相親大會(huì)暨領(lǐng)地爭(zhēng)奪大會(huì)圓滿結(jié)束，上族成為最大的贏家，這是上族自身努力的結(jié)果，無論是當(dāng)年的上族大戰(zhàn)，還是秘境之戰(zhàn)，上族的表現(xiàn)折服了所有神魔，所以在這次分蛋糕的大會(huì)上，上族神魔自然有資格分到最大的一份。
東華上相繼承華族的領(lǐng)地和血統(tǒng)，其余神魔在相親大會(huì)之后就離開了華族領(lǐng)地。
還有近千名神女不愿意再嫁他人，這些神女暫時(shí)留在華族領(lǐng)地，等其他區(qū)域的詳情大會(huì)結(jié)束以后，眾位老祖會(huì)將這些神女接走，統(tǒng)一安排在洪荒某一個(gè)地方，讓她們度過余生。
等所有事畢，東華上相召集所有上族所有神魔，召開了一次分別聚會(huì)。
根據(jù)洪荒慣例，每一個(gè)新晉大神都要去蠻荒，為神魔文明開辟出一個(gè)新的區(qū)域。
不過現(xiàn)在是新紀(jì)元，妖獸在上個(gè)紀(jì)元被神魔文明剿滅一空，只留下一些低級(jí)實(shí)力的幼獸，現(xiàn)在這些妖獸還沒有成長(zhǎng)起來，現(xiàn)在也沒有什么洪荒和蠻荒的分別。
可是太上和元始已經(jīng)是大神，靈寶晉升大神也就是這一兩個(gè)量劫之內(nèi)的事情，按理也需要去開辟自己的區(qū)域了。
這樣算下來，上族可以控制四個(gè)區(qū)域，在這個(gè)紀(jì)元，必然成為最強(qiáng)大的氏族勢(shì)力。
所以在按照相親大會(huì)之前，上族就已經(jīng)商議好了，趁著現(xiàn)在妖獸和大神沒有成長(zhǎng)起來的機(jī)會(huì)，上族可以提前布局，將新的區(qū)域建立在理想的地方，形成戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。
按照元始的謀劃，上族勢(shì)力將以華族區(qū)域?yàn)橹行模逶谕庖匀堑膽B(tài)勢(shì)建立氏族區(qū)域，這樣就可以互為犄角之勢(shì)，相互呼應(yīng)。
華族區(qū)域由華軒大神建立，作為上上個(gè)紀(jì)元的天驕，華軒主動(dòng)承擔(dān)起開拓的責(zé)任，在建立氏族開辟區(qū)域時(shí)，主動(dòng)前往洪荒邊緣，所以在上個(gè)紀(jì)元的時(shí)候，華族區(qū)域已經(jīng)屬于洪荒的最外圈。
而這個(gè)紀(jì)元，因?yàn)楹榛奶斓氐拿娣e擴(kuò)張了一倍不止，所以華族區(qū)域現(xiàn)在處在洪荒的中外圈位置。
元始認(rèn)為，新舊洪荒各有優(yōu)點(diǎn)，上族都不能放棄，所以在上族商議之后，太上和靈寶會(huì)去洪荒邊緣地帶建族，為了盡快扎穩(wěn)根基，太上和靈寶會(huì)各帶八名上族中位神魔前去開荒。
而東華上相則繼承華族名號(hào)，坐鎮(zhèn)華族領(lǐng)地，驚蟄繼承原上族領(lǐng)地，上族另外七名中位神魔在華族其他地方建族，輔佐東華上相。
至于元始，則帶著自己唯一的妻子太元玄妙，前往洪荒腹地建立氏族。
至于去哪建族，元始早就有成竹在胸。
上族二十八位神魔，馬上就要分道揚(yáng)鑣，所以東華上相主持了這次分離大會(huì)。
在分離大會(huì)上，上族眾人雖然傷感，但是也意氣分發(fā)。
元始則借這個(gè)機(jī)會(huì)點(diǎn)出了上族的危機(jī)。
元始向眾人說明了魔道八十四個(gè)大氏族派了人手前來華族區(qū)域的事，并指出了這八十四人建立的氏族位置，剛好把上族一系的九個(gè)領(lǐng)地團(tuán)團(tuán)包圍。
興奮的上族神魔全部冷靜了下來了。
