“弟子想以八條不朽大道為核，六十四條混元為輔，創(chuàng)立一門(mén)地煞七十二變之法，名曰八九玄功。”玉鼎道。
“好一個(gè)七十二變，八九玄功。”元始問(wèn)道：“為什么不以八條圣道為核呢？”
玉鼎道：“弟子以為，圣道至尊無(wú)上，以圣道為核的三十六變，能克制圣道，可是這種克制只是以圣道制圣道而已，其本質(zhì)并沒(méi)有超越圣道。不如退而求其次，以非圣道的大道為核，反而不受圣道限制，才有可能證就超拔圣道的圣道。”
玉鼎遲疑了一下，又道：“再者，天罡地煞變化的成就高低在于其核心的法則。太乙?guī)煹艿奶祛缸兓m然玄妙，但是其核心的九條法則剛好對(duì)應(yīng)九大先天圣道，再無(wú)變化，其他人若修煉天罡變化，其核心法則不可能超過(guò)太乙?guī)煹埽蕴祛溉冸m有多種修煉之法，但是最終只有太乙?guī)煹芤蝗丝梢猿墒ィ厣菲呤儯羰浅晒Γ梢匝苌鄺l圣道，更有利于蒼生。”
“大道五十，天衍四九，遁去了一，四九置于五十之中，余一才有變化，這才有了現(xiàn)在這千變?nèi)f化的洪荒世界，太乙天資雖高，但是其跟腳決定了他不可能為他人考慮，而玉鼎你胸襟開(kāi)闊，真乃洪荒之福啊。”元始嘆息道。
“師尊謬贊了，弟子慚愧。”玉鼎道。
“太乙的天罡三十六變，目的是克制先天圣道，而你的地煞七十二變是要超越先天圣道，各擅勝場(chǎng)。”元始道：“不過(guò)地煞七十二變要修煉七十二條大道，可比天罡三十六變難多了，你可有恒心？”
“弟子有恒心。”玉鼎道。
“不錯(cuò)，不愧是本座最看重的弟子。”元始贊嘆道：“本座祝你馬到成功”
元始心中大喜，天罡三十六變固然能克制圣道，但是畢竟法則源于圣道，太乙未來(lái)即使成圣，也不過(guò)就是一個(gè)翻版的盤(pán)古，而玉鼎的目標(biāo)則和自己一樣，是超越天道，不愧是自己最看重的弟子。
…………
時(shí)光荏苒，歲月如梭，自太乙證道大羅之后，洪荒進(jìn)入到了一個(gè)和平的發(fā)展期，各族新的強(qiáng)者紛紛涌現(xiàn)。
首先是冥河，燃燈，鎮(zhèn)元子三位老祖終于突破混元，證就了不朽亞圣。
證道強(qiáng)者方面，妖族的大羅數(shù)量已經(jīng)恢復(fù)到了四百以上，而巫族的大巫數(shù)量也超過(guò)了八十。
神族雖然只有十一人證道大羅，但是各個(gè)都是知名的強(qiáng)者，他們分別是太乙，趙公明，三宵，推云，布霧，諾迦跋哩陀，蘇頻陀，諾距羅，跋陀羅。
太乙乃是元始弟子，大神境界就斬殺了大羅，還擊敗了敖廣這樣的頂級(jí)大羅強(qiáng)者，甚至還創(chuàng)立了天罡三十六變這等頂級(jí)大道功法，有傳言太乙乃是無(wú)天轉(zhuǎn)世，未來(lái)至少也是亞圣。
趙公明和三宵也不簡(jiǎn)單，都是太乙境界就笑傲同階的高手，據(jù)說(shuō)跟腳也不簡(jiǎn)單。
推云，鎮(zhèn)元子一脈，布霧，通天一脈，二人，出生雖然一般，但是戰(zhàn)力卓絕，在神妖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)大放異彩，脫穎而出。
至于諾迦跋哩陀，蘇頻陀，諾距羅，跋陀羅四人則出身于須彌神國(guó)。
諾迦跋哩陀和蘇頻陀二人乃是接引亞圣一脈，兩人的靈寶分別是一個(gè)鐵缽和七層寶塔，故而世人又尊稱(chēng)為舉缽大仙和托塔大仙。
諾距羅，準(zhǔn)提亞圣一脈，神妖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺敵無(wú)數(shù)，戰(zhàn)后反而收起殺心，喜歡靜坐沉思，故而世人尊稱(chēng)靜坐大仙。
跋陀羅，燃燈亞圣一脈，曾在血域游歷，剛好碰到血海爆發(fā)，一股支流沖出血海，進(jìn)入血域，跋陀羅以化境修為，硬頂著血海風(fēng)浪，護(hù)著巫、妖二族十余位同階修士橫渡血海支流，最終化險(xiǎn)為夷，故而人稱(chēng)渡江大仙。
