卻說各個(gè)大能見過后土之后,就各自離開,回到自己的道場(chǎng),卻只有準(zhǔn)提一人例外。
準(zhǔn)提沒有會(huì)自己的神國,而是到了東海之濱。
準(zhǔn)提從懷中掏出一物,卻是一顆內(nèi)丹。
準(zhǔn)提自言自語的道:“帝俊,這朱厭一脈靈明石猴的大道內(nèi)丹,本來本座想借你的婚禮送還妖族,算是一份人情,但是你既然奪我神魔一脈五條大道,這石猴內(nèi)丹本座就不還了。”
準(zhǔn)提要收回內(nèi)丹,心中又一遲疑:“吾若收走此內(nèi)丹,奪了靈明石猴大道歸我神族,吾與那帝俊又有和分別?吾鄙視帝俊言行,難道自己要做第二個(gè)帝俊嗎?”
準(zhǔn)提左右搖擺,最終還是下定決心:“罷了,帝俊修的乃是魔道,吾卻正道天神,焉能做那違心不恥之事,這條大道,還是還與妖族吧。”
“不過卻不可直接交于妖族,否則這靈明大道還不知便宜了哪支妖族。”準(zhǔn)提道:“東華上相前輩尚能通過一具肉身重生,這大道內(nèi)丹之中必然也留有靈明石猴的氣息,待吾布置一番,讓其重生罷了,以羅睺的手段,靈明石猴要重生恢復(fù)記憶,怕是不可能,不過重生一只新的靈明石猴卻是可以。”
準(zhǔn)提找了一塊大石,然后將這塊大石修成三丈六尺五寸高下,二丈四尺圍圓,上刻九宮八卦。
然后準(zhǔn)提將靈明石猴的內(nèi)丹沒入大石,化作一枚石卵。
“卻不知你何時(shí)能夠再次出世。”準(zhǔn)提嘆道:“你我有緣,你出世之時(shí),吾會(huì)前來度你證道。”
準(zhǔn)提離去,之前,卻又施展神通,將整座山脈封印,防止外人識(shí)破這石卵的來歷,壞了這石猴性命,后來這座山脈化作一個(gè)水簾洞洞天,花果山福地,這就是后話了。
卻說后土證道,妖族強(qiáng)者雖然滿腹殺心但是忌憚后土氣運(yùn)而恨恨而返,但是妖族強(qiáng)者卻沒有放松對(duì)后土的監(jiān)視。
不但是是妖族,神族也是一樣,對(duì)后土十分關(guān)注,因?yàn)楹笸辽頌槲鬃迨甲妫鬃遄鳛樯衲А⒀逯蠛榛某霈F(xiàn)的第三個(gè)種族,神妖二族為了防患于未然也必須了解這個(gè)新的種族。
后土證道以后,用自身精血和大地濁氣相結(jié)合,繁衍出數(shù)十位巫族成員,然后這些巫族在成長(zhǎng)起來以后繼續(xù)用精血和大地濁氣繁衍后裔。
根據(jù)長(zhǎng)時(shí)間的觀察,神妖對(duì)巫族也有了一定的了解,初生的巫族有神境下階的實(shí)力,千歲之時(shí)就能成年,成年的巫族實(shí)力能達(dá)到神境中階。
巫族有一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì),那就是當(dāng)巫族站在大地上的時(shí)候,巫族恢復(fù)巫力和傷勢(shì)的速度比妖族快一倍,比神魔快三成。
另外,巫族的壽元也有優(yōu)勢(shì),神境巫族的壽命只有萬年,化境以后的巫族,壽命和神魔相同,可是達(dá)到虛境的巫族,壽元就幾乎無盡。
不過巫族和妖族一樣,除了成年時(shí)境界提升一級(jí)以外,其他時(shí)候,境界每提升一個(gè)小境界,都會(huì)有天劫降臨,若是度不過天劫,就會(huì)灰飛煙滅。
整體來說,巫族就像弱化版的神魔,如果說神魔是天之驕子,那么巫族就是大地寵兒,而且因?yàn)槭切律N族,所以神魔更得天地寵愛,因此比神魔更具有優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)然,巫族也不是沒有弱點(diǎn),其弱點(diǎn)主要有兩個(gè):第一,巫族的悟性和妖族相當(dāng),但是對(duì)天道等九條不朽大道的感悟比妖族還差;第二,巫族血脈源于大地濁氣,天地對(duì)立,所以巫族要度的天劫往往比妖族的天劫更加強(qiáng)大。
當(dāng)巫族成員超過千萬以后,巫族的勢(shì)力開始爆發(fā),出現(xiàn)一批虛境強(qiáng)者,甚至第一代的巫族之中還誕生了四名大羅,巫族稱之為大巫,他們分別是證得木巫大道的句芒,證得金巫大道的蓐收,證得水巫大道的共工和證得火巫大道的祝融。
隨著巫族的壯大,巫族族長(zhǎng)后土也借助種族氣運(yùn)加持,一舉突破,達(dá)到準(zhǔn)圣境界,巫族尊之為祖巫。
巫族壯大起來以后,巫妖二族的矛盾終于爆發(fā)。
神族和魔族人口稀少,繁衍困難,所以八大神國和一個(gè)魔國就足夠他們棲息繁衍,可是巫族不一樣,巫族繁衍速度雖然不懼妖族,但是比起神魔還算是快的,隨著巫族人口的增長(zhǎng),不可避免的和妖族爭(zhēng)奪起生存空間來。
再者,巫族以妖獸為食,但是妖族在巫族眼中,和妖獸差不多,所以不少妖族被巫族斬殺吃掉,這就讓妖族感覺尊嚴(yán)受損,天地主角怎能成為他人的食物。
