其實(shí)京劇兩百年，京劇也是在一直探索改革，自然也走過許多彎路。
真正公認(rèn)的大師排新戲，創(chuàng)新腔，大多能夠把握重點(diǎn)，新而有度，引導(dǎo)觀眾而不是媚俗觀眾。牢牢堅(jiān)守京劇象征，寫意，唯美的原則和規(guī)律，移步而不換形。
就像清末民初，西風(fēng)東漸，許多名家也演過一些穿著外國服裝，而鑼鼓唱腔對白依舊，甚至還很受歡迎的不中不西的改良新戲，這些改良緣起于上海，但大師往往能夠拒絕誘惑，不會為了單純?nèi)傆^眾而放棄底線。
這也是為什么許多上海的京劇名家雖然很出名但總還是不入北平梨園行法眼的一個重要原因。越是民族的，才越是世界的。譬如芭蕾舞和話劇，其實(shí)都有一些程式化的不可改變的鐵律，沒有刺的玫瑰還叫玫瑰嗎？
宋韻婷幾乎是帶著興奮和藍(lán)雨軒回到了燕京，當(dāng)時的北平，也不是沒有清華和北大，但是還是小弟弟，名字也分別叫做清華學(xué)堂大學(xué)部和京師大學(xué)堂。
燕京大學(xué)和輔仁大學(xué)才是當(dāng)時真正意義上的現(xiàn)代綜合大學(xué)，當(dāng)然還有專門培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的協(xié)和醫(yī)學(xué)院，不過這三所都是教會學(xué)校，后來都被拆分的七零八落。
史書云站在學(xué)校門口看到宋韻婷臉上洋溢著他從來沒有見到過的笑容，心里很不是滋味，迎上去搭訕的心思也就淡了，而是調(diào)轉(zhuǎn)方向去南國社決定好好的攛掇一番。
當(dāng)然，那么大的賭注他是不敢直接回去和父親講的，得先和大哥說一下討個主意，不然父親是不會讓他這么胡來的。
從前的大戶人家妻妾成群，兒女眾多，除了長子也就是正妻所出有很大的話語權(quán)，其余的每月也就是那一份數(shù)額基本相同的例錢，女兒基本就是一份嫁妝。后來講男女平等，但即使這樣，老爺過世了分家產(chǎn)，長房長子也要多拿一份。
藍(lán)雨軒輕笑道：“史書云今天怎么轉(zhuǎn)了性子？要擱在往常啊，早就過來獻(xiàn)殷勤了。難道是今天吃錯了藥？”
宋韻婷啐道：“誰不知藍(lán)家大小姐才是真正的金鑲玉，內(nèi)政次長家的千金，我看哪，他是眼神有問題。唉，不過父親只怕是不會讓我出頭露面還是演一個女傭的！”
藍(lán)雨軒笑道：“可繁漪就更不適合了啊，不過呢，反正你的李若凡是個深藏不露的大才子，讓他別的劇本專門給你寫個角色不就好了。”
宋韻婷急道：“什么我的李若凡！”
抬頭看時，藍(lán)雨軒卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑開了，跺了跺腳追了過去。
歐陽書同從當(dāng)初看到李若凡現(xiàn)場創(chuàng)作《雷雨》的震撼中還沒有徹底走出來，以至于文學(xué)系教授鄭正鐸的課都有些恍惚。
在鄭正鐸的辦公室，他看到歐陽書同進(jìn)來還正和教授周作仁談?wù)撝袊膶W(xué)史的一些問題，早在1923年魯訓(xùn)已經(jīng)把《中國史略》上冊出版發(fā)行。其時魯訓(xùn)一直在京師大學(xué)堂和北平師范大學(xué)講授中國史。
雖然1923年8月與弟弟周作仁分居，遷至西四塔胡同61號居住，當(dāng)時的房子十分便宜，不過800大洋，也就是魯訓(xùn)兩個月的薪水，平時發(fā)表些，基本上是羨煞現(xiàn)在的北漂一族了。
《中國史略》更像是提綱挈領(lǐng)的教學(xué)大綱，鄭正鐸當(dāng)時計(jì)劃寫一本更詳盡的《插圖本中國文學(xué)史》，而且他對戲曲也很有研究，代表作《中國文學(xué)研究》三冊就有一冊是專門研究戲曲的。
雖然魯訓(xùn)這時和周作仁兄弟失和，但這絲毫不影響鄭正鐸和兩兄弟之間的友誼，《魯訓(xùn)全集》就是1937年鄭正鐸與胡愈之等人組織復(fù)社，出版發(fā)行的。
鄭正鐸比較謙虛低調(diào)，人品非常高尚。代表著新文化運(yùn)動成果展示的中國新文學(xué)大系當(dāng)初出版了十卷，第一卷是胡釋編選的，第二卷就是鄭正鐸編選的，可見鄭正鐸的地位。
“書同，你一向?qū)Ｐ模裉煸趺椿瓴皇厣崴频模堪。闶掷锬玫氖鞘裁矗俊?br />
歐陽書同一愣之下，手里的《雷雨》劇本竟然手滑松開了，慌忙彎腰去拾，見到自己尊敬的先生善意的批評，手慌腳亂之下把劇本送到了鄭正鐸面前的桌子上。
“哦，這是你熬夜寫的嗎？難怪沒精打采的。”
鄭正鐸拿過《雷雨》下意識的翻看起來，但經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，總是有一種難以言明的令人魂不守舍，特別是在鄭正鐸這樣的大家面前。
雖然說文無第一武無第二，但明顯超出一般水平之上的經(jīng)典，無論在什么時候都有著打動人心的力量！
新文化運(yùn)動的頭十年，其實(shí)無論是胡釋還是郭莫若的詩，魯訓(xùn)的《狂人日記》，都是一種摸索的嘗試，就是還是處于一種半文半白的階段。
究竟什么才是真正的白話文，其實(shí)是在眾多文學(xué)社團(tuán)百花齊放百家爭鳴中取得豐碩成果的。
周作仁這個時候其實(shí)還是思想很進(jìn)步的，發(fā)起文學(xué)研究會，創(chuàng)辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。
見鄭正鐸忽然拿了一篇學(xué)生的稿子竟然沉浸其中，不禁也好奇的湊過去同看。
對話劇周作仁絕對不是外行，他的散文和翻譯是可以傳世的經(jīng)典。《伊索寓言》最好的本子就是周作仁翻譯的，自然還有《財(cái)神》（古希臘喜劇）和《歐里庇得斯悲劇集》都是極好。
這個時期的中國作家其實(shí)是不大看得上本土話劇的，本身話劇也是個舶來品，有趣的是話劇在中國生根發(fā)芽，但芭蕾舞一直是曲高和寡。
就像現(xiàn)在很多著名演員都特別在意自己話劇演員的身份，因?yàn)殡娪翱梢蕴嫔恚湥糨嫞拕〔恍小?br />
在中國區(qū)分一個演員是否真的是個角了，考驗(yàn)實(shí)力或表演才華有個不成文的標(biāo)準(zhǔn)，就是在北京人藝成功演出一場《雷雨》和《茶館》，觀眾掌聲的熱烈程度基本就是演技水平的試金石。
鄭正鐸掩卷長嘆：“是我錯怪你了！書同，看完《雷雨》第一幕，我才相信中國確乎有了話劇！”
周作仁笑道：“西諦兄收了個好學(xué)生啊！后面的寫好了我一定要先睹為快！我先把這個復(fù)印一下，這期的《語絲》的頭版頭條就是它了！可以媲美古希臘悲劇的偉大作品！”
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