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當(dāng)夜，銘全再來(lái)糾纏。肖逸不堪其擾，欲將之推出，后來(lái)心機(jī)一動(dòng)，要他以吐納功法交換。
銘全聞言愕然，他正愁長(zhǎng)靖真人回來(lái)后，無(wú)法助其逃走而犯難，想不到肖逸會(huì)提出這么低的交換條件，隨即大喜。
之后，二人你一句，我一句，互換口訣，各取所需。吐納功法完結(jié)后，銘全又用其他道術(shù)交換，直至肖逸告之，截教功法全部相授，這才停止。
互換完畢，二人神態(tài)卻是大異。領(lǐng)會(huì)了吐納功法，肖逸才知dà
呼吸吐納有諸多講究。
以法而行，不僅可在呼吸之間增進(jìn)道力，最可貴的是，在拼斗時(shí)隨呼吸運(yùn)轉(zhuǎn)真氣，可及時(shí)調(diào)整，發(fā)揮出己身最大威力。吐納功法，夢(mèng)寐已久，今日得手，自然欣喜。
反觀(guān)銘全模樣，竟是愁眉苦臉，眉頭緊鎖。他好高騖遠(yuǎn)，不腳踏實(shí)地，這才覬覦截教功法。但是沒(méi)有豐厚的道法基礎(chǔ)，想要從斷斷續(xù)續(xù)的截教功法中理出頭緒來(lái)，無(wú)疑于霧里看花。所幸他親眼見(jiàn)過(guò)部分功法，倒不疑心肖逸作假。
此后，銘全苦參截教功法，再?zèng)]出現(xiàn)，肖逸也樂(lè)得清靜。肖逸只期盼長(zhǎng)靖真人快些離開(kāi)，誰(shuí)曾想，長(zhǎng)靖真人一反常態(tài)，竟足不出帳。一連三日，半日獨(dú)思，半日找他論道，興致盎然，如癡如狂。
二人從如何立刑名，到怎樣平民忿，再到返璞歸真，重歸于道，統(tǒng)統(tǒng)探討一遍。
其實(shí)，刑名之論，在法家已經(jīng)相當(dāng)完備，只是法家刑名過(guò)于苛刻，“嚴(yán)而少恩”，導(dǎo)致民怨沸騰，在百家爭(zhēng)鳴之初，失了民心，最終未能占有一州之地。后來(lái)，經(jīng)萬(wàn)年消磨，法家逐漸勢(shì)微，就更少人提及。
長(zhǎng)靖真人對(duì)如何實(shí)施刑罰，也不無(wú)顧忌。隨之，在肖逸引導(dǎo)下，二人又開(kāi)始討論“度”的問(wèn)題。
長(zhǎng)靖真人自然想起肖逸刻在龍印石壁上的十二個(gè)字來(lái)，心中驚嘆之余，對(duì)肖逸更不敢小覷。“自然度勢(shì)”即是“度”的問(wèn)題，主張刑名，掌握刑罰尺度。法家刑罰過(guò)“度”而惹民怨，長(zhǎng)丹真人也因失之于“度”而不得人心。但是要掌握“度”，又必須由多方輔之。探究起來(lái)，實(shí)是包羅萬(wàn)象，廣博無(wú)邊。
長(zhǎng)靖真人越論越是興奮，精氣大盛，除卻頭發(fā)變白不可再黑，面容竟是越來(lái)越好，紅光四溢，真可謂鶴發(fā)童顏。
只是肖逸走之不成，頗感無(wú)奈。不過(guò)，他三日論道下來(lái)，也是大有收獲。長(zhǎng)靖真人修為精深，對(duì)道法的理解自有其高深之處，令他受益匪淺。
第四日上，二人正在論道，長(zhǎng)寧突然闖進(jìn)來(lái)，道：“佛家發(fā)來(lái)九州帖，說(shuō)已發(fā)xiàn
柳無(wú)言等人蹤跡，要其余諸派傾力增援。”
九州帖是當(dāng)九州發(fā)生大事時(shí)，諸派暫時(shí)結(jié)盟而啟用的一種傳令方式。若非遇到重大情況，一般不可使用。但一旦發(fā)出，諸派就必須按令而行，若有怠慢，其余八派共討之。
長(zhǎng)靖真人當(dāng)即鄭重道：“你速去傳訊，要百萬(wàn)大山內(nèi)的所有道家弟子，全部趕往佛家營(yíng)地。你帶著其他弟子隨后趕來(lái)，我先走一步。”
長(zhǎng)寧忙領(lǐng)命，隨后又看著肖逸，道：“此子當(dāng)如何處置，請(qǐng)真人示下。”
