一．
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)與政治的反應(yīng)。我不想用“改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，政治趨向民主，科技不斷進(jìn)步，時(shí)代日新月異，商業(yè)化成為通俗文學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)”等話題作為楔子，以此讓你明白網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以能在我們的時(shí)代存在并興盛的原因，然后為“低俗的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)應(yīng)當(dāng)被整治”這一觀點(diǎn)埋下伏筆。我是一個(gè)直接的人。
順時(shí)代者昌，逆時(shí)代者亡。從大的方面講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是社會(huì)作用的必然產(chǎn)物；從小的方面說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是高度需求的必然結(jié)果，它既是“少年群體百無(wú)聊賴、陷入迷茫時(shí)，排解青春期躁動(dòng)的好幫手——與電子游戲相比，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)畢竟更容易被父母所接受”；它也是“成年群體在高強(qiáng)度、快節(jié)奏的都市壓力下，能夠隨時(shí)隨地、僅僅依靠手機(jī)閱讀（而非打王者榮耀、抽出兩個(gè)小時(shí)的寶貴時(shí)間看一部電影）就可以獲得消遣的好方式。
我不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的積極作用，因?yàn)樗S富了我們的生活，擴(kuò)展了我們的眼界與想象力，也讓我們接觸到與“四書(shū)五經(jīng)”、“二十四史”、“唐詩(shī)宋詞元曲四大名著”等傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)截然不同的東西；而且，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了一個(gè)非常寬廣的平臺(tái)，它讓每一個(gè)人都有成為作家的可能：你只要尋找一個(gè)網(wǎng)站，注冊(cè)一個(gè)筆名，填寫(xiě)相關(guān)信息，不違反法律法規(guī)，你的作品就可以被展示————這不同于傳統(tǒng)的寫(xiě)作方式、紙媒的傳播方式，極大激發(fā)了全民閱讀與創(chuàng)作的活力，這當(dāng)然是一種進(jìn)步，一種突破，一種新時(shí)代的氣象。
二．
任何事物都存在兩面性。能看到這篇文章的人，或多或少對(duì)網(wǎng)文界有一定程度的了解，亦對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的現(xiàn)狀有一個(gè)基本認(rèn)知。林子大了，什么鳥(niǎo)沒(méi)有？
我不想用“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為文學(xué)商業(yè)化的典型代表，以營(yíng)利為目的，不重視藝術(shù)價(jià)值”“網(wǎng)文界魚(yú)龍混雜，一些下三濫的寫(xiě)手為了吸引眼球，無(wú)所不用其極”“市場(chǎng)調(diào)節(jié)固有的局限性、自發(fā)性、盲目性、邂逅性”等令人討厭的話，來(lái)說(shuō)明“整治低俗網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)”的必要性————有些東西是不需要、不方便、也不必說(shuō)明的。一個(gè)成年人，應(yīng)樹(shù)立健康的人生觀、價(jià)值觀。
