在頓布各國獨(dú)裁統(tǒng)治家族全部被“和平軍”消滅之后，與被刺者有利益相關(guān)或相識的各國高端人士，滯留在頓布的外國人，政府公務(wù)人員，商業(yè)人士陸續(xù)開始逃離頓布。很快，全民性的逃離潮，開始蔓延。僅兩天內(nèi)，出入頓布的各個(gè)機(jī)場，碼頭，國際鐵路，公路關(guān)卡迅速被潮水般的人流擠得水泄不通，紛紛崩潰。
在頓布的各個(gè)城區(qū)，逃離潮帶來的影響則更為惡劣，政府和國家管理機(jī)構(gòu)的崩潰，致使各項(xiàng)公用事業(yè)設(shè)施陷入癱瘓，停水，停電，警力缺失，讓城市迅速淪為犯罪的天堂。
越是富裕的大城市，犯罪的情況便越是嚴(yán)重。像倫汀城和渡寶城這樣，一直享受著免費(fèi)住房，高額紅利的城市，過慣了安逸富足生活的當(dāng)?shù)仡D布人，一夜醒來，就發(fā)現(xiàn)自己的車子，直升機(jī)，不是被盜，便是被毀。驚慌失措的他們，只能如無頭蒼蠅般四處亂竄，不少人只能徒步跑進(jìn)警察局、跑進(jìn)政府，跑進(jìn)軍隊(duì)，卻發(fā)現(xiàn)那里空空如也，或早已被流民占據(jù)。但凡沒有來得及逃脫者，便會被以外來淘金者為主的暴徒們，趁火打劫，甚至遭到屠殺。
即便在受基礎(chǔ)設(shè)施，職能機(jī)構(gòu)癱瘓影響不大，因而情況稍好的頓布村莊，也因流民侵襲，而迅速陷入了混亂。
在這場突然到來的大動(dòng)亂中，幸存下來，卻無力改變亂局的頓布民眾們，紛紛絕望地向一座座頓布圣教的寺院聚集，以圖獲得寺院的救濟(jì)，并從寺院僧人念誦的經(jīng)文中，獲取最后的精神慰籍。
然而，經(jīng)文雖可慰籍心靈，卻無法滿足人們的身體之欲。越聚越多的信眾，很快便將寺院儲備的食物和水源耗盡，并讓一座座莊嚴(yán)的寺院迅速變?yōu)榱顺魵庋斓睦选?br />
而就在絕望的人們，即將不得不離開一座座寺院，或者，絕望地在寺院周圍含恨化為餓殍之際，每一個(gè)頓布圣寺的上空，卻同步出現(xiàn)了不可思議的景象。
只見每座寺院最高塔的塔尖上空，突有亮光一閃，竟有一人從那閃光中，念誦著頓布經(jīng)文中有關(guān)救世的箴言出現(xiàn)了。
當(dāng)他在眾人瞠目結(jié)舌的仰望中，念完那段箴言時(shí)，寺院周圍民眾們聚集地的上空，頓時(shí)出現(xiàn)了密密麻麻飄落的物體。等那些物體靠近人群時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)，原來它們竟然是水和食物。
水和食物的出現(xiàn)，令饑渴絕望已極的人群，立即騷動(dòng)了起來。人人都竭力將雙手高高舉過頭頂，想要率先觸碰到那些從天而將的續(xù)命之物。
毫無疑問，場面再度變得混亂起來，眼看又要像失控的狀態(tài)發(fā)展之時(shí)，寺院頂上凌空誦經(jīng)之人，忽然一聲大喝，發(fā)出了讓人渾身震顫的音爆，驚得眾人不住掩耳，無人再敢做聲。緊接著，發(fā)出大喝之人，又用一段關(guān)于秩序的經(jīng)文，告誡人們不可哄搶從天而降的食物。并鄭重聲明，只有遵守秩序的人才會得到他應(yīng)得的水和食物，而不守秩序的人則將遭受圣主的懲罰。
這位凌空誦經(jīng)者，正是“勝天”依照頓布圣教經(jīng)典所創(chuàng)，并依照頓布宗教經(jīng)文對救世主的預(yù)言，以“格拉德”之名降世的頓布世界救世主。
救世主格拉德的出現(xiàn)，對頓布民眾們的駕馭效力，竟比“勝天”預(yù)計(jì)得還要好。自他發(fā)出維護(hù)秩序的告誡后，聚集在遍布頓布世界的成千上萬個(gè)頓布圣寺中，數(shù)以千萬計(jì)的教眾，竟無一人再繼續(xù)哄搶從天而降的救命食物。
在信眾們等待食物降落，到狼吞虎咽地吃完分派的水和食物的過程中，格拉德一直在宣讀信眾們熟悉的經(jīng)文，然而當(dāng)他誦完那些早已被信眾們奉為生活準(zhǔn)則的信條后，卻出人意料地開始針砭那些條款，并將它們與信眾們實(shí)際遭遇的問題聯(lián)系在了一起。
如果換在平時(shí)，有人膽敢像格拉德那般毫不含糊地挑頓布經(jīng)文的刺，一定會被信眾們活活打死，乃至分尸喂狗。
然而，剛剛歷經(jīng)災(zāi)禍，又為格拉德的宗教修為，和他憑空降下救命食物的神奇能力，所深深折服的信眾們，毫無異議地相信了格拉德便是應(yīng)驗(yàn)降臨的救世主；篤信他有關(guān)經(jīng)文的全新解讀，便是頓布圣主最新降世的神旨。
人們專注聆聽著格拉德一句句針對頓布圣教教條，足以顛覆平生三觀的言論，非但不敢出聲抗議反駁，反倒似接受神明的責(zé)罰一般，虔誠懺悔，并對格拉德頂禮膜拜，歡呼喝彩。
在頓布人虔誠的叩拜、歡呼中，“救世主”格拉德不僅完成了對頓布圣教就教條的全面批判，更開始以圣主之名，向民眾們宣讀最新的神旨。
依照格拉德宣頌的最新神旨，人們不再需要每天三拜九叩地禱告，以示對神的虔誠；也不再需要遵從以往繁復(fù)嚴(yán)苛的教條約束，因?yàn)轭D布圣主并不在乎人為的形式主義。總之，一切舊教條給人們平添的身心枷鎖，都被要求打破。
除了破除桎梏頓布人的精神封印外，格拉德自然還為頓布人準(zhǔn)備了新的東西。按照格拉德的要求，每位頓布教信眾，都將需要佩戴名為“圣主手鏈”的一條特別手環(huán)。
據(jù)格拉德說，通過這條所謂的圣主手鏈，信眾們將可以直接接受神旨，感受神意。真正遵從圣主本意的新經(jīng)文，新教義將陸續(xù)被傳遞到每個(gè)人的“圣主鏈”上。
自此，信眾們將不再需要每天到圣寺聽經(jīng)，誦經(jīng)，提升修為；另外，信徒們還可以通過“圣主鏈”隨時(shí)隨地向格拉德討教圣意，尋求幫助；而遍布頓布的圣寺，其功能也將從人們獲取神旨的宣教之地，逐步變?yōu)轭愃茍D書館一般，儲存宗教資料的知識聚集場所。
最令人難以置信的是，格拉德竟聲稱，借頓布圣主之力，他將會在三日之內(nèi)恢復(fù)頓布各政府部門的職能，讓所有的社會秩序得以恢復(fù)，并很快建立統(tǒng)一整個(gè)頓布的國家，并將其發(fā)展為埃斯最先進(jìn)的國家。
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