華族眾人，包括華族族長(zhǎng)華軒的目光，都落在接引和準(zhǔn)提身上。
洪荒神魔，在不同境界的時(shí)候，身型都是有極限的：中位神魔的身型是二十丈到三十丈之間。
當(dāng)然，這是一般的神魔，而神魔之中一些天賦優(yōu)異者，在中位神上階巔峰時(shí)，身型能夠突pò
三十丈的極限。
突pò
極限以后，神魔實(shí)力的增長(zhǎng)可就不是簡(jiǎn)單的一加一了，三十丈之外，中位神魔身型每提高一丈，其神軀蘊(yùn)含的神力總量能提高一成。
而接引和準(zhǔn)提之所以引人注目，就在于他們的身型，接引的身型有三十二丈，而準(zhǔn)提的身高則有三十三丈還。
也就是說(shuō)，僅僅是神力的總量，接引和準(zhǔn)提就比一般的中位上階的神魔要多二三成。
而且這個(gè)增加還能作用于上位神以后，當(dāng)接引和準(zhǔn)提突pò
到上位神以后，他們比同體型上位神，神力總量依然會(huì)多出二三成。
〖三五＊中文網(wǎng)
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其實(shí)，從毛神階段開始，接引和準(zhǔn)提一直都能突pò
神魔的身型極限，所以累加到現(xiàn)在，兩人的神力總量幾乎是同境界神魔的兩倍左右了。
從小開始，接引和準(zhǔn)提就一直是人們注目的交點(diǎn)，所以對(duì)于眾人的關(guān)注，兩人并不覺得怪異。
東華上相也只是知dà
釋氏族的族長(zhǎng)釋迦和幾位上位神。所以帝易在為東華上相和三清兄弟介shà
釋氏族的成員。
正介shà
著，突然，眾人驚詫的看著遠(yuǎn)方，只見一道金光疾馳而來(lái)，落在眾人面前。
金光散去，出現(xiàn)了一隊(duì)人影。
帝易介shà
道：“這是本次論道大會(huì)的第三個(gè)氏族乾氏族，最前面的這個(gè)就是乾族的族長(zhǎng)乾坤大神。”
靈寶驚訝道：“這人是氏族族長(zhǎng)？還是大神？為什么他的身型還不如一名下位神？”
帝易道：“這是乾坤大神自創(chuàng)的一項(xiàng)異術(shù)，可以縮小身型。”
靈寶道：“縮小身型的異術(shù)，這樣的異術(shù)有意義嗎？”
帝易道：“怎么沒有意義，我們神魔的神軀乃是神力鑄就，有多少神力就有多大的神軀，乾坤大神以異術(shù)強(qiáng)行壓制自己的神軀，這就得時(shí)刻運(yùn)用神力，天長(zhǎng)日久之下，乾坤大神對(duì)自身神力的運(yùn)用達(dá)到了一個(gè)出神入化的地步，再者，大神數(shù)百丈的神軀被壓縮到八九丈大小，你可以想象，那龐大的神力是不是被壓縮無(wú)數(shù)倍，神力的壓縮，可以讓神力更加純粹和深厚，這是一種質(zhì)的提高。”
元始道：“我明白了，就像中位神和下位神，同樣是一丈的神軀，蘊(yùn)含的神力數(shù)量一樣，但是中位神的神力品質(zhì)要遠(yuǎn)高于下位神。”
帝易點(diǎn)頭道：“孺子可教。”
靈寶道：“那豈不是說(shuō)，乾坤大神的神力品質(zhì)要比其他大神還高，可是大神之上就是老祖了，難道乾坤大神的神力品質(zhì)堪比老祖？”
帝易道：“我想，乾坤老祖的神力品質(zhì)應(yīng)該比不上老祖，但是怎么也得比一般的大神要高吧！”
太上這時(shí)插口了：“那么，乾坤大神的實(shí)力是不是遠(yuǎn)高于一般的大神？”
帝易道：“這就不知dà
了，一般人都可以通過身型來(lái)判斷實(shí)力，但是，恰恰沒有人知dà
乾坤大神的身型到底有多大？”
靈寶笑了一聲：“看來(lái)這個(gè)異術(shù)還能有效的隱藏實(shí)力啊！”
不提帝易如何介shà