我本不愿寫(xiě)這樣一篇文章，因?yàn)槲沂莻�(gè)非常散漫的人，對(duì)于這次“大規(guī)模整治網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”更不在乎，反正我在縱橫、晉江、紅袖添香，正在連載或已經(jīng)完本的幾部小說(shuō)都沒(méi)有問(wèn)題，關(guān)我屁事？
但我看到許多被封查的寫(xiě)手、下架作品的作家、以及他們的粉絲陸續(xù)發(fā)表不滿、朋友圈也接連一周充斥著一股難聞的氣息，他們強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“文化產(chǎn)品無(wú)論如何被認(rèn)識(shí)，首先它都是一個(gè)娛樂(lè)產(chǎn)品，它建立在創(chuàng)作自由之上，必須擁有娛樂(lè)性才會(huì)有讀者去看，審查太死……天朝搞思想禁錮……打壓先進(jìn)文化……”這些憤青顛倒黑白，分不清先進(jìn)與落后，甚至倒打一耙，走火入魔，竟將應(yīng)有的審查整治，視作一種“思想禁錮”，我由衷地為這些憤青感到悲哀，恐怕只有報(bào)復(fù)社會(huì)才能發(fā)泄他們內(nèi)心的不滿了。
“文化作品首先是一個(gè)娛樂(lè)產(chǎn)品”莫非在他們的認(rèn)知觀中，文化即娛樂(lè)？創(chuàng)作自由，能否凌駕于法律之上？言論自由，能否建立在荼毒他人思想的基礎(chǔ)之上？沒(méi)有娛樂(lè)性，注重寫(xiě)實(shí)的文化作品，就一定不會(huì)有讀者看么？
更讓人匪夷所思的是，那些被封查的寫(xiě)手，竟以“時(shí)代進(jìn)步”、“自由民主”、“通俗易懂”為切入點(diǎn)，做賊心虛，反復(fù)為自己低俗的作品貼上“合法化”、“先進(jìn)性”的標(biāo)簽，那篇《xxxxx，怎么能被一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)影響了？》的文章中，再次混淆是非，將低俗文化硬說(shuō)成“先進(jìn)文化”，將審查視作“天朝的思想禁錮”，偏激至難以附加的程度，真是可憐！
一部低俗的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)雖然不能影響社會(huì)，但一百部、一千部、一萬(wàn)部呢？（你知道網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的基數(shù)有多少嗎？）這些低俗的小說(shuō)日益猖獗，加在一起，可以影響社會(huì)風(fēng)氣嗎？大量三觀不正的文學(xué)作品，可以影響一個(gè)人，甚至一代人的價(jià)值觀和審美判斷嗎？作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要受眾——未成年人，是否更容易受到不良影響呢？
對(duì)與錯(cuò)、善與惡、好與壞、美與丑、真與假，雖然都是相對(duì)而言的，但我們每個(gè)人的心中，都應(yīng)該有一把尺子作為衡量的依據(jù)————這不僅是一個(gè)人立身于世的法則，還是一個(gè)人價(jià)值觀與人生觀的客觀體現(xiàn)。思想進(jìn)步當(dāng)然是好的，但思想過(guò)于激進(jìn)、偏執(zhí)、扭曲，就絕對(duì)不是一件好事。讓我們一起領(lǐng)略，那些被封查的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手自以為是的“先進(jìn)文化”吧！
“先進(jìn)文化？”那些三觀不正的網(wǎng)絡(luò)耽美小說(shuō)，一度打著“自由平等進(jìn)步”的“旗幟”冠冕堂皇，為自己的低俗創(chuàng)作尋找理論基礎(chǔ)，甚至為了迎合市場(chǎng)的需要、同性戀的“爽點(diǎn)”，大加宣揚(yáng)，極力鼓吹，恨不得把每一個(gè)人都變成同行戀，這他媽是先進(jìn)文化？難道先進(jìn)文化就是鼓勵(lì)同性戀取代雙性戀，抹滅舊有的生育觀念，使同性戀成為大眾化的的審美標(biāo)準(zhǔn)，阻止男女繁衍生命，中斷人類文明？這樣的小說(shuō)為什么不能封查？
