在道德天尊講道結(jié)束之后，八景宮內(nèi)，三清相對(duì)而坐。
“都言修行的目的是為了證道長(zhǎng)生，等證道大羅了才知道，原來(lái)長(zhǎng)生之路才剛剛開(kāi)始，只有無(wú)上圣人才是長(zhǎng)生的終點(diǎn)，如今吾等三兄弟皆已證道無(wú)上圣人，卻發(fā)現(xiàn)，圣人不過(guò)又是一個(gè)新的開(kāi)始。”靈寶天尊嘆息道。
“是啊，不成圣，不知肩頭責(zé)任之重。”元始天尊道：“不想成凡須成圣，成圣才知凡之貴。”
“二弟有什么想法？”道德天尊道。
“吾觀當(dāng)今天下，眾生皆以種族為本，往往是非我族內(nèi)其心必異的心態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)往往因此而發(fā)。”元始道：“大哥您轉(zhuǎn)生人族之事，尤其是老君這一世，給了我啟發(fā)，血脈之別是不可改變的，但是如果能讓眾生在思想上相互認(rèn)同，戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮就會(huì)減少。”
“思想上的認(rèn)同，應(yīng)該如何做？”靈寶天尊問(wèn)道。
“教化，通過(guò)教化，可以讓眾生在思想上認(rèn)同。”元始天尊道：“所以吾想創(chuàng)立一種組織，名曰宗教，專門(mén)以教化天下。”
“宗教？”靈寶天尊和道德天尊道。
“對(duì)，宗教。”元始天尊道：“宗教不同于種族，種族以血脈為紐帶，宗教以思想為紐帶，不但能減少戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還能指引眾生的向道之心。”
“二哥此舉大善。”靈寶天尊道：
元始搖搖頭，道：“這宗教是前所未有之事，雖然吾有信心，可是也不知最后實(shí)際效果到底如何，所以吾要?jiǎng)?chuàng)立洪荒第一個(gè)宗教，規(guī)模不會(huì)太大，僅僅是嘗試一下，至于真正教化天下的宗教，交給他人吧。”
靈寶天尊詫異的道：“大哥這是為何，若是大哥的宗教能通行天下，必然功德無(wú)量啊。何必將此功德白白讓與他人。”
元始天尊笑道：“吾之圣道乃是元始之道，一元初始而已，吾首創(chuàng)的第一個(gè)宗教已經(jīng)符合‘元’之奧義，若有后來(lái)者能創(chuàng)立更完美的宗教，這才能符合‘始’之奧義，吾卻不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)宗教而壞吾自身根基。”
靈寶天尊恍然大悟，證道修士的修行就是弘揚(yáng)自身大道的過(guò)程，所謂弘揚(yáng)大道，在圣道大羅、混元和不朽的階段，是要讓天地認(rèn)可和推崇，而到了無(wú)上圣道階段，就不僅僅是要天地認(rèn)可和推崇，更是要讓眾生認(rèn)可和推崇。天地有靈，人亦有靈，二者有強(qiáng)弱之分，卻無(wú)貴賤之別。
以元始圣道為例，它的大道之理是元和始，元是第一，始是發(fā)展和超越。從元的角度來(lái)說(shuō)，就是要不斷的有第一出現(xiàn)，如元始創(chuàng)立種植之法，煉器之法，太上和通天創(chuàng)立煉丹、馭獸之法等等。從始的角度來(lái)說(shuō)，得有人能在原有基礎(chǔ)上去超越，若是無(wú)法超越過(guò)去，那就證明元始圣道是錯(cuò)誤的。
