“我華夏傳統(tǒng)武術(shù)中講究’以心行氣，以氣運(yùn)身，上下相隨其根在腳。’你在劍法上力求殺敵制勝，但下盤虛浮不穩(wěn)，這就是你最大的破綻所在，若是遇到有經(jīng)驗(yàn)的高手相搏，對方就可以利用你這個(gè)弱點(diǎn)進(jìn)而將你擊敗。待我傳你一套道教基本的步法，你若能參透必將受益無窮。”

    趙興華聽聞，心中自然大喜。他也清楚自身不足，現(xiàn)在使用的招數(shù)多是以西洋迅捷劍（刺劍術(shù)）為基礎(chǔ)，迅捷劍是一種決斗劍術(shù)，應(yīng)用關(guān)鍵是反應(yīng)快和虛實(shí)運(yùn)用得宜，其防守時(shí)擺位如何保護(hù)最大范圍，擋擊以最小的移動(dòng)為最理想，攻擊時(shí)選最短程；步法方面基本上就是簡單的直線前進(jìn)、后退和沖刺，很少有橫移或轉(zhuǎn)身。后又從范遙那里學(xué)得一些日本劍道，因?yàn)槿毡镜对O(shè)計(jì)獨(dú)特，彎度適合斬劈，雙手握刀增加斬劈的力量，但靈活度卻不及單手的西洋劍。日本刀亦很講攻擊效率，因此著重反復(fù)鍛煉手法、力量、速度和專注力，以運(yùn)刀的快和剛猛擊潰對手；而因雙手握刀，快速斬劈確有不可擋之勢，但刀法的虛實(shí)變化較難以體現(xiàn)。兩者都是講究簡單、直接、有效的進(jìn)攻方式，但在步法上的卻有銜接不好的問題，尤其是群戰(zhàn)和高手對弈時(shí)，不能很好的連貫轉(zhuǎn)換招式。

    “我先講一些劍法臨陣對敵時(shí)應(yīng)用的方法于你，步法靈活多變既可使對方兇猛的攻勢化為無有，又可出奇制勝，轉(zhuǎn)危為安。另外，在前進(jìn)、后退、左閃右躲的移動(dòng)中，始終保持重心的穩(wěn)定平衡，這就需要有正確的步法動(dòng)作，這樣才能達(dá)到“步到手到，出招見效”。華夏功夫的步法精髓和運(yùn)用可以四個(gè)字概括：“動(dòng)中求定”。運(yùn)動(dòng)中會(huì)有輕靈、動(dòng)中找到穩(wěn)健。前腳提腳后腳不蹬，是由脊背將腳提起。落腳無聲，是由丹田之氣將腳平松落地。如貓行虎步，松起松落。都不是用力，而是用意氣來完成，或者說在意念的指揮下，由松來完成。其實(shí)是有了丹田所謂的內(nèi)功之后，由丹田氣來發(fā)力控制身體的運(yùn)動(dòng)。虛腳的提起，不是靠軀體的前傾，腿的拉力和腳的后蹬力，而是靠脊背內(nèi)動(dòng)，將虛腳提起的。脊背的內(nèi)動(dòng)是由丹田氣來控制，這就是提腳不蹬落腳無聲。”

    廣貞子說道這里，又看了一眼面前恭耳傾聽的趙興華一眼后，繼續(xù)說道：

    “剛剛你和枝秀對戰(zhàn)時(shí)，腳下剛勁有余而靈活不足，尤其是左右踏步轉(zhuǎn)換，甚至可以用凌亂來形容，如果遇到有豐富臨戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的高手，很容易被對方牽制，導(dǎo)致你進(jìn)退兩難。左右腳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換不是用力，而是用丹田氣來轉(zhuǎn)換。上步時(shí)，假如上右腳，右腳由腹部丹田提起，運(yùn)往前方腳跟落地為止，在此過程中，須將全身的重量徐徐移于左腳，此時(shí)左腳為實(shí)腳，右腳為虛腳。骨節(jié)脫開，筋腱放長，胯關(guān)節(jié)松沉，腰關(guān)節(jié)放松，丹田氣鼓蕩，此時(shí)尾閭接近前腳跟，重心完全落在左腳，繼而提起右腳，跟上。右腳此時(shí)變?yōu)樘撃_。這是步法中的關(guān)鍵，概括起來就是三點(diǎn)：提腳、運(yùn)腳、落腳，酷似書法中，起筆、行筆、落筆，叫做“實(shí)中實(shí)，虛中虛”。換句話說，提右腳之前，左腳再松一次，腳下產(chǎn)生無窮的彈力，內(nèi)氣直達(dá)脊背，叫做氣貼脊背，利用脊氣將右腳輕輕提起，從右腳尖離地開始，實(shí)胯托著虛胯將右腳前送到位，到腳平松落地為止，在虛實(shí)的轉(zhuǎn)換中，腰脊由前折變?yōu)楹蟮�，脊氣將虛腳提起，丹田氣將虛腳平松落地，完成一組虛實(shí)轉(zhuǎn)換。總體來說，虛腳要虛凈，不要掛力，實(shí)腳要實(shí)足，全身重量落在實(shí)腳上，此時(shí)尾閭基本坐在實(shí)腳跟上，形成百會(huì)、尾閭、腳跟上下一條線。我說的這些你是否明白？”