“先進(jìn)文化？”那些“系統(tǒng)流”、“穿越流”、“重生流”、“無(wú)限流”小說(shuō)，雖過(guò)于離譜，但大家秉著娛樂(lè)的態(tài)度閱讀，本不值得小題大做，但以“黑暗流”為代表的三觀不正的小說(shuō)作家，為什么要挑戰(zhàn)道德的底線？他們大多數(shù)人，并不是用黑暗諷刺現(xiàn)實(shí)，也不是描寫(xiě)人性在黑暗前的掙扎，反襯主角的無(wú)助與悲哀，以此來(lái)隱喻這個(gè)“吃人的社會(huì)”，而是純粹將邪惡“正義化”、“普遍化”、“合法化”，瘋狂、暴虐、病態(tài)、邪惡即正義、扭曲人性，危害社會(huì)，這他媽是先進(jìn)文化？難道先進(jìn)文化就是將我們意識(shí)中各種美好的事物一一毀滅，令人對(duì)自身、社會(huì)，甚至整個(gè)世界都產(chǎn)生懷疑與絕望？這樣的小說(shuō)為什么不能封查？
“先進(jìn)文化？”那些三觀不正的網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)，為了迎合中學(xué)生的“爽點(diǎn)”，隨意在書(shū)中殺人放火強(qiáng)奸，各種yy，最后大奸大惡之徒名利雙收，頤養(yǎng)天年，占盡一切好處，而善良的人全部死光死絕，宣揚(yáng)“善有惡報(bào)，惡有善報(bào)”的價(jià)值觀，這他媽是先進(jìn)文化？難道先進(jìn)文化就是鼓勵(lì)人“勿以惡小而不為，勿以善小而為之”，重塑人類的價(jià)值觀，主張喪心病狂，并以違法犯罪為榮？這樣的小說(shuō)為什么不能封查？（別用諷刺文學(xué)的說(shuō)法為他們辯護(hù)，你且看一下他們寫(xiě)的武俠小說(shuō)。）
“先進(jìn)文化？”那些三觀不正的歷史小說(shuō)，動(dòng)不動(dòng)就篡改歷史，嬉笑怒罵間結(jié)成文章，信手拈來(lái)都是依據(jù)，原來(lái)歷史由他說(shuō)了算，可以任意把玩？再者，那些三觀不正的歷史小說(shuō)，大力渲染民族矛盾不說(shuō)，甚至強(qiáng)調(diào)“種族優(yōu)劣論”，基調(diào)之中，將唐時(shí)期漢人侵略少數(shù)民族，視作一種理所應(yīng)當(dāng)；卻將宋時(shí)期少數(shù)民族侵略漢人，視為一種野蠻與不敬，誹謗侮辱。我想請(qǐng)教一下，這種思想究竟是“落后”還是“先進(jìn)”？這他媽是先進(jìn)文化？難道先進(jìn)文化就是隨意篡改歷史，一味制造并不存在的王朝（架空歷史），并且宣揚(yáng)種族優(yōu)劣？這樣的小說(shuō)為什么不能封查？
“先進(jìn)文化？”那些三觀不正的網(wǎng)絡(luò)玄幻修真小說(shuō)，先以暴露虛構(gòu)的方式，yy節(jié)操無(wú)底線，裝逼升級(jí)打妖怪，刻意挑戰(zhàn)并打擊生活中真實(shí)存在的東西，從而給讀者營(yíng)造某種“真實(shí)或必然”的假象，然后開(kāi)始下一步計(jì)劃，拋棄主題，以碎片化、游戲化、感官化的方式，拆解中心與邊緣，反復(fù)通過(guò)架空手段、不斷變化的場(chǎng)景，締造一種“背景不確定，世界很危險(xiǎn)”的錯(cuò)覺(jué)，穿插妖魔鬼怪，并衍生一系列并不存在的生物體，在歷險(xiǎn)和修真的過(guò)程中，“有意無(wú)意”充斥大量的色情內(nèi)容，甚至對(duì)女性意識(shí)的壓抑尤其嚴(yán)重，最后繼續(xù)通過(guò)幻想、異世大陸的方式，以粉碎現(xiàn)實(shí)，解構(gòu)正面價(jià)值為最終目的，刷新讀者三觀，使少年群體陷入迷茫或無(wú)法自拔的狀態(tài)，這他媽是先進(jìn)文化？難道先進(jìn)文化就是強(qiáng)調(diào)男尊女卑，并以粉碎現(xiàn)實(shí)，解構(gòu)正面價(jià)值為最終目的，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都生活在非常危險(xiǎn)的幻境中，人人都應(yīng)該逃避現(xiàn)實(shí)，尋找異世，努力修仙，永生不死，活在那個(gè)并不存在的虛擬里，引發(fā)社會(huì)恐慌與主體迷失？這狗日的跟***有什么本質(zhì)區(qū)別！這樣的小說(shuō)為什么不能封禁？