就元始本人而言，他的圣道就決定了他不怕被人超越。每一次被人超越，反而能壯大元始圣道，圣道越強(qiáng)，元始也就越強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)反超壓制。在圣人不死不滅的前提下，元始也許會(huì)敗很多次，但是對(duì)同一個(gè)對(duì)手，元始不會(huì)敗兩次。
當(dāng)然，天道定數(shù)之下尚有一線生機(jī)的變數(shù)存在，天道法則決定了世上沒(méi)有天下無(wú)敵之人，以元始而言，在他之后，就有最強(qiáng)圣人（太上）能克制元始，最強(qiáng)圣道（通天的生克衍化圣道）能克制元始圣道，未來(lái)還有一個(gè)圣人的圣道能剛好完克元始。
回到宗教的問(wèn)題上，如果元始創(chuàng)立洪荒第一個(gè)宗教以后，再無(wú)宗教能將其超越，那對(duì)元始圣道的打擊才是致命的。以元始現(xiàn)在的圣人實(shí)力，首創(chuàng)就達(dá)到巔峰，這是完全有可能做到的，可是這樣的話就是自毀根基。
圣人境界又叫無(wú)上境界，無(wú)上者，既有至高無(wú)上之意，也有圣人不應(yīng)該高高在上的意思。如何在圣人境界保持謙卑的心態(tài)，這才是圣人修行時(shí)要面對(duì)的最大劫難，是超越天、地、人三劫之外的，圣人獨(dú)有的圣心劫。圣心劫雖不致命（圣人不死不滅），可一旦圣心蒙塵，道行將無(wú)法提升，這對(duì)圣人是比死亡還要痛苦的事情。
見(jiàn)靈寶天尊明白了自己的意思，元始道：“若是大哥和三弟有興趣，這個(gè)最強(qiáng)的教化天下的宗教不妨就由你們來(lái)創(chuàng)立吧，好歹也是一份功德和氣運(yùn)。”
靈寶天尊眼睛一亮，道：“聽(tīng)二哥這么一說(shuō)，弟弟我倒是有些興趣，一會(huì)我便回去閉關(guān)，整理和完善一下教義。”
元始微笑點(diǎn)頭，望向道德天尊道：“那大哥呢？”
道德天尊撫須而笑：“聽(tīng)二弟三弟這么一說(shuō)，為兄倒是有些興趣也創(chuàng)立個(gè)宗教，不過(guò)二弟認(rèn)為宗教應(yīng)該以思想認(rèn)同為宗，以融合血脈之別，為兄以為，陰陽(yáng)相生，為何不能有一個(gè)純以血脈為宗的宗教，此二教相生相克，相輔相成，正好可以完善二弟的宗教之法。”
“大哥辛苦了。”元始嘆道，大哥用心良苦，他怎能不感激。
如果把修行比作登山，從一個(gè)方向、一條路能上山，不代表從另一個(gè)方向、另一條路就不能上山，修行者悟出的道也許是正確的，可不代表是唯一正確的，可是大道是唯一，若不能證明道之唯一，那么道就永遠(yuǎn)無(wú)法升華為大道，所以，每當(dāng)一條新道或新法出來(lái)時(shí)，以此為基，嘗試一條截然相反的道路也是很有意義的：兩條路若是都能成功，那么取其同者，若是一成一敗，棄其錯(cuò)者。
道德天尊作為三清的大哥，一直站在元始和通天的身后，默默的支持著兩個(gè)弟弟，元始和通天能取得現(xiàn)在這樣至尊無(wú)上的成就，大哥的犧牲甚多。
三清商議完畢，各自回返道場(chǎng)。
一量劫之后，元始天尊已經(jīng)構(gòu)思完善了闡教教義，破關(guān)而出。
元始天尊的話語(yǔ)在洪荒中響起：“本座玉清元始天尊，有感洪荒各族紛爭(zhēng)不斷，有心調(diào)和血脈之別，減少殺戮，特創(chuàng)闡教一脈，凡有緣人，不限種族，皆可拜入闡教門(mén)下，成本座弟子，隨本座參悟圣道至理。”
元始天尊的話令洪荒震動(dòng)，那所謂的闡教是什么東西，眾人不知，但是他們聽(tīng)到一個(gè)詞：圣人弟子。