長(zhǎng)靖真人頓了一下，道：“他隨我先行。”
二人聞言，皆叫苦不迭。肖逸心道：“隨你而行，我還怎地逃走？”長(zhǎng)寧卻心道：“讓此子安然回山，事情可不好收?qǐng)隽恕！泵Φ溃骸叭绱擞行┎煌装伞４俗由碡?fù)嫌疑，在案情未明之前，還是暫時(shí)由我收押為好。”
長(zhǎng)寧這些日來(lái)，也一直在揣摩銘冉被害真相，銘浩、靜靈、元卓等人述諸此事時(shí)，他皆在場(chǎng)，再聽(tīng)了肖逸之言后，三廂對(duì)比，覺(jué)得唯有肖逸所述最為詳盡。他為人世故，有明辨是非之能，這才能升任到無(wú)為殿管事。此案若真被肖逸推翻了，不僅令崇真教損失人才，還令長(zhǎng)陽(yáng)、長(zhǎng)靖、長(zhǎng)和等三位真人臉上蒙塵。一邊是一個(gè)無(wú)足輕重的道法弟子，一邊是三位后起之秀。如何掂量，他豈能不知。
長(zhǎng)靖真人卻道：“我若把肖逸留下，只怕回來(lái)就見(jiàn)不到他了。”二人不知此話(huà)是對(duì)誰(shuí)而說(shuō)，又是各自心驚。
出了帳后，長(zhǎng)靖真人說(shuō)聲“走吧”，御空而起，直上青云。
肖逸暗自苦笑，知dà
裝不下去，只好隨之飛起。
那長(zhǎng)寧見(jiàn)狀大驚，他已至成丹初期，在靈壓之下，也只能爬空百丈，與之相差甚大。這時(shí)才知，對(duì)肖逸的封印完全沒(méi)起作用。
能夠御空飛行以來(lái)，唯恐妖獸發(fā)覺(jué)，還從來(lái)沒(méi)有飛到如此高度。今日，親臨其境，才知高空之上，靈氣微薄，風(fēng)清氣冷，還不如地面舒適。但是視野廣闊，如天地在胸，令人豪情勃發(fā)，又不禁大感爽快。
二人一路向南，不時(shí)能看見(jiàn)三五成群的道家弟子，沿著大山邊界，低空巡查。
直到行出道家巡查范圍，肖逸大略一算，竟有五百人之多，不禁感嘆道家人才濟(jì)濟(jì)。
再往前，行到儒家巡查范圍，但見(jiàn)下方也是人影穿梭，往來(lái)不息，心道：“也不知南宮逍禮他們是否也在其列。”竟頗有些想念。
但隨即想到，他們不能御空飛行，怎會(huì)在內(nèi)，不覺(jué)有些落寞。心中忽有一事不明，便問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)真人，此地靈壓厲害，許多弟子到此，已無(wú)法保持飛行。可是我見(jiàn)了多人，內(nèi)力不一，但一些人內(nèi)力低的人能飛行，內(nèi)力高的人反而不行，不知是何故？”
長(zhǎng)靖真人道：“各教所學(xué)不同。一些門(mén)派偏重自身修為，一些門(mén)派卻喜好借助外物。如名家的名符，墨家的機(jī)關(guān)器械，陰陽(yáng)家的丹藥，他們的弟子雖然內(nèi)力不高，但是借助外物，仍能上天入地，無(wú)所不能。”
“自身修為，兀自有別。如鬼家修靈魂，妖家煉體，儒家養(yǎng)氣，佛家內(nèi)外兼修，我道家修真。如我們崇真教，大凡辟谷期大成的弟子到此，仍可飛行，只是消耗頗大；進(jìn)入成丹初期，便可基本無(wú)視此地靈壓，自由飛行；但是再想深入，就必須達(dá)到成丹中期的水準(zhǔn)。若是達(dá)到成丹后期，便可遨游二荒二海，隨處都可去得。”
肖逸也不知自己處于什么境界，但他心中明白，得益于此地靈氣渾濁，與無(wú)為真氣相和，才能離地飛行，若是回到九州，只怕連普通弟子也不如。他最為奇怪的是靜姝、林月河，還有那不知名的青年，靜姝只不過(guò)是辟谷期大成，怎能在山中飛行，其中必然大有蹊蹺。他也不敢深究，唯恐讓長(zhǎng)靖真人起疑，為她造成麻煩。
想起靜姝，她那張冷若冰霜的俏臉就如同刻在腦海一般，登時(shí)浮現(xiàn)在眼前，令他心煩意亂，呼吸也急促起來(lái)。
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