還是那句話，一部低俗的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)當(dāng)然影響不了社會(huì)，但一百部、一千部、一萬(wàn)部、“十萬(wàn)部”呢？（你知道網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的基數(shù)有多少嗎？）這些低俗的小說(shuō)日益猖獗，加在一起，可以影響社會(huì)風(fēng)氣嗎？大量三觀不正的文學(xué)作品，可以影響一個(gè)人，甚至一代人的價(jià)值觀和審美判斷嗎？作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要受眾——未成年人，是否更容易受到不良影響呢？
那些反對(duì)審查并整治低俗網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、并一度打著“思想自由”為其辯護(hù)的憤青，你們的內(nèi)心究竟有多么陰暗？
文學(xué)作品可以寫(xiě)的不好，但至少要有一個(gè)底線。那些宣揚(yáng)“黃賭毒”、“同性戀取代雙性戀”、“邪惡即正義”、“扭曲人性”、““善有惡報(bào)，惡有善報(bào)，試圖解構(gòu)正面價(jià)值”、“篡改歷史”、“種族優(yōu)劣論”、“逃避現(xiàn)實(shí)，全民修仙”，一味挑戰(zhàn)法律尊嚴(yán)與道德底線的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，成事不足，敗事有余，你告訴我，它們有什么存在的意義？請(qǐng)你告訴我一個(gè)理由，用以說(shuō)明那些低俗小說(shuō)不應(yīng)該被封禁的原因。（我以上所指的，只是部分三觀不正的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，而非所有網(wǎng)絡(luò)作品。）
“文藝工作者要以正確的輿論引導(dǎo)人，高尚的精神塑造人，優(yōu)秀的作品鼓舞人。”這句話聽(tīng)起來(lái)有些俗，但好像很有道理。我也想補(bǔ)充一句，這次大規(guī)模的審查整治，不是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是針對(duì)那些三觀不正的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，以及低俗讀者。因?yàn)樾≌f(shuō)是人寫(xiě)的，小說(shuō)是寫(xiě)給人看的，正因?yàn)橛羞@些低俗的寫(xiě)手與讀者存在，低俗小說(shuō)才會(huì)被生產(chǎn)與銷售。
三．
小說(shuō)當(dāng)然可以寫(xiě)“低俗”、“暴力”、“無(wú)趣”、“審美偏差”、“三觀不正、”“反主流”的東西。沒(méi)有人希望所有的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)都像《小婦人》、《大主教之死》一樣高尚純樸，假如世界上所有的作家都像“路易莎·梅·奧爾柯特”、“維拉凱瑟”一樣，那簡(jiǎn)直是文學(xué)的悲哀。
作家甚至可以通篇寫(xiě)“低俗、暴力、無(wú)趣、審美偏差、三觀不正、反主流”的東西，但如何呈現(xiàn)，表達(dá)效果如何，對(duì)社會(huì)的影響是積極還是負(fù)面，那就是關(guān)乎創(chuàng)作水平的問(wèn)題了：
