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關(guān)武面對老婦的廝打，卻根本沒有還手的意思。
老婦打了一陣，感覺有些后繼乏力，看著關(guān)武手中仍舊滴著鮮血的長刀，當(dāng)即想要伸手將其奪過來。
此時，關(guān)平已經(jīng)早早來到了關(guān)武身旁。他看著老婦的舉動，心中一驚，率先上前搶走了關(guān)武的武器。
關(guān)平知dà
，老婦自身沒有什么力qì
，哪怕關(guān)武站在原地讓她毆打，也不會有什么大問題。假如讓老婦奪走了武器，若是關(guān)武還不躲閃的話，肯定會殞命當(dāng)場。
雖然不曉得關(guān)武為何當(dāng)街殺人，然而憑借自己對關(guān)武的了解，以及關(guān)武殺人后的舉動，關(guān)平就能推測出這里面一定有所隱情。
更何況老夫的兒子鄭屠，也不是一個什么好的貨色。
老婦見關(guān)武的長刀被人奪走，急忙嚎啕著對關(guān)平說道：“這人殺了我的兒子，阿平一定要幫我報仇啊，殺了這個挨千刀的。”
關(guān)家村里面的人口并不多，還有不少乃是后來遷徙過來的百姓。大家鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，基本都認(rèn)識。
關(guān)平看著老婦一把鼻涕一把淚的樣子，當(dāng)即說道：“媼媼休要激動，關(guān)武既然當(dāng)街殺人，自然會有法律對他進(jìn)行制裁。”
“要不了多久，就會有官吏前來捉拿他了。”
其余圍攏著的百姓，也都紛紛開始勸諫老婦。然而，老婦死了兒子情緒非常激動，又豈是別人所能夠勸說的？
她撲上前去，對著關(guān)武又踢、又抓、又咬。
圍觀眾人素來知dà
關(guān)武的品德，又敬佩他敢作敢當(dāng)，以及殺人后也不逃逸的硬氣。是以很多人看著被抓傷的關(guān)武，都有些于心不忍。
幾個婦人終究還是看不下去了，他們上前拉住老婦，強(qiáng)制扯住了仍不解氣的鄭母。
關(guān)平看著臉上被抓出幾道傷的關(guān)武，有些恨鐵不成鋼的問道：“你這到底是怎么回事，鬧得非要?dú)⑷耍俊?br />
關(guān)武歉意的看了鄭母一眼，只是不語，也不理會圍觀的眾人，就往外面走去。
百姓們本來以為關(guān)武敢作敢當(dāng)，殺人之后不會逃跑。卻沒想到，轉(zhuǎn)眼之間他就要離開，當(dāng)即再次將關(guān)武團(tuán)團(tuán)圍住。
其中一個壯漢說道：“阿武，你的為人俺們清楚，那鄭屠的品性，俺們也都了解。想必你當(dāng)街將他殺死，也有自己的理由。”
“然而官府早以頒布了法律，若是有人遭遇盜賊、或是殺人犯，卻不出面逮捕者，百步之內(nèi)皆罰一盾。”
“俺們圍住你并不是想要官府的賞錢，只是你若就這樣離開，在場的鄉(xiāng)親們都要被官府罰款。”
關(guān)中的這條律法，乃是文昭借鑒了秦律，并且感念后世道德崩壞，這才重新制定的法律。
依照秦律：有賊殺傷人沖術(shù)，偕旁人不援，百步中比野，當(dāng)貲二甲。
這句話的大概意思：有人于大道上殺傷人，在旁邊的人不加援救，其距離在百步以內(nèi)者，與在郊外同樣論處，應(yīng)罰二甲。
兩幅鎧甲，在那個時代已經(jīng)是筆非常重的罰款了。
在后世，看見小偷盜竊，很多人為了避免惹禍上身，都是抱著事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度。有些人好心好意扶摔倒的老人起來，反而被誣告索取巨額賠償金。
