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洪荒之教主是怎樣煉成的 正文 第二百零九章紂王繼位

作者/路過(guò)的余香 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    隨著教主將莫澤收入門下,此次空前絕后的講道大會(huì)也隨之結(jié)束,沒(méi)能趕上此次講道大會(huì)的修士或是出世太晚的修士,無(wú)不捶足頓胸,感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì),恐怕日后絕難再有此等機(jī)會(huì)。

    此次講道之珍貴,可比紫霄宮傳道偉業(yè),是洪荒生靈踏足真正修道領(lǐng)域的絕佳機(jī)緣,否則若無(wú)名師指點(diǎn)和天大的機(jī)緣,也許終其一生也就止步在大羅之境,有此可見此次講道在洪荒修士的歷史上占有多么重要的一筆。

    教主講道結(jié)束之后,并未有任何吸納修士中的英才進(jìn)入武道教的意思,而是將一眾聽道的修士盡數(shù)遣散,當(dāng)然也有不甘心的修士,不愿就此離去,盤踞在武道仙島周圍,等待拜入山門的良機(jī),至于是否能夠等到,那就令當(dāng)別論了。

    武道仙島之中的禁地,小湖依舊仙氣繚繞,超凡脫俗,湖邊的茅草屋雖然破爛,卻很是融洽的與四周的美景融為一體,獨(dú)屬于教主的那間茅屋之前,教主正背對(duì)著茅屋盤膝而坐,其身前圍坐著三男兩女共計(jì)五名修士,正是教主后來(lái)收錄的五名弟子,分別是五弟子女娃、六弟子敖丙、七弟子浮萍、八弟子震燁和九弟子莫澤。

    這五名弟子之中,修為最高者卻是排名最靠后的兩名弟子,也就是震燁和莫澤,可惜修為再高,該喊師姐喊師姐,該喊師兄喊師兄,這就是規(guī)矩。

    “今后的一段時(shí)間,為師的主要任務(wù),便是教導(dǎo)你們五人,直到你們找到自己的武道為止!”教主威嚴(yán)的說(shuō)道。

    五名弟子盡數(shù)點(diǎn)頭應(yīng)諾,不敢有絲毫逾越之心,就算是女娃和敖丙兩個(gè)身后有大背景的弟子也不敢起什么心思,十足的乖寶寶一枚。

    教主見狀,心下滿意無(wú)比,師父的威嚴(yán)啊!我可一定要看護(hù)這五名弟子,可不能讓那四個(gè)家伙給帶壞了,只是最終到底如何,卻是應(yīng)當(dāng)別論。

    時(shí)光荏苒,白駒過(guò)隙,誰(shuí)也無(wú)法阻擋時(shí)間的腳步,對(duì)于人族來(lái)說(shuō),自從教主宣布講道開始,武道教便成為了傳說(shuō)一般的存在,除了留下些許供人族供奉的廟宇之外,再無(wú)任何武道教中的弟子在人族活動(dòng),同樣人族祖地更是完全淡忘在人族的記憶之中,甚至不知人族還有三祖之說(shuō)。

    時(shí)至五帝最后一帝大禹崩逝后,子夏后啟繼位,夏朝建立,部落聯(lián)盟制時(shí)代結(jié)束,進(jìn)入宗法封建制社會(huì)時(shí)期。

    夏朝歷經(jīng)470余年,因夏朝最后一位君主桀,荒淫無(wú)度,暴虐無(wú)道,離心離德,各方戰(zhàn)亂不斷,直至商湯在名相伊尹謀劃下,起兵伐桀,建立商朝。

    而在夏朝期間,如同原有歷史一般,巫教在人族得到了大興,只是時(shí)間太過(guò)短暫罷了,而巫教的后土圣人也并無(wú)任何延續(xù)巫教在人族中地位的意思,任憑歷史發(fā)展,巫教沒(méi)落,對(duì)于巫教來(lái)說(shuō),只要守好六道輪回,便注定長(zhǎng)盛不衰,又何必坐那木秀于林,在說(shuō),有東夷一部人族在手,足夠滿足巫教的胃口。

    商朝建立之后,以人、闡、截三家為首的道教開始興盛,歷時(shí)五百余年,卻是到了風(fēng)云突變之際,天數(shù)顯示,商朝敗亡在即,而修士的封神大劫也隨之降臨。

    說(shuō)起封神之事,不知道祖是有意還是無(wú)意,根本未曾通知過(guò)教主此事,只是將老子、原始、通天、女媧、接引、準(zhǔn)提、后土七位圣人叫到紫霄宮商討此事,然與原來(lái)的歷史不同,此次大劫,所有大教盡皆在劫難之中,都要在封神之劫中走上一遭,而封神榜上的神位更是恐怖的數(shù)字,不說(shuō)別的,光正神之位足足有3650位之多,其他不在正神之列的更是多到恐怖,原因無(wú)他,洪荒太完整了,比之前世不知大了多少倍。

    結(jié)果七圣可就亂了套了,畢竟這幾人和原有歷史不同,家大業(yè)大,誰(shuí)都不愿填寫封神榜,更是將告狀的昊天恨得牙癢癢,要知道所有神位要是全部填上,自己可就和孤家寡人差不多了。

    最終,諸圣商議,大劫之中,各憑手段!同樣某些圣人還是問(wèn)了問(wèn)鴻鈞道祖武道教該當(dāng)如何之事,但均被鴻鈞搪塞回去,他們哪里知曉,鴻鈞道祖根本不愿教主來(lái)此,其和諸圣一樣到是還好,萬(wàn)一其將教中弟子盡數(shù)填入封神榜中,那可就壞可大事了。

    肉身封神可是封神榜最大的bug,其他圣人無(wú)法明了,可教主那里誰(shuí)能確保其看不出來(lái)?

    而我們的教主正沉浸在教徒的快樂(lè)之中,完全忘卻此事,后來(lái)知曉之后,大為后悔,如此大的便宜居然沒(méi)有占到,真是虧大了。

    其實(shí),鴻鈞道祖一心避開教主,就算教主時(shí)刻掛念此事,也不見得能占到此處的便宜。

    此刻的商朝,正是新帝繼位之時(shí),就是歷史上商朝的最后一位帝王,大名鼎鼎的紂王!

    紂王原名帝辛,天資聰穎,聞見甚敏,才力過(guò)人,有倒曳九牛之威,具撫梁易柱之力,深得父皇帝乙歡心,帝辛繼位后,定都于沬,后改沬邑為朝歌,號(hào)紂王,如同原有歷史一般,文有太師聞仲,武有鎮(zhèn)國(guó)武成王黃飛虎;文足以安邦,武足以定國(guó),中宮原配皇后姜氏、西宮妃黃氏、馨慶宮妃楊氏,三宮后妃皆德性貞靜,柔和賢淑,紂王坐享大平,萬(wàn)民樂(lè)業(yè),風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,四夷拱手,八方賓服。

    然在紂王七年春二月,卻忽然有急報(bào)到朝歌,言北海七十二路諸侯袁福通等起義造反,紂王大怒,欲親往征伐,后群臣勸解,最終太師聞仲奉敕征北,而封神大劫就此拉開序幕,看似平靜的洪荒,卻是暗潮涌動(dòng)!

    這日,紂王早朝登殿,與文武大臣商討國(guó)事,此刻的人族早已今非昔比,進(jìn)入人文文明時(shí)代,只見朝堂那是瑞靄紛紜,金鑾殿上坐君王,祥光繚繞,白玉階前列文武,沉檀噴金爐,則見那珠高卷,蘭麝氤氳籠寶扇,且看他雉尾低同。

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