其實(shí)按照元始的要求，只有祖龍這個(gè)唯一修煉成帝王大道的候選有資格做玉帝。
但是神妖二族關(guān)系惡化，元始對(duì)妖族已無(wú)控制力，所以祖鳳雖然沒(méi)有修煉成帝王大道，也要強(qiáng)行爭(zhēng)奪玉帝之位。
元始心中并不在意，玉帝不是那么好當(dāng)?shù)模廊酥豢吹疆?dāng)上玉帝以后帶來(lái)的好處：崇高的地位和權(quán)威，大量的功德，可以預(yù)見(jiàn)到的亞圣境界。
可是實(shí)際上，天道酬勤，沒(méi)有付出就得不到回報(bào)，如果不懂得身為帝王應(yīng)該履行的責(zé)任，是做不好玉帝，管不好洪荒的。
想要明白帝王的義務(wù)是什么，那就必須修煉出自己的帝王大道，帝王大道，能讓一個(gè)修士明白帝王的義務(wù)，清楚自己應(yīng)該用什么方式去治理天下。
玉帝之位，只是為帝王大道提供一個(gè)踐行大道的機(jī)會(huì)而已。
證就帝王大道，只代表天道認(rèn)同了你的理念，可只有踐行了理念，并被天地蒼生認(rèn)可，天道才會(huì)賜予功德獎(jiǎng)勵(lì)，助玉帝突破混元，成就亞圣。
這才是元始定下第一個(gè)條件，只有修煉出帝王大道才能當(dāng)玉帝的根本原因。
沒(méi)有帝王大道協(xié)助，玉帝根本管不好洪荒，洪荒天地若是被治理成一團(tuán)糟，那么玉帝得到的就不是功德而是天劫臨身了，玉帝若是受到天劫懲罰，所有在天庭任神職的修士，全都難逃一死，都會(huì)被天劫打成飛灰。
那么祖鳳有機(jī)會(huì)證出自己的帝王大道嗎？絕對(duì)沒(méi)有機(jī)會(huì)。
別忘了，帝王大道乃是元始創(chuàng)立，沒(méi)有元始的認(rèn)同，誰(shuí)也證不成新的帝王大道。
這就好比天下大道都源于天道，不遵循天道的法則，天道不認(rèn)可，誰(shuí)能證就大羅？
元始和太上、通天說(shuō)過(guò)，早在妖族剛問(wèn)世的時(shí)候，他就準(zhǔn)備好了對(duì)付妖族的手段。
天庭和玉帝，是元始為洪荒眾生，包括妖族在內(nèi)，所設(shè)下的一個(gè)局，如果得到元始的認(rèn)同，玉帝之位就能讓其一步登天，達(dá)到真靈不滅的亞圣境界。如果元始不認(rèn)同，這就是一個(gè)餌，一個(gè)誘使其自我毀滅的餌。
元始的帝王大道，以一己之私操控天地蒼生，此乃天道不容之事，所以天道才會(huì)剝奪元始的天劫之主地位，為的就是將最終的裁決權(quán)力收回。否則的話，元始又當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，又當(dāng)裁判，天道也就沒(méi)有存在的必要了。
其實(shí)元始準(zhǔn)備的手段不止一個(gè)，天庭和玉帝，只是元始對(duì)付妖族的手段之一，而且是最下策而已。
之所以是最下策，是因?yàn)檫@個(gè)局想要見(jiàn)效，時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)，也許需要幾百量劫才能見(jiàn)效果。這么長(zhǎng)的時(shí)間，誰(shuí)知道天庭的無(wú)道之主會(huì)做出什么事？元始在意的親人朋友，都有可能因?yàn)闊o(wú)道之主的昏庸行為而遭難。
元始雖然答應(yīng)，但是他也不會(huì)完全放手，元始沒(méi)有去凌霄寶殿，但是他一直在冷眼旁觀此事的進(jìn)展。
祖龍向元始主動(dòng)請(qǐng)纓，替元始出手懲處鳳、麟二族，到現(xiàn)在為止，祖龍依然沒(méi)有出手，元始倒是大體猜出祖龍的計(jì)劃。
不過(guò)也不排除祖龍?jiān)谕嫘难郏捎猛涎拥挠?jì)策，借機(jī)讓妖族消化奪走的神族氣運(yùn)，然后自立的可能。
畢竟祖龍也修煉了帝王大道，帝王者，至高無(wú)上的至尊也，無(wú)至尊之心，也成不了帝王，證不了帝王大道。