釋氏族和乾氏族的人，只說(shuō)華族族長(zhǎng)華軒帶著眾人迎接了兩族的隊(duì)伍以后，就安排人帶兩族成員住下。
而釋迦和乾坤兩位大神則去了華軒的洞府。
元始他們自然不知dà
三位大神在洞府里說(shuō)了些什么。
直到三個(gè)月后，三位大神從華軒洞府里出來(lái)了。
三位大神出來(lái)后，三族的成員很快就被各族的上位神魔聚集了起來(lái)。
東華上相也帶著三清兄弟到了聚會(huì)點(diǎn)。
東華上相道：“父神他們的論道已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在是上位神之間的論道，最后就是中位神魔的論道。”
元始驚訝道：“大神的論道已經(jīng)結(jié)束了？難道他們打完了？”
“大神之間的論道怎么會(huì)與你們這個(gè)水平的論道一樣？”東華上相笑了：“論道本來(lái)就是大神之間的事情，各位大神都已經(jīng)能夠掌控一條大道，論道主要是互相展示自身的大道，以達(dá)到它山之石可以攻玉的目的。后來(lái)論道慢慢擴(kuò)展到各個(gè)境界的神魔，不過大神之下的神魔，對(duì)大道和大道法則的了解還非常膚淺，所以論道多以實(shí)戰(zhàn)的方式進(jìn)行，主要為的是讓神魔增進(jìn)對(duì)自身神力的運(yùn)用。”
“原來(lái)如此。”元始點(diǎn)點(diǎn)頭：“父神大人，那么上位神論道，你會(huì)出手嗎？”
東華上相搖搖頭：“不好說(shuō)。華族有五位上位神，所以釋氏族來(lái)了兩位上位神，而乾氏族來(lái)了三位上位神，這都是事先對(duì)好的。”
元始道：“原來(lái)是這樣。我們是偶然碰上的，所以我們沒有在論道的計(jì)劃之中。”
東華上相道：“當(dāng)然，我也不是完全沒有機(jī)會(huì)出手，如果華族五位上位神在論道中斗獲勝，那我自然不好出手，不過五人全勝的幾率太小了，如果有人失敗的話……”
靈寶道：“那么父神大人就可以上場(chǎng)了。”
東華上相道：“理論上可以，但是如果對(duì)手太強(qiáng)，那為父也不會(huì)上去自取其辱。”
靈寶道：“以父神的實(shí)力，自然不會(huì)失敗的。”
東華上相道：“你就不用拍為父的馬屁了，我的實(shí)力才多少，我自己知dà
。我估計(jì)是不會(huì)上場(chǎng)了，不過你們有機(jī)會(huì)。”
靈寶聽了蠢蠢欲動(dòng)：“真的嗎？”
東華上相道：“釋氏族和乾氏族來(lái)的這些中位神各個(gè)都是本族的強(qiáng)者，你們?nèi)值芸梢陨蠄?chǎng)試試，得到一些經(jīng)驗(yàn)也是不錯(cuò)，不過我建議你們?cè)琰c(diǎn)上場(chǎng)，因?yàn)獒屖献宓慕右蜏?zhǔn)提，乾氏族的鎮(zhèn)元子，太強(qiáng)dà
了，上場(chǎng)晚了，失敗也挺丟人的。”
東華上相雖然對(duì)三清兄弟十分看好，但是根本不相信他們能夠擊敗兩族的三位精英，如果太上達(dá)到中位神巔峰倒是有一點(diǎn)機(jī)會(huì)。
釋氏族來(lái)了十一名中位神，乾氏族來(lái)了十三位中位神。
中位神之間的論道，是一種擂臺(tái)挑zhàn
的方式。
第一場(chǎng)是客人先上，釋氏族和乾氏族的兩位中位神進(jìn)行論道。
因?yàn)榇笊褚韵碌纳衲д摰溃鋵?shí)是對(duì)戰(zhàn)，為防萬(wàn)一，每場(chǎng)比賽，都有一位上位神魔主持，就是為了防止萬(wàn)一有人收不住手。
在上位神魔的主持下，這第一場(chǎng)，勝者是釋氏族的神魔，獲勝的神魔獲得了一件功德大道天材地寶的獎(jiǎng)勵(lì)。