    “師太的意思是氣帶動(dòng)身體運(yùn)動(dòng)，以至帶動(dòng)身體發(fā)力擊人？”

    “不錯(cuò)，你對武學(xué)的悟性的確高于枝秀太多。在整個(gè)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，有個(gè)要點(diǎn)。就是不用力，而是用丹田氣來完成。虛腳的提起，不是靠軀體的前傾，腿的拉力和腳的后蹬力，而是靠脊背之內(nèi)氣，將虛腳提起的。這就是提腳不蹬，落腳無聲，并不是身體用力的轉(zhuǎn)換完成的邁步。身形的變化，四肢的運(yùn)行，必須以腰為主宰，就是腰帶四肢，四肢不能主動(dòng)、自動(dòng)。腰為主宰，也不是以腰力主宰，而是用丹田內(nèi)氣來主宰。有曰“上下一條線，腳下陰陽變，頭上虛領(lǐng)頂，兩手空松轉(zhuǎn)”，前人曰：起根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手臂。步法的每一動(dòng)，先由腳下的陰陽變化，繼而引起腰脊的虛實(shí)變化，再由腰脊來主宰，帶動(dòng)四肢的運(yùn)動(dòng)。說明白一點(diǎn)，就是身體的重心，在兩腳上虛實(shí)轉(zhuǎn)換的過程，人體的重心就在尾閭，重心是隨著腳下的陰陽變化而變化，尾閭到哪里，重心就到哪里，當(dāng)左足為實(shí)足時(shí)，尾閭就坐在左足跟，百會(huì)、尾閭、腳跟上下一條線。上下相隨其根在腳的全過程是這樣的：當(dāng)某一動(dòng)作到達(dá)極點(diǎn)，要轉(zhuǎn)換下一個(gè)動(dòng)作時(shí)，手臂不要亂動(dòng)，手臂即使動(dòng)也是腳動(dòng)腰動(dòng)所帶動(dòng)的，頭部的頂勁不要丟，重心向地下松沉，當(dāng)松到腳下時(shí)，身體重量再松向地面，地面不僅產(chǎn)生一個(gè)反彈力到達(dá)脊背來控制虛腳，同時(shí)身體重心勢必像水一樣的流到腳下，鉆入地心，這時(shí)身體就完成了重心的改變。重心的改變是漸變，是節(jié)節(jié)貫串的變，像水一樣的流變，絕對不能突變、頓變。”

    “小子受教了！”

    廣貞子對步法應(yīng)用如此詳細(xì)的講解，讓趙興華找到了自己長久以來對戰(zhàn)時(shí)動(dòng)作銜接不夠完美之處的關(guān)鍵。這些要素，也許是華夏其他門派或是武術(shù)世家之中最為基礎(chǔ)的概念，但對趙興華來說，他之前完全是一個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)的門外漢，雖然從事多年的擊劍運(yùn)動(dòng)，但只是針對正面迎敵的訓(xùn)練，只懂得簡單的直線前進(jìn)、后退和沖刺，在和尸化人刑二一戰(zhàn)中就讓他相形見拙，那一戰(zhàn)兩次都是依靠鈦合金戰(zhàn)刀的鋒利扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。如果當(dāng)時(shí)手上換了其他武器，勝負(fù)就是未知之?dāng)?shù)。從這一刻起，趙興華才正式登入高手的行列。

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。