“悟？”
這個(gè)字，張笑鳴也曾經(jīng)和陸然提到過。
在他們剛剛接觸時(shí)，張笑鳴就說過，心理學(xué)，除了要學(xué)，更重要的，是去悟。
而張笑鳴也經(jīng)常夸贊陸然，是一個(gè)有悟性學(xué)習(xí)快的孩子。
怎么這會(huì)兒，到了本子這里，它卻指責(zé)陸然沒有去悟呢？
“你說的悟，是指……”
陸然的問題還沒有說完，本子就又寫道：“你以為，自己成功治療了幾個(gè)個(gè)案，就算是悟了么？”
“這……”
“你以為，自己的催眠考試得了一個(gè)第一，就悟了么？”
“難道，這些都不算悟么？”陸然還是不太明白，本子想說什么。
“不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！”陸然能夠從這個(gè)用詞上看出，它在朝著自己大吼。
果然，下一刻，他就看見一只戴著框架眼鏡的兔子，出現(xiàn)在了頁(yè)面上，手里拿著一柄長(zhǎng)長(zhǎng)的戒尺，敲打著身后的黑板。
“不錯(cuò)，現(xiàn)在你的成長(zhǎng)已經(jīng)快于其他一般的學(xué)生了，但是，這樣就夠了嗎？
不夠！
如果你現(xiàn)在還把競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，放眼在你的那些同學(xué)身上，那可就枉費(fèi)了我跟了你這么久啊。”
看到本子寫得一本正經(jīng)，苦口婆心的，陸然能夠感覺到，它對(duì)于自己的期待，非常的高。
比所有在他學(xué)習(xí)的過程中遇到的老師，對(duì)他的期望都要高。
為什么呢？
它怎么會(huì)對(duì)自己報(bào)以這么大的期待和信心？
“在個(gè)案上，你的確能夠把技巧熟練地應(yīng)用到治療上了，效率也算高。
然而，對(duì)于技巧的學(xué)習(xí)，你還是停留在‘把技巧不停地練習(xí)，在使用的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)’這樣的過程。”
“難道，不應(yīng)該是這樣嗎？”陸然再一次困惑：“技巧的學(xué)習(xí)，就是應(yīng)該在使用的過程中，變得熟練，不是嗎？”
“僅僅是熟練，就足夠了嗎？”頁(yè)面上的兔子抬了抬自己的框架眼鏡，鏡片上，犀利地反了一下光，“回想一下，你是怎么在考試中，勝過對(duì)手的？”
“在考試時(shí)？……我贏了夏嵐，是因?yàn)樵谀且粓?chǎng)考試中，我的催眠方法，略勝于她。”陸然回顧道。
“那么，請(qǐng)問，你是因?yàn)榇呙叩募记烧莆盏帽人炀殻A過她的嗎？”
本子的一個(gè)問題，問得陸然一時(shí)語(yǔ)噎。
它問到了關(guān)鍵處。
陸然仔細(xì)地思考了一下，答案是否定的。
不是的，技巧的熟練，只是成功的一個(gè)因素。
然而只有熟練，是不夠的……
陸然回想當(dāng)初的考試過程，真正讓考官們覺得，他比夏嵐高出一籌的地方在于，他比夏嵐，對(duì)于催眠有了更深一層的領(lǐng)悟。
經(jīng)過了平日的積累和思考，他在當(dāng)時(shí)，有了一種頓悟，所以才一時(shí)產(chǎn)生了靈感。
那一天考完試，他也曾經(jīng)把考試當(dāng)天領(lǐng)悟到的新技巧，記錄在了本子上。
或許正是因?yàn)槿绱耍咀硬艜?huì)和他提到考試的這件事。
“那便是悟。”本子寫道：“而當(dāng)時(shí)，你的悟，只是一時(shí)的靈感乍現(xiàn)。如果你的學(xué)習(xí)，總要被動(dòng)地等待那些靈感乍現(xiàn)的時(shí)刻，那你的腦海中的悟，就是緩慢的、零散的、不成體系的。”
看完本子的這句話，陸然隱約覺得腦子里有什么東西，被它一下子點(diǎn)通透了。
“你的意思是，我應(yīng)該好好地思考一下，從過去的那些偶然的技巧提升的經(jīng)驗(yàn)里，總結(jié)出一些規(guī)律來？”
聽到陸然的這個(gè)問題，兔子一只手把墨鏡摘了下來，眨巴著它那一雙小眼睛說道：“果然孺子可教。”
陸然能感覺到它對(duì)自己的態(tài)度，發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