誰(shuí)都能看出來，魔道八十四個(gè)大氏族絕對(duì)不安好心，想一想，這八十四個(gè)魔道氏族會(huì)是魔道的最強(qiáng)勢(shì)力，其中甚至?xí)Q生十幾個(gè)甚至幾十個(gè)超級(jí)氏族，這么龐大的勢(shì)力，上族一系雖然已經(jīng)是洪荒第一大氏族，也難以對(duì)抗。
東華上相見眾人驚慌，道：“不要自亂陣腳，這很明顯是魔道一系的陰謀，首先我們要查探出這八十四個(gè)釘子到底有什么意圖，然后再做打算。”
靈寶道：“如果不出意外，二三十個(gè)紀(jì)元之后，這八十四個(gè)魔神的氏族會(huì)發(fā)展成八十四個(gè)大型氏族，八十四個(gè)大氏族聯(lián)手，其背后的大氏族再施以援手，足夠?qū)Ω干衲氖献逶斐芍旅{。”
元始搖了搖頭道：“不一定，我觀察了這八十四個(gè)魔神，他們的實(shí)力基本上都不強(qiáng)，雖然都有晉升上位的機(jī)會(huì)，但是他們的年紀(jì)很大，沒有什么太大的發(fā)展前途，很明顯是炮灰一類，他們即使聯(lián)合起來，也未必能對(duì)父神造成多大的威脅。”
“那魔道派這些炮灰來倒底是什么意思？”驚蟄疑惑的道。
這時(shí)太上開口了：“也許我知道是什么原因了。”
眾人望著太上。
太上道：“秘境之戰(zhàn)，飛族故事。”
“秘境之戰(zhàn)？飛族？”眾人一愣，馬上就明白過來。
元始和靈寶馬上明白了，魔道在為這個(gè)紀(jì)元的秘境之戰(zhàn)做準(zhǔn)備了，這八十四個(gè)神魔真的就是炮灰，他們出現(xiàn)在這里，就是為了和上族結(jié)怨。
只要有了恩怨，就有了因果，等到紀(jì)元末的秘境之戰(zhàn)，魔道的八十四個(gè)氏族就可以順理成章的借了結(jié)因果之戰(zhàn)聯(lián)手圍剿上族。
魔道這八十四個(gè)氏族是魔道一系最強(qiáng)大的氏族，不出意外的話，這八十四個(gè)氏族最少會(huì)產(chǎn)生十幾個(gè)超級(jí)氏族，其余也會(huì)成為人口超過五百的大氏族。
想一想飛云的飛氏族何其強(qiáng)大，但是乾氏族等三大超級(jí)氏族和上族聯(lián)手，也將其全部鏟除掉了。
若是魔道的目的達(dá)成，上族就是第二個(gè)飛族，三清想到這點(diǎn)，不寒而栗。魔道竟然在紀(jì)元之初就為秘境之戰(zhàn)做準(zhǔn)備了。
“這怎么辦？”即使上族神魔都是百戰(zhàn)余生，但是也沒有信心對(duì)抗整個(gè)魔道。
所有人都沉默了。
元始在思索很久以后道：“第一，我們需要聯(lián)絡(luò)正道的氏族，憑我們一己之力是絕對(duì)無法對(duì)抗整個(gè)魔道的；第二，我們要增強(qiáng)自身的實(shí)力，只有自身實(shí)力增強(qiáng)，才能在秘境之戰(zhàn)中生存下來。”
元始頓了頓，道：“聯(lián)絡(luò)正道氏族的事情不著急，有一個(gè)紀(jì)元的時(shí)間，足夠我們和正道闡明利害關(guān)系，當(dāng)務(wù)之急，我們需要提升自身的實(shí)力。至于如何提升，這就需要三弟的陣法之道了。”
靈寶道：“我明白二哥的意思了，這個(gè)紀(jì)元里，我會(huì)專研幾套強(qiáng)大的陣法，到時(shí)候我們就以陣法來抗衡魔道。另外，陣法之威，一是陣法本身威力，另外還需要入陣之人密切配合，秘境之戰(zhàn)的時(shí)候，隨著戰(zhàn)斗時(shí)間越來越長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)陣法的運(yùn)轉(zhuǎn)越加純熟，傷亡也越來越少，所以我們需要經(jīng)常會(huì)合在一起練習(xí)才行。”