《紅樓夢(mèng)》的主角，賈寶玉搞同性戀；拉德克利夫·霍爾是同性戀，她寫(xiě)的《孤寂深淵》，甚至被奉為“女同性戀者的圣經(jīng)”；安格斯·威爾遜的《鐵杉和之后》，坦率描繪了二戰(zhàn)后英國(guó)男同性戀的生活狀況，并探討了社會(huì)文明和個(gè)人自由的邊界；詹姆斯·鮑德溫的《另一個(gè)國(guó)家》，試圖通過(guò)復(fù)雜的“性取向”，來(lái)反映美國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種族關(guān)系；谷崎潤(rùn)一郎的《卍》，以令人窒息、甚至陷入瘋狂的耽美惡魔主義，呈現(xiàn)“敗德式愛(ài)情”……這些文學(xué)作品都有大量關(guān)于同性戀的內(nèi)容，但有誰(shuí)能抹滅它們的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值？這些偉大的作家，用ta們驚人的智慧，敏銳的洞察力，闡述新的思想，不僅沒(méi)有被封禁，反而引發(fā)社會(huì)反思——由此可見(jiàn)，耽美小說(shuō)完全可以寫(xiě)，問(wèn)題在于你是否有把握它的能耐。耽美藝術(shù)絕不會(huì)因“耽美”二字低俗，而是因?yàn)槟切┤^不正的寫(xiě)手、讀者咎由自取，激起群憤，才讓大家對(duì)這類題材抱有一些成見(jiàn)。
美國(guó)作家納撒尼爾·韋斯特，在《蝗蟲(chóng)之日》中，強(qiáng)烈刻畫(huà)一個(gè)女人裸露的過(guò)程，從她穿著一套綠綢睡衣開(kāi)始，直到她脫得一絲不掛為止；川端康成憑借《雪國(guó)》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這本書(shū)甚至以嫖娼為故事主線；《麥田里的守望者》也直面中學(xué)生霍爾頓找妓女的情節(jié)；蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，幾乎每一段性愛(ài)描寫(xiě)，都可以讓一個(gè)正常男人引發(fā)沖動(dòng)；茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者李佩甫，在他最著名的小說(shuō)《生命冊(cè)》中，亦有大學(xué)教師吳志鵬對(duì)女學(xué)生梅村的性幻想與性實(shí)施；村上春樹(shù)的《挪》，竟以“性”與“死”與紐帶，呈現(xiàn)渡邊徹、直子、石田玲子等人的迷茫，反應(yīng)當(dāng)時(shí)“日本社會(huì)因物質(zhì)生活的豐富與欲求膨脹，造成了人們精神世界的嚴(yán)重失衡”……這些文學(xué)作品都有大量關(guān)于色情的內(nèi)容，但有誰(shuí)能抹滅它們的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值？這些偉大的小說(shuō)家，用自己獨(dú)樹(shù)一幟的方式，細(xì)膩的情感，反映人類本能的、應(yīng)有的欲望，不僅沒(méi)有遭到封禁，反而被收錄在世界名著中，提倡閱讀——由此可見(jiàn)，色情完全可以寫(xiě)，問(wèn)題在于你是否有把握它的能耐。美學(xué)藝術(shù)絕不會(huì)因“欲望”二字低俗，而是因?yàn)槟切┤^不正的寫(xiě)手、讀者，勵(lì)志要做害群之馬，才讓高尚的東西變得低俗。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者約翰·斯坦貝克，曾經(jīng)刻畫(huà)過(guò)一系列罪惡人物，《煎餅坪》中，他寫(xiě)過(guò)一群不知羞恥的流浪漢，到處惹是生非，打架坐牢；《金杯》中，主角亨利竟為了一個(gè)女人屠城，幾乎可以說(shuō)是“罪惡的化身”；《水滸傳》的“好漢”殺人放火，那些不消得說(shuō)了……這些作品都有大量關(guān)于“瘋狂”、“暴虐”、“病態(tài)”的東西，但有誰(shuí)能抹滅它們的文學(xué)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值？這些偉大的作家，反其道而行之，用聰明的方式，反應(yīng)人性中的污點(diǎn)，不僅沒(méi)有被封禁，反而喜聞樂(lè)見(jiàn)——由此說(shuō)明，暴力完全可以寫(xiě)，問(wèn)題在于你有沒(méi)有把握它的能耐。野性是人類最原始的情感，因?yàn)槿耸怯蓜?dòng)物進(jìn)化而來(lái)的。但是那些三觀不正的寫(xiě)手、讀者，非要把人類的“野性”演變?yōu)椤矮F性”，怎能不令人發(fā)指？