到目前為止，元始除去神族血脈子嗣，弟子只有數(shù)十人，其中大部分是記名弟子，如十二元辰之輩，都是些血脈一般，資質(zhì)平常之人，卻因得到元始指點(diǎn)而一舉證道大羅，像南極仙翁，四不像這兩名記名弟子，更是證就混元。
這還只是記名弟子，而真正得元始費(fèi)心教導(dǎo)的親傳弟子如云中子、真王等，哪個(gè)不是有亞圣之望的大能。
一時(shí)之間，各族震動(dòng)，稍微有點(diǎn)本事和自信的，全都前往昆侖山，想要成為圣人口中的有緣人。
人族，一座大山之中，一位白發(fā)老者和一名年輕人。
白發(fā)老者道：“清虛，現(xiàn)在元始圣人立教收徒，你可前往昆侖山走一趟，若是能拜在圣人門(mén)下，則大道可期啊。”
“師父，那元始圣人收徒，入選者豈非平凡之輩，而弟子現(xiàn)在只不過(guò)是一名元嬰期的小小修士，如何能有這個(gè)福緣？”這個(gè)叫清虛的年輕人道。
“清虛，你莫要小瞧了自己。”老者道：“你的天資不凡，若能修煉到真仙，必然是少有的一品金仙資質(zhì)，完全有資格去試一試。至于說(shuō)境界，那更不是問(wèn)題，如果圣人以境界高低為標(biāo)準(zhǔn)收徒，那又何必公告洪荒，直接和那些大羅、準(zhǔn)圣招呼一聲不就好了。”
“說(shuō)是這么說(shuō)，可是弟子還是覺(jué)得太虛無(wú)縹緲了。”清虛道。
“你試一試，也許不會(huì)成功，但是你不試，永遠(yuǎn)不可能成功。”老者道。
“弟子明白了。”清虛心中一震。
“去吧，即使不能拜入闡教門(mén)下，這一路遠(yuǎn)行，也可以看做是一場(chǎng)歷練。”老者道：“你下去收拾收拾形狀，就出發(fā)吧。”
“是，師父。”清虛應(yīng)道，退了下去。
望著退下的道行，這名老者意味深長(zhǎng)的笑了：“這人族的潛力確實(shí)不凡，也難怪大哥會(huì)轉(zhuǎn)生人族，一個(gè)清虛，還有那個(gè)叫道行的，都是上上之資，可堪造就。”
在千萬(wàn)里之外，一名人族青年正將一只妖禽踩在腳下。
“不給你點(diǎn)厲害，你不知道我道行的厲害。”年輕人道：“一只真仙大妖就了不起了嗎？我若是想的話，別說(shuō)真仙，太乙都修煉到了。”
“浪費(fèi)本座去昆侖山拜師學(xué)藝的時(shí)間。”年輕人把那真仙境界的妖禽扔在地上，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
一些小妖小心翼翼的望著年輕人遠(yuǎn)去，等到見(jiàn)不到其人身影之后，這些小妖再也忍耐不住，一擁而上，將妖禽的尸體分食。
與此同時(shí)，龍族，龍之谷，水晶宮，一青袍一黃袍，兩名身材高大的修士相對(duì)而坐。
青袍人道：“三哥，你真的扔下族長(zhǎng)的位置，去拜到那什么闡教之中嗎？”
“不錯(cuò)。”黃袍人道：“五弟，這龍族族長(zhǎng)之位就交給你了，為兄要拜入圣人門(mén)下，為吾妖族尋一條出路。”
異史公提問(wèn)：黃袍人是誰(shuí)，大家猜出來(lái)了吧，沒(méi)錯(cuò)，正是黃龍。各位書(shū)友，你們誰(shuí)在看到祖龍九子的黃龍時(shí)，就猜到此黃龍就是十二金仙之中的黃龍真人了呢？
那么，大家猜一猜，身為妖族最強(qiáng)的二代準(zhǔn)圣之一，黃龍是怎么成為封神之中赫赫有名的五無(wú)真人的（無(wú)法力，無(wú)弟子，無(wú)法寶，無(wú)神通，無(wú)戰(zhàn)績(jī)）。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。