長此以往，使得人們之間的關(guān)系非常冷漠，許多本來心懷熱血之人，也不敢隨意見義勇為。
文昭當(dāng)時看過幾條新聞，有老人騎車摔倒在地，因?yàn)槁飞嫌蟹e水，老人的頭都埋到了水中。旁邊的人看到之后，有女子沖了過去想要拉起老人，卻被其他人制止。
眾人都擔(dān)心反被誣告，而且見義勇為不但沒有好處，還容易惹禍上身。故此，眾人眼睜睜的看著老人被積水淹死，卻無人敢上前。
不得不說，在一個民智開啟，相對于古代極其發(fā)達(dá)的社會，卻會遇到這種事情，無疑讓人感覺十分心寒。
當(dāng)然，這也跟法律不太完善有關(guān)。
就好像那些誣告別人者，縱然后來查清了事情的來龍去脈，誣告者仍舊沒有損失，被誣告者卻耗費(fèi)了大量時間，還有金錢。
文昭入主關(guān)中以后，得到了保存相對完整的秦律，他花費(fèi)了許多時間閱讀。讀過之后，心中卻有很大的觸動。
秦律雖然分的非常細(xì)，幾乎對于百姓們生活的各個方面，都有記載、規(guī)范。乍一看來，似乎是秦法苛刻；細(xì)細(xì)觀之，卻發(fā)xiàn
律法之中也包含人情、人性。
就比如，秦律規(guī)定：丈夫盜竊一千錢，在其妻處藏匿了三百，妻應(yīng)如何論處？妻如知dà
丈夫盜竊而藏錢，應(yīng)按盜竊三百論處；不知dà
，作為收藏。
再比如，秦律規(guī)定：甲盜竊不滿一錢，前往乙家，乙沒有察覺，問乙方如何論處？假如乙不知情，則不應(yīng)論罪；如系知情而不加捕拿，應(yīng)罰一盾。
通過這兩條對于盜竊案件的記載，就可以看出秦律，對于知情與不知情的處罰不一樣。知情不報者有罪，不知情者無罪。
對于那些誣告、作偽證之人，秦國律法制裁亦是極其嚴(yán)厲。
就比如：有人只偷了你三十錢，你卻說別人偷了一百錢。若是查明之后，就會以誣告罪論處，將罰款兩副鎧甲的錢。
還比如：別人沒有偷牛，你卻故yì
誣告別人頭牛，對于這種人，直接罰款一頭牛。
文昭看到這些內(nèi)容的時候，時常在想：假如后世有這些律法，那些借摔倒訛詐好心者的人，還敢不敢如此猖獗？
假如后世有這種律法，在街上看到小偷之后，人們還會不會視而不見？
當(dāng)然，由于兩個時代的不一樣，秦國律法倒也并不完全適應(yīng)后世。然而在陳旭這個穿越人士看來，秦國的律法、制度在這個時代，無疑是極其超前的。
秦律詳細(xì)到一個怎樣一個程度？
就比如甲盜竊了一只羊，羊頭上有繩，繩值一錢，問應(yīng)如何論處？
秦律中對于這些都有記載：若果真如此，甲所要偷的是羊，繩是拴羊的，甲就把羊牽走了，不應(yīng)以超過盜羊議罪。
綜上所述，秦律有時雖然唯法，卻也有些唯心。
盜賊原意只是偷羊，并沒有想要偷拴羊的繩子。盜賊之所以拿走繩子，也是因?yàn)槔K是拴羊的，故此只能算這個盜賊偷了羊，而不能算他還偷了繩。
不管是這個例子，還是前面的不知者不罪，都可以看出秦律有著人性的一面。
文昭與夏侯蘭、程昱、陳群多次研究過秦國、大漢的律法，才制定了新的法律，用以治理關(guān)中以及并州、涼州。
這在種新的律法之下，人們見義勇為已經(jīng)不是一種道德鞭策，而是必須履行的法律義務(wù)。
若是面對盜賊盜竊、兇手殺人，附近百姓視而不見的話，都要遭受法律的制裁。當(dāng)然，關(guān)中法律對于這種情況的制裁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比秦律中輕得多。
畢竟事實(shí)證明，秦國法律的制裁亦是太過嚴(yán)厲，兩幅鎧甲的罰款，根本不是一般家庭能夠承shòu的。
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