巫族和妖族的沖突時(shí)有發(fā)生,在沖突之中,巫族占據(jù)了上風(fēng)。
巫族就像天道出世前的神魔文明,以氏族和小型部落為基本單位,過著游牧一樣的遷徙生活,因?yàn)樯姝h(huán)境惡劣,所以巫族特別重視自己戰(zhàn)力的提升,也養(yǎng)成了好戰(zhàn)的性格。因此,戰(zhàn)斗意志強(qiáng)大的巫族一般都能擊殺一個(gè)同樣境界的妖族,因此在小規(guī)模的沖突中,巫族基本處于上風(fēng)。
而經(jīng)過五元魔國之戰(zhàn),妖族對(duì)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)心有余悸,所以一直在控制兩族的沖突規(guī)模,妖族強(qiáng)者更愿意利用斬首戰(zhàn)術(shù),直接將巫族強(qiáng)者擊殺,從而奪取屬于巫族的大道。
不過因?yàn)闆]有好的機(jī)會(huì),所以妖族強(qiáng)者也一直忍著沒有下殺手。
但是,巫妖之間的矛盾還沒來得及爆發(fā),一場(chǎng)必然發(fā)生的大戰(zhàn)終于爆發(fā)了。
元始點(diǎn)化的玉鼎在修煉了三百多個(gè)量劫之后,終于證道了。
天地晉升后,天地間有三十六條先天大道,之后證就的大道都是后天大道,而且只有大羅級(jí)別。
玉鼎的盤古大道是洪荒第七十二條后天大羅大道,剛好滿足地煞之?dāng)?shù)。
其實(shí)以玉鼎的資質(zhì),三四十個(gè)量劫就能證道,但是元始一直讓玉鼎打磨自身,所以玉鼎的大道,和混元大道一樣,由三十六條法則組成。
這里需要提一句的是,天地晉升之后,證道更加容易,所以后來出現(xiàn)的大羅強(qiáng)者,其自身大道都是由十八條法則組成,當(dāng)然,這也與天道的限制有關(guān)。
天道之下,等級(jí)深嚴(yán),不朽大道分為兩等,天、正、魔三道四十九條法則,功德等五條大道只有三十六條法則,而混元大道只有三十六條法則,而混元之下的大羅大道,天道就只允許有十八條法則。
元始深知大道法則數(shù)量對(duì)大道威能的影響,所以他嚴(yán)格要求玉鼎,要求他必須突破大羅的極限。
元始這么要求玉鼎,其實(shí)也有十足的把握,因?yàn)樘斓滥耸嵌〝?shù),但是世間還有變數(shù)的存在,所以每一層次的大道都有例外:不朽大道一線生機(jī)只有一條法則,混元級(jí)別的智慧大道有四十九條法則。
元始就要求玉鼎成為大羅級(jí)別的變數(shù),當(dāng)然,玉鼎也有突破天道極限的資質(zhì)。
元始能突破混元極限,因?yàn)樗翘斓乐鞯暮蜻x人,而玉鼎盤古遺物的出身,只要他自己足夠努力,絕對(duì)能讓天道網(wǎng)開一面,成為大羅之中唯一的變數(shù)。
如果把每一次天地晉升看做一個(gè)時(shí)代,那么上一個(gè)時(shí)代是正道的天下,七大混元老祖,正道有四,二十七條大道,正道占據(jù)二十五條。
而這一個(gè)時(shí)代,則是魔道的時(shí)代,后天地煞七十二條大道,正道神族只占十八條(包括修羅族的一條),剩下全部源于魔道,其中巫族有四條大道,妖族有四十九條大道。
其中七大皇族占據(jù)四十四條大道:騰蛇一族三條大道(摩呼羅迦、青蛇、白蛇);朱厭一族四條大道(混世四猴,已隕落);玄龜一族五條大道,鳳凰一族六條大道,麒麟一族七條大道,龍族九條大道,金烏一族十條大道。
皇族之外,妖族還有五條大道,大道之主分別是:太上的坐騎青牛,通天的坐騎奎牛,羅睺的坐騎九頭獅,青蛇之夫蝎妖,以及一只洪荒異蟲六翼金蟬。
除此之外,還有一條大道獨(dú)立于神、魔、修羅、妖族、妖獸、巫這六道眾生之外,那就是僵尸大道,大道之主為僵尸王將臣。
地煞七十二條大道圓滿,一只在閉關(guān)苦修的羅睺感應(yīng)到,天地再一次晉升的時(shí)機(jī)已到。
羅睺雖然不知道這一次天地要通過何種方式晉升,但是他能感應(yīng)到,天地晉升應(yīng)該在他和鴻鈞一戰(zhàn)之后。
“鴻鈞,你將是本座晉升圣人尊位的踏腳石。”羅睺意氣風(fēng)發(fā),從洪荒的某一處山脈之中走了出來。
“鴻鈞,本座來了。”羅睺的聲音,在洪荒所有生靈的耳邊響起。
九天之上,一座巍峨的宮殿浮現(xiàn)出來,“吱呀呀”一聲,兩道宮門慢慢的敞開。
“羅睺,本座等你很久了。”鴻鈞的聲音傳遍洪荒。
羅睺一腳踏出,卻踩在虛空之中,然后他再次踏出一步,又登高一層。
虛空中似乎有著無數(shù)臺(tái)階,羅睺緩慢的,一步一步的踏上,向紫霄宮走出。
洪荒所有生靈抬頭看天,看著那個(gè)一身黑袍的老者一步一步的走向紫霄宮。
當(dāng)羅睺進(jìn)入紫霄宮后,紫霄宮宮門關(guān)閉,再次隱于天地之間。
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