見人族眾仙人望向自己，伊喜一咬牙，下了決心，他前往妖族拜訪烈火狼王，轉(zhuǎn)述了人族仙人的想法。
烈火狼王有心和一系交好，但是這事他拿不了主意，只能請(qǐng)示自己的上級(jí)白虎神君。
白虎神君等準(zhǔn)圣商議以后認(rèn)為，太上，真王等神族強(qiáng)者轉(zhuǎn)生人族，妖族想要禁錮人族的政策已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)，那就借太上講道之事放開禁錮算了。
得到妖族準(zhǔn)圣的法旨，烈火狼王同意了伊喜的請(qǐng)求，并賣了伊喜一個(gè)好，烈火狼王表示，在人族仙人離開黃河流域前往聽道的時(shí)間內(nèi)，妖族不會(huì)攻擊人族。
人族得到消息以后大喜，于是，一支千余人的人族聽道隊(duì)伍組建了起來，這支隊(duì)伍包括了人族所有的二十三位太乙，一百四十五名真仙，以及這些仙人的得意弟子、后輩，至于帶隊(duì)人，自然是伊喜了。
這是人族第一次在洪荒各族面前露面，隊(duì)伍里的所有人族斗志昂揚(yáng)，想要在傳說的洪荒各族面前顯現(xiàn)人族的實(shí)力。
可是事實(shí)卻讓人族備受打擊。
人族知道黃河流域是邴辰妖域的一部分，但是人族隊(duì)伍越過數(shù)千條山脈才抵達(dá)邴辰仙域的核心泰山仙城，然后又翻過了數(shù)百萬(wàn)條山脈才離開了邴辰妖域。這時(shí)，包括一些仙人在內(nèi)的大部分人族修士才知道，一個(gè)妖域包括有上萬(wàn)個(gè)山脈群，而一個(gè)山脈群又包括上萬(wàn)條山脈，人族所在的黃河流域九大山脈，還不到邴辰仙域千分之一的大小，而像邴辰妖域這樣的地域，洪荒有上萬(wàn)個(gè)。原來人族的地盤如此的渺小。
更讓人族修士受打擊的還在后面。當(dāng)伊喜等一行人跋涉了千山萬(wàn)水趕到首陽(yáng)山時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)聚集了洪荒各族的無(wú)數(shù)強(qiáng)者，真仙、太乙數(shù)以十萬(wàn)計(jì)，人族這千人的隊(duì)伍，幾百位真仙太乙，連各族的零頭的零頭都不如。
等到千年講道之期將近時(shí)，各族大羅也紛紛趕到，近千位大羅的出現(xiàn)令伊喜等人頭暈?zāi)垦＃俸髞恚瑴?zhǔn)圣、亞圣相續(xù)登場(chǎng)，大多數(shù)人族以前甚至以為大羅就是強(qiáng)者，伊喜的圣人師尊頂多就是比大羅高一個(gè)境界的大能。現(xiàn)在，人族修士們才知道什么是坐井觀天。
人族如此弱小，一路上備受打擊，知道真相的人族修士們，有一大半人心神震蕩，道心破裂，而剩下那一小半人，也大多數(shù)心灰意冷，只有包括伊喜在內(nèi)的極少數(shù)人在受到打擊后，反而燃起了無(wú)窮的斗志。
洪荒各族對(duì)聽道這事早已有經(jīng)驗(yàn)了，證道強(qiáng)者和真仙太乙進(jìn)入八景宮，可以見到圣人真顏，而真仙以下，只能按照道行高低在八景宮外就座，聆聽圣人的大道之音。
伊喜身為圣人弟子，有幸破例，他被一名頭頂金角的童子領(lǐng)到了一眾大羅之前，坐在數(shù)十位準(zhǔn)圣大能之后，與十幾位大羅并列。