《紅樓夢(mèng)》中，秦可卿和賈珍亂淫；莫言的《豐乳肥臀》，不僅在政治上近乎反動(dòng)，而且在道德上也不敢恭維；司湯達(dá)的《紅與黑》，著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)少年勾引別人妻子的過(guò)程；關(guān)漢卿的《竇娥冤》、老舍的《駱駝祥子》……這些作品都有很多黑暗的地方，摧毀了太多美好的事物，但有誰(shuí)能抹滅它們的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值？這些偉大的作家，利用自己對(duì)人性以及世俗的把握，隱喻“時(shí)代的悲哀”，喚醒人們心中的光明，不僅沒(méi)有被封禁，反而被譽(yù)為“思想巨作”——由此可見(jiàn)，違反道德、趨向黑暗的東西完全可以寫(xiě)，問(wèn)題在于你有沒(méi)有把握它的能耐。每個(gè)時(shí)代都有黑暗的一面，但光明永遠(yuǎn)不會(huì)向黑暗妥協(xié)。盡管三觀不正的寫(xiě)手、讀者，用盡渾身解數(shù)報(bào)復(fù)社會(huì)，它們也絕不會(huì)成功。
西方文明的源頭希臘神話；唐傳奇神鬼志怪小說(shuō)；蒲松齡的《聊齋志異》，妖魔鬼怪不計(jì)其數(shù)；湯顯祖的《牡丹亭》，杜麗娘還魂重生；《山海經(jīng)》、《淮南子》、《酉陽(yáng)雜俎》，哪一部不是超現(xiàn)實(shí)的著作……這些作品有太多太多離奇的地方，但有誰(shuí)能抹滅它們的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值？這些偉大的作家，利用自己天馬行空的想象，“大凡物不得其平則鳴”的憤懣，反思人生，抒寫(xiě)篇章，在文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆，不僅沒(méi)有遭到封禁，反而被視為“人類藝術(shù)的瑰寶”——由此可見(jiàn)，妖魔鬼怪，異世大陸、玄幻仙俠等內(nèi)容完全可以寫(xiě)，問(wèn)題再于你有沒(méi)有把握它的能耐。那些三觀不正的寫(xiě)手、讀者，一味宣揚(yáng)負(fù)能量，主張?zhí)颖墁F(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都要生活在并不存在的虛擬中，引發(fā)恐慌與迷茫，強(qiáng)調(diào)修仙，長(zhǎng)生不死，甚至試圖解構(gòu)一個(gè)正常人的價(jià)值觀、人生觀，這樣的行為，怎能不受到唾棄？
所以說(shuō)，小說(shuō)中完全可以寫(xiě)“低俗、暴力、無(wú)趣、審美偏差、三觀不正、反主流”的東西，但取決于如何表現(xiàn)。那些被查封的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手、以及追求他們的讀者，請(qǐng)不要對(duì)自己的無(wú)能與無(wú)知感到驕傲，也不要對(duì)自己的“墮落審美”感到自傲，更不要將自己的低劣行為，當(dāng)做是一種“敢于挑戰(zhàn)世俗的勇氣”。
四．
沒(méi)錯(cuò)，這次審查與整治的，不是低俗的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，而是那群低俗的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手與讀者；“禁錮”的不是思想，而是那些傳播低俗思想的行為；打壓的不是文化，而是那些高舉“自由與民主”旗幟，卻在宣揚(yáng)低俗文化的憤青。
我是小人物，我們都是小人物，或許做不成什么大事。沒(méi)關(guān)系，即便我們無(wú)法為社會(huì)貢獻(xiàn)出光和熱，也絕對(duì)不能成為那種危害社會(huì)、打著“進(jìn)步”旗幟，一味為低俗的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)辯護(hù)、荼毒他人思想的憤青！
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