元始道：“這不是問題，我們應(yīng)該能占據(jù)四個(gè)區(qū)域，我建議，這個(gè)紀(jì)元里，每一個(gè)量劫，同一個(gè)區(qū)域的上族成員要聚會(huì)一次，每五個(gè)量劫，四個(gè)區(qū)域的所有成員聚會(huì)一次，聚會(huì)的目的，一是交流，二是練兵，增強(qiáng)默契，應(yīng)對(duì)危機(jī)。”
驚蟄遲疑道：“聚會(huì)練兵很有必要，但是每個(gè)量劫都聚會(huì)，是不是太頻繁了，如果戰(zhàn)士都出門了，氏族領(lǐng)地怎么辦？孩子怎么辦？如果被敵對(duì)氏族偷襲，那就損失慘重了。”
元始沉吟道：“沒關(guān)系，大不了氏族所有成員全部出門，所有東西全帶上，只要氏族的祭壇在，量其他氏族也不敢搶了氏族的領(lǐng)地。”
見其他人還有疑慮，東華上相一錘定音：“就這樣定了，所有人一起行動(dòng)，領(lǐng)地事小，秘境之戰(zhàn)事大，大家都是經(jīng)歷過秘境之戰(zhàn)的，知道戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，若是秘境之戰(zhàn)敗了，即使氏族發(fā)展的再繁榮，最終不過是過眼云煙而已。”
“是！”所有人應(yīng)聲道。
上族在分離大會(huì)上指定下了本紀(jì)元的發(fā)展決策，而這個(gè)決策對(duì)整個(gè)洪荒的影響是非常巨大的，越來越多的氏族向上族學(xué)習(xí)，氏族聚會(huì)成為常態(tài)，后來各個(gè)氏族干脆長(zhǎng)期生活在一起，慢慢的形成了比氏族更大的文明單位——部落。
再往后，部落的規(guī)模越來越大，部落聯(lián)盟和國(guó)家相續(xù)出現(xiàn)，而氏族的規(guī)模則越來越小，慢慢演變成最基本的社會(huì)細(xì)胞——家庭。
這只是第一個(gè)影響，上族這次決策帶來的第二個(gè)影響是神魔氏族發(fā)展出兩種截然不同的模式：
一部分氏族以領(lǐng)地為核心，以種植靈植為主，輕易并不離開領(lǐng)地。
另一部分氏族開始放棄固定的領(lǐng)地，用培育的妖獸為腳力和護(hù)衛(wèi)，四處游蕩，居無定所。
洪荒后世的兩代天地主角——巫妖和人族也受到這兩種生存模式的影響，尤其是人族，在這兩種生存模式的基礎(chǔ)上衍生出農(nóng)耕文明和游牧文明兩種社會(huì)文明。
正是因?yàn)檫@次上族的決策影響巨大，所以后世將上族的這次會(huì)議稱之為“上族議會(huì)”。
而參與這次會(huì)議的二十八位神魔也在悠悠歷史長(zhǎng)河中留下了自己的烙印。
三清自不必說，東華上相也有自己的尊位，就連驚蟄等二十四位神魔的名字，也被后世牢牢記住，他們分別是：
立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨，立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑，立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。
異史公：驚蟄是一個(gè)老牌龍?zhí)琢耍_(tái)詞也不少，實(shí)際上，他的的名字是一個(gè)坑，今天終于把這個(gè)坑填上了，不過，有哪位書友在看到驚蟄這個(gè)名字的時(shí)候，意識(shí)到這是一個(gè)坑呢？應(yīng)該沒有幾個(gè)吧，哈哈哈哈！
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