對(duì)此，各族大羅沒有任何異議，伊喜即使沒有證道，可就憑他圣人門徒的身份，就比在座的絕大部分大羅要尊崇，也只有北斗七星，趙公明，三霄等頂尖大羅才有資格和伊喜同列。
人族所有仙人羨慕的望著伊喜，卻也無(wú)可奈何。
千年時(shí)間到，三道青光從天而降，化作三尊人形，正是三清圣人。
太清道德天尊伸手讓到：“請(qǐng)！”
元始天尊和靈寶天尊回禮道：“兄長(zhǎng)請(qǐng)！”
然后兩位圣人坐下，他們同排的兩側(cè)是接引，準(zhǔn)提，鎮(zhèn)元，燃燈，女媧，帝俊六位亞圣和玉帝后土，伏羲，太一三位始祖輩的準(zhǔn)圣。
太清道德天尊面向眾人，在正首位置坐下，開始講道。
道德天尊先講了一百六十年的無(wú)為大道，然后再將了八百年的混元?jiǎng)Φ溃又种v了三千年的不朽境金丹大道，最后又用了九千年講解了他的無(wú)為圣道。
眾生聽圣人講道，受益頗多，不時(shí)有人進(jìn)入悟道的狀態(tài)。
而表現(xiàn)最為特殊的則是人族一眾修士，一開始的無(wú)為大道還算尋常，等到道德天尊開講劍道時(shí)，人族就有十分之一的人進(jìn)入悟道狀態(tài)。
等道德天尊開始講金丹大道時(shí)，所有人族，無(wú)論是在八景宮內(nèi)聽講的真仙和太乙，還是八景宮外的化境人族，全都進(jìn)入到了悟道的狀態(tài)，那些剛聽劍道而悟道的人族，剛剛從悟道狀態(tài)醒來，馬上又進(jìn)入第二次悟道之中。
不過等到道德天尊開講無(wú)為圣道時(shí)，人族能夠進(jìn)入悟道狀態(tài)的人就少了，不過八景宮內(nèi)外加起來也有百余人。
人族的表現(xiàn)，落入一些有心人的眼中，不由得起了忌憚之心。
妖族始祖伏羲也是留意人族的大能之一，不過他倒是沒有什么異常反應(yīng)。
伏羲知道事情根底，雖然三清從來沒有說過，但是伏羲已經(jīng)能夠確定，那姬宮泩就是太上轉(zhuǎn)生，人族的修煉體系是姬宮泩一手創(chuàng)立，想來太上就是借助這份氣運(yùn)才能證就后天不朽的金丹大道。
即使后來人族修士摒棄了姬宮泩，可是人族的修行之法一脈相傳，所以人族是最適合金丹大道的種族，所以這些人族精英才會(huì)在太上講金丹大道時(shí)集體悟道。也正是因?yàn)槿俗搴髞磙饤壛思m泩，所以太上講到無(wú)為圣道時(shí)，人族修士悟道的就少了，那百余名在講圣道時(shí)悟道的人族修士，除了伊喜，毫無(wú)例外，全部都是周朝王室和八大家族的修士。
這九大世家之所以能在講圣道時(shí)繼續(xù)悟道，因?yàn)樗麄儚膩頉]有拋棄過姬宮泩的理念，而無(wú)為圣道是在金丹大道的基礎(chǔ)上升華，一脈相承，所以他們才能悟道。
伏羲暗自僥幸：幸好大多數(shù)人族修士的道心都以破損，從此再無(wú)證道可能，未來的前途頂多就是太乙上階。否則那些悟道兩次的人族修士，各個(gè)都能證道大羅，那些悟道三次的，成就混元也大有希望，人族僅僅聽一次圣人講道就能產(chǎn)生百余位大羅，七八個(gè)準(zhǔn)圣，那就太可怕了。而現(xiàn)在，除去那些道心破損之人，悟道兩次的人族只有八九人，而悟道三次，即劍道，金丹大道，無(wú)為圣道三個(gè)階段都悟道的只有伊喜一人。
人族出現(xiàn)八九個(gè)大羅，一個(gè)準(zhǔn)圣，這還是可以接受的，伏羲心想。