（異史公：后面這四位，都是佛教十八羅漢之一。）
這十一位神族，大多經(jīng)歷了神妖戰(zhàn)爭(zhēng)，是神族知名的大神，在龍鳳劫時(shí)，借助鎮(zhèn)元子的人參果樹(shù)延壽，這才挺過(guò)了龍鳳劫，終于得以證道大羅。
不過(guò)總體說(shuō)來(lái)，神族氣運(yùn)不足，證道大羅的人數(shù)比不上巫妖二族，妖族有二百多位新的大羅強(qiáng)者，而巫族也新誕生了二三十位大巫。
隨著各族實(shí)力的增長(zhǎng)，洪荒的和平開(kāi)始被打破，各族爭(zhēng)端開(kāi)始出現(xiàn)。
爭(zhēng)端的起點(diǎn)是人族。
作為女?huà)z亞圣創(chuàng)造出來(lái)的種族，這個(gè)種族一開(kāi)始就受到各族關(guān)注，妖、巫、神、魔、修羅五族都派出人手接觸人族。
可是在接觸的時(shí)間長(zhǎng)了以后，各族都很失望，人族體質(zhì)弱小，壽命也短，絕大多數(shù)人族出生時(shí)一點(diǎn)靈氣都沒(méi)有，大多只能活三五十歲，能活過(guò)六十歲的都極少。
龍族和神族雖然傳下修煉之法，但是只有極少數(shù)人類(lèi)可以修煉到氣境以上，而且人族晉升境界困難，百歲之前修煉不到氣境上階（筑基）就會(huì)老死，二百多歲不能達(dá)到丹境也會(huì)衰老而死，即使修成金丹，九百九十九歲時(shí)會(huì)受到雷劫轟頂，幸存者百不余一。之后每千年都會(huì)有天劫降臨，一次強(qiáng)于一次，如果不能成就真仙，基本上活不過(guò)五千歲。
所以人族修士將這九百九十九年就會(huì)遭遇一次的天劫稱(chēng)為九九雷劫，而第四次九九雷劫有被稱(chēng)為四九天劫。
九九雷劫和四九天劫稱(chēng)為人族修士最恐懼的事情。
到目前為止，人族的真仙境只能勉強(qiáng)保持在三四人左右，太乙境界的一個(gè)沒(méi)有。即使是這幾個(gè)真仙，也毫無(wú)例外的都是源自女?huà)z創(chuàng)造的第一批化境上階人族及其血脈后裔，。
人族如此糟糕的表現(xiàn)，讓各族失望，也讓各族放下心來(lái)，各族都不再擔(dān)心人族會(huì)和他們爭(zhēng)奪修行資源。
唯有龍族，在族長(zhǎng)黃龍的吩咐下，看在祖龍血脈的份上，盡職盡責(zé)的守護(hù)者人族，照顧這人族的成長(zhǎng)。
不過(guò)人族也有優(yōu)勢(shì)，第一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是繁衍能力，僅僅是十量劫的時(shí)間，流經(jīng)九條山脈的黃河流域就已經(jīng)安置不了人族的人口了。
于是龍族開(kāi)始安排人族的遷徙，將人族遷徙其他的地方。
一開(kāi)始，為了保護(hù)這些遷徙人族的安全，龍族都會(huì)派出族人跟隨人族遷徙，但是隨著人族越來(lái)越多，龍族只能將人族安置在依附于龍族的妖族部下的領(lǐng)地。
沒(méi)有了龍族的直接保護(hù)，總有一些妖族，尤其是靈智不高的小妖偷偷的獵食人族。
人族為了自保，將龍族的形象畫(huà)在布上，用竹竿木棍一類(lèi)的高高舉起，表示自己是受到龍族庇護(hù)的，果然，一些小妖被畫(huà)有龍主席影像的布旗嚇退。
久而久之，這些布旗就被稱(chēng)之為圖騰。
圖騰只能威嚇一時(shí)，慢慢的龍族圖騰也不起作用，畢竟龍族人口稀少，不可能保護(hù)所有人類(lèi)，人族為了生存，開(kāi)始依附于妖族的大小領(lǐng)主，為他們服務(wù)，受他們庇護(hù)。
很多妖族領(lǐng)主慢慢的開(kāi)始享受人族的服務(wù)，于是通過(guò)各種途徑，引流一些人類(lèi)部族到自己的領(lǐng)地。到了后來(lái)，一個(gè)妖族領(lǐng)主下面如果沒(méi)有一些人類(lèi)奴仆，都不好意思出去見(jiàn)人。
于是人族族群不斷擴(kuò)大，而人族的圖騰慢慢的從龍族擴(kuò)展到各種妖族。