玉帝之爭(zhēng)，也元始用來(lái)防備祖龍的后手之一。
帝王大道，需要信任手下，可是又不能絕對(duì)信手下的。
在元始的關(guān)注中，玉帝的選舉競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始。
伏羲道：“四位道友，你們身為上任玉帝元始天王欽命的玉帝候選，在競(jìng)爭(zhēng)之前，各位有什么話想對(duì)眾人說(shuō)的嗎？”
麟主道：“有，本座想說(shuō)的是，這次玉帝的競(jìng)爭(zhēng)，祖龍和祖鳳兩位道友都有準(zhǔn)圣上階的道行，而本座只有準(zhǔn)圣中階，自知才疏學(xué)淺，所以本座決定退出此次競(jìng)爭(zhēng)。”
麟主的退出，在眾人的意料之中，伏羲并沒(méi)有感到意外。
祖龍見(jiàn)狀，道：“麟主道友既然退出，那本座就先謝過(guò)了，本座在競(jìng)爭(zhēng)之前，也確實(shí)想說(shuō)幾句話，若是各位道友抬愛(ài)，讓本座繼任玉帝，本座將帶領(lǐng)洪荒各族共同發(fā)展，將洪荒文明推至更高的層次。”
祖龍說(shuō)完，開(kāi)始介紹他的計(jì)劃中，祖龍若是繼承玉帝，早期將以協(xié)調(diào)洪荒各族矛盾為主，讓洪荒各族認(rèn)可妖族統(tǒng)治地位。
中期將重點(diǎn)發(fā)展妖族文明，鼓勵(lì)妖族強(qiáng)者多多講道，在天庭設(shè)立專門的宣道司，派出專人為妖族晚輩傳道解惑，提升妖族的整體實(shí)力。
到了后期，也就是等祖龍的真龍?zhí)熳哟蟮劳黄频交煸辰纾C明了在妖族，后天成圣之路亦是可行之策。祖龍就會(huì)利用宣教司，在妖族之中推行后天成圣之法，爭(zhēng)取在妖族培養(yǎng)出十位以上的后天準(zhǔn)圣。
祖龍的話可以說(shuō)是他的競(jìng)選演講，是他的一份施政綱領(lǐng)，妖族不少大能聽(tīng)了以后都紛紛點(diǎn)頭，即使是鳳麟陣營(yíng)的大能也有同感。
尤其是祖鳳次子鯤鵬，他覺(jué)得這宣教司就是專門為他的妖師大道而設(shè)立的，鯤鵬在想，妖族的情況已經(jīng)很清楚了，祖龍繼位玉帝之事已成定局，等祖龍繼位，自己是不是應(yīng)該和父皇說(shuō)一下，改善和龍龜二族的關(guān)系才好。
祖鳳聽(tīng)了祖龍的演講，眉頭緊皺，祖龍的計(jì)劃拒不具備可行性暫且不說(shuō)，祖龍確實(shí)在為當(dāng)玉帝而做了很多準(zhǔn)備，而自己，似乎并沒(méi)有考慮當(dāng)玉帝以后要去怎么做。
在祖鳳看來(lái)，元始坐玉帝的時(shí)候，似乎什么都沒(méi)做，十個(gè)量劫都不會(huì)降臨凌霄寶殿一次，真正負(fù)責(zé)天庭事物的，反倒是祖龍，祖鳳，麟主和玄龜這四大神君，元始就坐享玉帝功德，輕松證就后天亞圣。
從種族的角度看也是一樣，神族在天庭擔(dān)任著最清貴的神職，然后輕輕松松的賺取到大量功德，而妖族承擔(dān)著天庭主要的工作，累死累活，卻得不到什么功德。
祖鳳認(rèn)為，元始就是借著玉帝和天庭的名義，讓妖族為神族，為元始自己打工。
這也是祖鳳下定決心和神族宣戰(zhàn)的原因，如果不能將神族勢(shì)力從天庭驅(qū)逐，長(zhǎng)此以往，神族就會(huì)發(fā)展得越來(lái)越快，最終趕超妖族，然后將妖族從天地主角的寶座上轟下來(lái)。
現(xiàn)在祖鳳聽(tīng)了祖龍的演講，祖鳳發(fā)現(xiàn)，祖龍確實(shí)比自己，比元始更適合擔(dān)任玉帝。
不過(guò)，祖鳳爭(zhēng)玉帝之位，就是想要效仿元始，然后利用玉帝功德證就亞圣，至于說(shuō)洪荒在祖鳳的統(tǒng)治下會(huì)變成什么樣子，祖鳳并不在意。對(duì)于一個(gè)修士而言，還有什么比自身道行更重要的。
祖鳳想到這里，更加堅(jiān)定了自己的決心。