太清道德天尊這一次講道，用了一萬(wàn)二千九百六十年，剛好十分之一的個(gè)量劫的時(shí)間。
太清道德天尊講道結(jié)束后，又做了一番總結(jié)道：“本座創(chuàng)立金丹大道，為洪荒眾生奠定無(wú)上道基。從此以后，洪荒練氣士三階九品。九品者，一品金仙，二品神仙，三品妖仙與巫祖，四品天仙，五品天神（魔），六品妖神（巫士），七品地仙（散仙），八品神靈，九品修真者。”
道德天尊先是排出了九品練氣士，然后一一解說：
練氣士第九品：修真者。修真者，只修手段，不修大道，不重道心，為了修為，殺人奪寶，無(wú)所不用其極，其成就止于真仙境界。
練氣士第八品：神靈。神靈者，以香火愿力修行，雖然悟大道，卻無(wú)道心，且香火愿力本質(zhì)乃是外力，練氣士法力駁雜，神體不凈，未來成就可證大羅，可是一旦某日香火散去，愿力不再，就會(huì)跌落塵埃，不如凡人。
練氣士第七品：地仙（又名散仙）。地仙者，修大道，鑄道心，有大神通，但是地仙借助外力修行，道基不穩(wěn)，未來成就止于太乙，不過地仙可以轉(zhuǎn)世重修，重鑄道基，晉升中三品練氣士，證道長(zhǎng)生，故品階在神靈之上。
七八九品練氣士，此為下三品，統(tǒng)稱散仙，修行極限為大羅，以其境界可稱大羅散仙或太乙散數(shù)。
聽了下三品的解說，在座的各族修士議論紛紛。
修真者屬于修士底層，現(xiàn)在各族有資格坐在這里聽道的，基本上都是有心求道的，本身就對(duì)修真者那種不修大道，只知道殺人奪寶的無(wú)知之徒?jīng)]有好感，當(dāng)然，在座的真仙及以下境界的修士中不乏喜歡殺人奪寶的修士，不過這些人萬(wàn)年前能聽到老君的大道傳音，成為前來聽道的有緣人，本身其實(shí)就已經(jīng)樹立了另類的道心，已經(jīng)不算是修真者的行列。所以修真者為練氣士最底層，所有人都沒有異議。
第八品的神靈，除了證道強(qiáng)者和少數(shù)仙人以外，其實(shí)在座聽道的大部分人根本還沒有聽過香火愿力，不過道德天尊這么說了，那就定有其事，一些妖族真仙已經(jīng)打算好，回去以后就派一些底層族人去修神靈之道，如果晚輩的修真者中能有一個(gè)專修神靈，最后證道大羅，那就賺大了。
至于第七品的地仙，這還是神族老祖鎮(zhèn)元子所創(chuàng)，鎮(zhèn)元老祖最早在自己的土之神國(guó)開始實(shí)施生死試練，每一位新生神族全都會(huì)扔到神國(guó)的蠻荒地帶歷練，這些新生神族為了生存，獵殺妖獸，生吞靈物，導(dǎo)致法力駁雜，神軀不凈，遺患多多，但是卻能幫助神族鑄就道心，突破血脈極限。
神妖之戰(zhàn)后，鎮(zhèn)元子創(chuàng)立的生死歷練在神族推廣。后來妖族在帝俊主持的妖神計(jì)劃中借鑒此法，讓妖族的一些天才后輩也經(jīng)歷生死歷練，這些完成了生死歷練的修士就被稱之為地仙。
每一位地仙都是各族的精英，各族都會(huì)花費(fèi)大力氣幫助他們凈化了神軀（妖軀、巫軀）雜質(zhì)，待法體雜質(zhì)驅(qū)除干凈，地仙就能晉升天仙或妖神，現(xiàn)在妖族新成長(zhǎng)起來的大羅幾乎都是妖神。
而鎮(zhèn)元子因?yàn)閯?chuàng)立了生死歷練，所以被尊為地仙之祖。
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