另外值得一提的是，隨著人族的出現(xiàn)，洪荒生靈的修行下限降低，一些低級(jí)妖獸也生出了一些沒(méi)有妖氣的后代，這些后代慢慢繁衍，越來(lái)越多，妖族無(wú)力供養(yǎng)，便將他們遺棄，讓其自生自滅，這些被遺棄的沒(méi)有妖氣的妖族后裔，被人族稱(chēng)之為野獸。
經(jīng)過(guò)近千量劫的發(fā)展，人族和野獸已經(jīng)不可計(jì)數(shù)，遍布洪荒各地。
雖然人族遍布洪荒，但是人族的處境卻并不算好，因?yàn)樽鳛檠宓母接梗俗褰?jīng)常會(huì)成為妖族的血食，從這個(gè)角度看，人族的待遇還不如野獸，至少，妖族一般不會(huì)以自己本族的野獸為血食，而人族，哪個(gè)族群的妖獸都喜歡以人為食。
人族的適應(yīng)力很驚人，正常情況下，一個(gè)人類(lèi)部族只要經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)年發(fā)展就能衍生出數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人口，但是，從人族誕生到現(xiàn)在，這一千多個(gè)量劫，一億多年的時(shí)間，除了黃河流域，還沒(méi)有哪個(gè)山峰的人族人口超過(guò)百萬(wàn)的。
而且，不知什么時(shí)候，妖族產(chǎn)生了一個(gè)惡習(xí)，那就是人殉。
妖族若是壽終正寢，其遺體往往會(huì)被其他妖族瓜分，這本是妖族風(fēng)氣，但是總有妖族不愿意死后還成為別人的食物。機(jī)緣巧合之下，有妖族發(fā)現(xiàn)，生靈無(wú)辜被殺會(huì)形成怨氣和煞氣，死者越多，怨氣和煞氣越重，一般的妖族承受不起這種怨氣。
于是，有的妖族變回在自己臨終前，將自己勢(shì)力范圍內(nèi)的人族全部坑殺，形成一個(gè)怨氣和煞氣構(gòu)成的區(qū)域，然后自己在其中死去，這樣就能很好的阻止其他妖族吃掉自己的遺體，這就是以人殉葬。
一般而言，三千名人族人殉后形成的煞氣，可以有效的抵擋筑基期小妖，而五十萬(wàn)人族殉葬可以抵擋丹境妖族，千萬(wàn)人族殉葬，即使神境大妖也難敵怨氣侵體。
在發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密以后，越來(lái)越多的妖族開(kāi)始用人殉的方法保護(hù)自己的遺體，每一位妖族大小領(lǐng)主在死前，都會(huì)把麾下絕大部分人族附庸全部殉葬。
這一招很有效，但是人族卻悲慘了，從此以后，人族的用途主要就是兩個(gè)，當(dāng)做妖族的血食或殉葬祭品。
即使是黃河流域，人族的生活環(huán)境也只能說(shuō)是一般，黃河流域的人族雖然有龍族庇護(hù)，但是龍族畢竟族人稀少，在黃河流域，龍族只是安排了一名真仙，九名化境龍族帶著其部下長(zhǎng)期駐守。
龍族也就罷了，龍族的部下，那些小妖，時(shí)常也會(huì)出現(xiàn)吃人的情況，對(duì)此，除非人族損失太多，龍族也不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)原因而懲罰自己的部下，龍族最多就是限制麾下妖族用人族殉葬而已。
總的來(lái)說(shuō)，黃河流域的人族比起遷徙出去的人族要幸福一些，而且因?yàn)辄S河是人族起源地，所以黃河流域的人族都不愿被遷徙出去，形成了炎黃子孫故土難離的思想。
因?yàn)槿俗宓姆毖芎瓦w徙，龍族無(wú)法看顧所有人族，當(dāng)然，最根本的還是因?yàn)槿俗鍥](méi)有強(qiáng)者，所以人族的遭遇越來(lái)越慘，很多妖族甚至日日以人為食物，然后在臨死前用麾下所有人族殉葬。
終于，人族不堪忍受，開(kāi)始起來(lái)抗?fàn)帯?
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