在祖龍演講完之后，祖鳳道：“祖龍道友說(shuō)得很好，按照祖龍道友的計(jì)劃，尤其是宣教司的建立，吾妖族的實(shí)力必然會(huì)大幅增強(qiáng)。”
“但是！”祖鳳語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，道：“一個(gè)種族的壯大，主要還是得依靠族人自身的努力修行，宣教司的教導(dǎo)只是外力而已。”
祖鳳道：“本座不是說(shuō)外力不重要，恰恰相反，妖族是最需要借助外力修行的種族，事實(shí)上，吾等妖族修行，基本都是依靠丹藥、靈物和獵殺敵人，吞食敵人血肉這些外力手段，在座各位道友，你們可以想想，你們誰(shuí)沒(méi)有依靠過(guò)外力修行？”
聽(tīng)了祖鳳的話，除了龍族的幾位準(zhǔn)圣和大羅面露鄙夷之色，其余妖族大能們都心有戚戚，與神族和修羅族相比，巫、妖族的資質(zhì)和悟性太低，不依靠外力，巫妖還真沒(méi)法修行。
巫族比妖族又好點(diǎn)，巫族出生就有神境實(shí)力，一些驕子也能不依靠外力修煉到大羅的境界。
而妖族，即使是大羅和準(zhǔn)圣，也各個(gè)都曾經(jīng)服用過(guò)丹藥，吞食過(guò)同族血肉，否則他們修煉不到今天的境界，就已經(jīng)壽終正寢了。
祖鳳見(jiàn)龍族有少數(shù)人不以為然，一位他們?cè)诔靶ψ约阂贿叿穸ㄗ纨埖男趟居?jì)劃，一邊又在努力自圓其說(shuō)，免得得罪妖族眾人。
注：大家注意這個(gè)地方，挖了一個(gè)小坑，后面不久就要開(kāi)始填坑了。
祖鳳心里冷哼一聲，繼續(xù)道：“而要說(shuō)外力，最根本的外力還是氣運(yùn)和功德，只有有了氣運(yùn)，吾等妖族才能突破到更高境界，只有有了功德才能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。而功德一途，太過(guò)艱難，暫且不去說(shuō)它，不能做就來(lái)說(shuō)說(shuō)氣運(yùn)。”
祖鳳換了口氣，道：“吾妖族的氣運(yùn)，從妖族立族到現(xiàn)在，基本已經(jīng)固定下來(lái)了，所以大羅之下，吾妖族的太乙基本保持在五千之?dāng)?shù)，真仙常年保持六萬(wàn)人，化境千萬(wàn)，神境十幾億，丹境千億，氣境數(shù)萬(wàn)億。如果妖族的整體氣運(yùn)不能增長(zhǎng)，這個(gè)數(shù)字也就不會(huì)有太大的變化。”
“但是。”祖鳳語(yǔ)氣再次一轉(zhuǎn)：“經(jīng)過(guò)不久前的神妖戰(zhàn)爭(zhēng)，吾妖族奪取了神族大半的氣運(yùn)，這三四十個(gè)量劫以來(lái)，吾妖族的實(shí)力得以更上層樓，真仙數(shù)量已經(jīng)超過(guò)七萬(wàn)，真仙以下，妖族族人增長(zhǎng)了一成，只有太乙，因?yàn)闀r(shí)間問(wèn)題，還未恢復(fù)到五千之?dāng)?shù)，但是可以預(yù)見(jiàn)，最多再過(guò)一百個(gè)量劫，吾妖族太乙的數(shù)量會(huì)達(dá)到六千，甚至更多。”
祖鳳自傲的道：“這次神妖戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)吾妖族的影響巨大，本座雖不愿居功，但是不得不指出一點(diǎn)，有兩支皇族，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，為吾妖族做過(guò)何等貢獻(xiàn)？”
祖鳳的話，在妖族大能心中激起波瀾。
如果說(shuō)祖龍競(jìng)爭(zhēng)玉帝的演講是在講述將來(lái)，為妖族繪畫(huà)美好藍(lán)圖，那么祖鳳的演講則是在說(shuō)過(guò)去，在說(shuō)自己為妖族立下的功勞。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。