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九州造化 正文 第604章 天地君親師

作者/逍仙08 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    宰家以宰奉為,一行七人。****★網**√** ** .★**★** ** **★.★CoM其中,唯有費清修為最高。現如今,費清離去,按說宰家已對申家再無威脅才是。

    可是,那宰奉望著肖逸,微微冷笑,一副有恃無恐之態。

    肖逸也不敢大意,與那南宮雁接著說道:“浩然正氣雖是精神之氣,但是突破之時對靈魂之力消耗甚大。經過三次突破,晚輩靈魂已消耗不少。若是再強行突破第九層,只怕有靈魂耗盡之險。屆時,晚輩將十分虛弱。若是有人欲對申家不軌,晚輩可無暇他顧了。”

    南宮雁點頭道:“不錯,連接突破對靈魂考驗極大,你能連破三層,已然前無古人。小友心境沉默,不貪功冒進,委實不易。”

    肖逸道:“前輩謬贊了。”而后道:“前輩稍待,待我解決了家務事,好請前輩吃酒。”

    南宮雁笑道:“好,老夫等著就是。”

    肖逸來到宰奉面前,還未開口,那宰奉已先冷笑道:“申逍逸,你以為你修為大進,本公子就怕了你不成?”

    肖逸搖頭道:“不管你怕與不怕,我只要你記住,從今之后,不準再打亦柔的主意。否則,申某絕不客氣。”

    此刻,他代表的是真個申家,故以“申某”自居。

    申家眾人聽其說得霸氣,無不精神一振。這么多年了,申家還是第一次說話如此硬氣。

    最令宰奉難耐的是,肖逸修為大進,說話時威儀十足,令其禁不住心頭顫,退后一步,才強裝鎮定道:“你莫要高興的太早。你修為大進又如何,一樣得向我宰家低頭。”

    說完此話,忽然向南宮雁問道:“南宮前輩,宰家和申家之事,您要插手嗎?”

    南宮雁竟搖頭道:“老夫早已不管這些瑣事。只要你們不鬧出人命,老夫絕不插手。”

    宰奉道一聲“好”,從懷中取出一個號炮來,內力一催,一道火焰沖天而起,放出了訊號。

    熟悉宰家之人不禁心中奇怪,從古至今,宰家只有一位先祖修煉到了浩然正氣訣第**層,但那已經數千年之事了,現如今最高修為者,也就是其父親,浩然正氣訣第六層而已。第六層和第**層之間,有著天壤之別。宰奉此時搬救兵,就算將其父親喚來,也同樣無濟于事。

    眾人不知宰奉葫蘆里賣的什么藥,皆感驚疑。

    待訊號落下時,眾人突然“咦”了一聲。只見一道人影行若鬼魅,驀地出現在宰奉身邊。

    那人穿著灰色寬袍,袖子奇大,與儒家服飾相差甚大。而且,那人十分面生,并非孔門弟子。

    宰奉見對方趕來,登時神情篤定,膽子飛漲,上前一步,道:“這位是本公子剛請的客卿,復姓公孫,單名一個……”

    “公孫諾!”不待宰奉介紹完畢,肖逸已目光一凝,喚出對方的名姓來。

    來人年過半百,但須皆黑,風度依然,正是那名家的二當家公孫諾。

    肖逸和申亦柔選擇馬車代步,一路上舟車勞頓,就為了擺脫公孫諾等人追蹤。想不到,公孫諾早已趕到孔門之內候著了。

    公孫諾冷笑道:“小子,想不到老夫會在此等你吧?”

    那宰奉見二人相識,頗感奇怪,心道:“難怪客卿說對申家了如指掌,無論如何都可讓我達成所愿,原來此二人早已認識。”但聞二人言語中充滿著火藥之味,心中毫不擔心,冷冷地望著肖逸,直等著迎娶申亦柔過門。

    肖逸道:“堂堂的名家二當家,竟然跑到儒家做客卿。此事傳揚出去,不知名家顏面何存?”

    “名家二當家?”宰奉聽聞這位客卿的身份竟如此之高,登時感到驚訝無比。但轉眼又興奮道:“名家二當家,想必修為甚高,正好教訓申家。”

    公孫諾早有應對,反擊道:“客卿而已,又非儒家弟子。老夫只是與宰公子言語投機,暫時留宿其家中,相互研討學問而已,名正言順。而你身為道家弟子,卻又投身到儒家,不知是背棄了道家,還是為了道家來竊取儒家機密。但總之,皆是背信棄義之舉。如此行徑,沒得辱沒了仁義之名。”

    “原來他是道家弟子……”

    “他是道家間隙,怎可納入孔門?”

    “道、儒不兩立,快把趕出去!”

    如同一石激起千層浪,此話一出,登時在人群中引起不安,而且嗓門越來越高,皆對肖逸產生了排斥之心。

    萬年前,孔圣人向伯陽老祖求教,道、儒關系本是極好,可是由于后世派別之爭,道家常以此事來抬高自家,使得儒家心生反感,這梁子便結下了。

    因道家沖和,儒家謙遜,二家這才沒有鬧翻,始終保持著若即若離的關系。可是,道家弟子公然進入孔門中來,這卻令在場孔門弟子無論如何也無法接受。

    “公孫諾好生歹毒。”眼看著眾人模樣,肖逸眉頭一蹙,不禁大為著鬧。

    眾人皆把目光投向肖逸,看他如何爭辯。然而,他一人兩重身份,這是不爭的事實,公孫諾以此說事,當真是百口莫辯。

    正當他絞盡腦汁,尋找應對之詞時,卻聽一女子道:“文宗史圣云:民性于三,事之如一。父生之,師教之,君食之。非父不生,非食不長,非教不知生之族也,故壹事之。”

    孔門弟子聽聞其搬出“文宗史圣”的名號,無不心生敬意,忙停止了議論之聲。

    那女子接著道:“荀卿又云:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地惡生,無先祖惡出,無君師惡治,三者偏亡,則無安人。故禮,上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也。”

    說完古訓,登時道:“天地君親師,親、師同等重要,皆須禮敬。逍逸命途多舛,雖是儒家血脈,卻未能在儒家出身,機緣巧合之下,拜入道家。是以,對逍逸而言,親乃儒家,師乃道家。二者同等,有何爭議之處?”

    眾人聞言,登時一驚,皆道:“言之有理。”

    但見那棘樹之下,一宮裝女子亭亭而立,不是申鳳兒,又能是誰?(未完待續。)

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