陸然想了一下，繼續(xù)說道：“上一次考試的成功，在于我悟出了，可以和人的潛意識(shí)對(duì)話的通道不只是語(yǔ)言，不只是視覺，或許，也包括聽覺。”
“沒錯(cuò)，把這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，提煉出來，你有發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律嗎？”
陸然靠著椅背，摸了摸下巴：“這么一說，我還真的沒有好好總結(jié)，好好體悟過。”
想到這一點(diǎn)，陸然一下子想起了，那場(chǎng)考試中的主考人，那位光頭唐云唐老師，曾經(jīng)對(duì)他點(diǎn)撥過：人的五感：視，聽，嗅，觸，味，陸然的催眠，已經(jīng)從視覺，跨越到了聽覺，這是一個(gè)突破。
當(dāng)時(shí)唐老師對(duì)他的夸贊，也就點(diǎn)到了這里。
陸然卻沒有把這個(gè)突破，繼續(xù)延伸下去，認(rèn)真地總結(jié)過一些規(guī)律。
“視，聽，嗅，觸，味，這五大方面，是人體的五個(gè)，接觸外界的感覺通道。”陸然自言自語(yǔ)地說道。
“沒錯(cuò)，而每一個(gè)感覺通道，都有相對(duì)應(yīng)的感覺器官，視覺的感官是眼睛，聽覺是耳朵，嗅覺是鼻子，觸覺是皮膚，味覺是舌頭。”本子順著他的話，寫道。
“也就是說，每一個(gè)感官，都是一個(gè)人感受這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的一個(gè)通道，或者說是一扇大門。”陸然開始延伸思考了。
“有點(diǎn)意思。”聽到陸然說出了這句話，本子似乎能預(yù)感到，他快要悟出什么了。
“如果改變?nèi)魏我粋�(gè)通道，他的世界都有可能產(chǎn)生改變。”陸然又進(jìn)一步說，“比如，讓一個(gè)人看見了眼前并不存在的景象，那么，他所在的世界，就在他的眼里，產(chǎn)生了變化。”
“再試想一下，如果，你讓一個(gè)人的某一個(gè)通道，發(fā)生了改變，同時(shí)，又弱化了其他幾個(gè)通道，那會(huì)是什么結(jié)果？”兔子的鏡片又反光了一下。
陸然忽感，腦中再一次靈光閃現(xiàn)，“假如我改變，并且強(qiáng)化了一個(gè)人的聽覺，同時(shí)弱化了他其他的感覺……那，就是催眠啊。”
陸然回想他過去學(xué)習(xí)，使用催眠的過程，第一步要做的，就是通過語(yǔ)言，對(duì)人下達(dá)放松的指令，同時(shí)讓人閉上眼睛，忽略身邊的其他感覺的干擾。
傳統(tǒng)的催眠術(shù)，就是運(yùn)用語(yǔ)言，改變?nèi)说母杏X。
也可以說，是通過改變和加強(qiáng)人的聽覺通道，弱化其他感覺通道，讓人對(duì)世界產(chǎn)生“錯(cuò)覺”的過程。
想通了這一點(diǎn)，對(duì)于陸然而言，意義非凡。
知道了催眠背后的邏輯，把傳統(tǒng)催眠術(shù)的這套規(guī)律套用到其他的感覺通道上，就能解釋很多新的催眠術(shù)了。
比如夏嵐之所以能夠用撫摸，將人無(wú)聲催眠，就是因?yàn)椋淖兒蛷?qiáng)調(diào)了人的觸覺，而弱化了其他感覺，讓對(duì)方通過觸覺的改變，對(duì)世界的感覺，發(fā)生了改變。
而陸然，讓夏嵐去想象她熟悉的音樂，則是在夏嵐的腦海里，強(qiáng)調(diào)了她的聽覺，而讓她的其他感覺都模糊，從而產(chǎn)生了錯(cuò)覺。
按照這個(gè)道理推下去，利用嗅覺，應(yīng)該也能將人催眠，還有味覺，還有這五大感覺之外的其他感覺。
從理論上來說，只要方法得當(dāng)，用任何一種通道，應(yīng)該都是能夠?qū)⑷舜呙叩摹?br />
這樣說來，催眠術(shù)遠(yuǎn)不止過去學(xué)習(xí)中的那一種方法。
“催眠，就是改變一個(gè)人的感覺。”陸然皺著眉頭，他仿佛觸到了某一個(gè)核心的東西，“不，是改變一個(gè)人的世界。”(未完待續(xù)。)
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