三清兄弟驚嘆不已，超級(jí)氏族就是超級(jí)氏族，僅僅中位神魔之間一場(chǎng)論道，就能獲得一件天材地寶的獎(jiǎng)勵(lì)，照此算來(lái)，整個(gè)論道結(jié)束，三族僅僅天材地寶的獎(jiǎng)勵(lì)就得五六十件。如果是上族的話，一件天材地寶可以做為氏族論道大會(huì)的最終獎(jiǎng)勵(lì)了，如果是一般的中小氏族，最終獎(jiǎng)勵(lì)能有一株靈植就算是大方了。
天材地寶對(duì)于神魔有什么用處？一件天材地寶可以讓一個(gè)神魔晉升到下位神上階巔峰，悟性好點(diǎn)的話，從毛神一步就跨入到中位神也不是問題，中位神之后，天材地寶的作用更大了。
要知dà
神魔只有初步掌控了一條大道法則才能晉升中位神，直到對(duì)這一法則的掌控達(dá)到極限，都是中位神魔下階的境界。
然后，神魔需yà
了解熟悉本大道的其他法則，從掌握第二條法則開始，神魔就進(jìn)入到了中位神中階的境界，這個(gè)階段，一件天材地寶就能讓神魔熟悉一條法則，天材地寶的數(shù)量足夠的話，萬(wàn)年之內(nèi)進(jìn)入中位神上階完全不是問題。
當(dāng)神魔將這條大道的所有法則都達(dá)到下位神的層次，其境界就到了中位神上階。
當(dāng)然，有一半左右的中位神魔終身都不能修liàn
到上階，至于另一半的中位神魔，基本都是大氏族和超級(jí)氏族的成員。
中位上階的神魔只要再進(jìn)一步，將所有法則統(tǒng)合，或者說(shuō)能夠從宏觀的角度理解條大道，就能夠晉升上位神魔了。
每一件天材地寶，雖然只對(duì)應(yīng)了一條法則，但是法則畢竟是大道的一部分，合理的使用天材地寶，可以引起大道的共振，讓中位神魔領(lǐng)悟大道，從而晉升。
當(dāng)然，以天材地寶的效果，一般的中位神魔能夠感悟到大道的幾率只有百分之一，如果是大道奇物，幾率就會(huì)提高十倍以上。
但是，不管怎么說(shuō)，多一件天材地寶，就多了一分晉升的希望。這次論道大會(huì)，只要能多勝幾場(chǎng)，晉升上位神的幾率就能提高很多。
三清兄弟心里只有一個(gè)念頭：超級(jí)氏族就是財(cái)大氣粗。
東華上相似乎看出了三兄弟的想法，解釋道：
每一個(gè)氏族的領(lǐng)地都很廣闊，像上族這樣的氏族都有十幾處寶地，能夠定期獲得一些天材地寶，而超級(jí)氏族就更不用說(shuō)了。
但是這些天材地寶里面，能被氏族自已用到的只有一部分，大約就是六分之一的樣子（六條大道），剩余的天材地寶對(duì)于氏族而言基本就是廢物。
后來(lái)，超級(jí)氏族之間就采用論道獎(jiǎng)勵(lì)的方式，互通有無(wú)，也算是一種廢物利用吧。
太上和靈寶點(diǎn)點(diǎn)頭，明白了，華族修的是正道，釋族修的是功德大道，乾族修的是氣運(yùn)大道，三族自己大道的天才地寶自然是不夠用的，但是其余大道的天材地寶自然有大量剩余，所以拿出來(lái)做論道獎(jiǎng)勵(lì)。
而原始則若有所思，這種交流方式，對(duì)于超級(jí)氏族而言，確實(shí)是一個(gè)很不錯(cuò)的方式，但是，超級(jí)氏族已經(jīng)非常強(qiáng)dà
了，這種交流只是讓強(qiáng)者愈強(qiáng)而已，但是洪荒之中，神魔數(shù)百萬(wàn)，氏族有十幾萬(wàn)個(gè)，超級(jí)氏族不會(huì)超過二十個(gè)，所以這樣的交流方式并不能流行。
互通有無(wú)，固然是好，但是怎么樣才能讓廣大氏族都能通過這種方式互通有無(wú)呢？
就在元始沉思的時(shí)候，論道大會(huì)有條不紊的在進(jìn)行。
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