在后世留下一些痕跡，那么，他們是誰？
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