墨校尉此言一出，在場(chǎng)眾人紛紛變色，他們?nèi)粵]有想到，年紀(jì)輕輕的楊起竟是地位尚在西境上將軍蕭崢之上的正二品國(guó)侯，簡(jiǎn)直就是太令人難以置信。
劉許不就是混跡官場(chǎng)多年的人物，立刻就能明白其中原委，于是說(shuō)道：“應(yīng)當(dāng)是楊侯爺開辟天道山河，大周皇族有意招攬，故而敕封此等重要爵位，當(dāng)真好手段。”
其余幾人聞言，紛紛點(diǎn)頭，極為贊成劉許的說(shuō)法。因?yàn)橐詶钇疬@般年紀(jì)，他們實(shí)在想不出究竟有何地方能讓皇族心動(dòng)，于是便只有那世間罕見的天道山河。
劉許幾人立刻向楊起施禮，相對(duì)于正二品國(guó)侯的身份，他們實(shí)在是小巫見大巫，兩者之間根本沒有半點(diǎn)可比性。就以劉縣令身份而言，淮陰地小，只能算是正七品官員。
李汜上前向楊起賠罪，說(shuō)道：“楊侯爺，先前末將有眼不識(shí)泰山，多有得罪之處，還望侯爺大人有大量，不要怪罪才是。”
楊起面無(wú)表情的說(shuō)道：“按照大周律例，以下犯上，應(yīng)當(dāng)處以極刑。但不知者無(wú)罪，況且你抗擊山匪有功，本侯自是不會(huì)計(jì)較。”
李汜大喜過(guò)望，施禮說(shuō)道：“楊侯爺寬宏大量，末將在此萬(wàn)分感謝。”
楊起點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后向眾人說(shuō)道：“本侯此次前來(lái)，乃是為了相助淮陰剿匪，既然目的已經(jīng)達(dá)到，那么本侯也該離去了。”而又向墨校尉說(shuō)道：“墨校尉，你可不要忘記本侯之言。”
墨校尉畢恭畢敬的說(shuō)道：“侯爺放心，末將定當(dāng)按照您的吩咐將書信親自交到威遠(yuǎn)將軍王猛手中，讓他轉(zhuǎn)交給上將軍。”
交代完所有事務(wù)之后，楊起便要離去。劉許幾人欲要挽留多住幾日，但最終被楊起委婉回絕了，畢竟此次出門，肩負(fù)之事實(shí)在繁重。
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豫州坐落于大周東境地區(qū)，乃是一座真正的昌盛大城，其層次甚至能與洛陽(yáng)城相提并論，實(shí)可說(shuō)是第一大城。
西境距離東境有著極長(zhǎng)一段距離，以楊起目前的修為，至少需要半個(gè)月的時(shí)間方能趕到，其中尚未計(jì)較休息時(shí)間。
原本白子蘇占據(jù)楊起身體，只需不到十日就能趕到，但楊起有意磨練自身，不想過(guò)于依賴白子蘇的能力，故而選擇自己前往。
行至五日，楊起來(lái)到中境徐州城內(nèi)，找間客棧居住下來(lái)，好生休養(yǎng)，恢復(fù)元?dú)猓却魅赵傩汹s路。以他目前修為，尚未能夠達(dá)到日日夜夜長(zhǎng)期趕路不眠不休的層次。
房屋之內(nèi)，楊起正在參悟愚公六劍，自從在墨校尉身上嘗試使用萬(wàn)劍歸宗之后，他便真正能體會(huì)到先前白子蘇對(duì)此劍法的極度推崇，可以說(shuō)是極為精妙絕倫的劍法。
白子蘇說(shuō)道：“根據(jù)你目前的領(lǐng)悟所施展出來(lái)的萬(wàn)劍歸宗，只能說(shuō)是極其簡(jiǎn)單的招式。倘若你不是極致山河而是天道山河，怕是不能打敗墨校尉。”
楊起深為不解，說(shuō)道：“師尊，弟子目前已經(jīng)學(xué)會(huì)愚公六劍前五式，尤其是前四式，更是臻至無(wú)不如意的境界，為何你總是提醒弟子，此乃門徑初窺？”
白子蘇說(shuō)道：“愚公六劍在意不在形，而你目前學(xué)會(huì)的只是形境的方面，更深層次的意境卻是沒能領(lǐng)悟。所謂大道至簡(jiǎn)，講的便是以簡(jiǎn)單的形境發(fā)揮出強(qiáng)大的意境。”
楊起聞言，沉吟不語(yǔ)，覺得白子蘇之言甚有道理。無(wú)論是所謂的四劍合璧或雙重四劍合璧，他能做到的都只是形態(tài)層面，縱有意境，但多半都是微不足道的。
白子蘇說(shuō)道：“其實(shí)你全無(wú)必要?dú)怵H，以你目前修為，靈智尚未完全開發(fā)，能夠在短短一年半的時(shí)間內(nèi)練成這般境界，已是極為不錯(cuò)。而且對(duì)于意境，你并非全無(wú)涉及，由你自身領(lǐng)悟而出的無(wú)我境界，正是意境。”
楊起聞言，點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“無(wú)我境界乃是由本心參悟衍生，乃是弟子在與媧止水一戰(zhàn)中無(wú)劍之際領(lǐng)悟，正是以心為劍。簡(jiǎn)而言之，所謂意境，最講究的便是本心。”
白子蘇在楊起說(shuō)出感悟之后，臉上立刻出現(xiàn)滿意神色。正如楊起所說(shuō)，愚公意境，講究的便是本心。當(dāng)然，世間無(wú)論何事都是說(shuō)來(lái)容易，但做起來(lái)卻是困難萬(wàn)分。
白子蘇說(shuō)道：“其實(shí)修行又何嘗不是對(duì)意境的磨練。一旦達(dá)到極高的修為層次，舉手投足之間便可翻云覆雨，根本不需要過(guò)多華麗招式。”
楊起臉上露出若有所思之色，然后以六個(gè)字總結(jié)自己的領(lǐng)悟：“意為主，形為輔。”
翌日清晨，楊起便再行趕路，在白子蘇的建議之下，他花了幾百靈石購(gòu)買一頭用以奔馳之用的天角馬獸。
天角馬獸乃是修道世界常用以趕路之用的一種尋常獸類，生性溫馴，并無(wú)攻擊力，但速度極快，日行萬(wàn)里，深得修士喜愛。
轉(zhuǎn)眼之間，十日的時(shí)間便已過(guò)去，楊起距離豫州城也是不遠(yuǎn)。最終楊起駐足于一座小城，好生歇息，打算明日再進(jìn)豫州城內(nèi)。
經(jīng)過(guò)十日的路程，楊起從未懈怠對(duì)于愚公六劍的參悟，此刻在回劍勢(shì)之上，頗有進(jìn)境，但終究不能達(dá)到滿意的境界。
楊起曾有意去參悟愚公第六劍蕩劍勢(shì)，但終究不得所獲，只能就此打住，深知修道一途不可操之過(guò)急，需要循序漸進(jìn)。
但好在白子蘇已經(jīng)完全領(lǐng)悟愚公六劍的精髓所在，故而在他親自指點(diǎn)之下，楊起對(duì)于此劍法的掌握相較以往迅速許多。
白子蘇說(shuō)道：“以你目前的進(jìn)境，只要臻至古道境界，心道有成，相信對(duì)于愚公六劍的領(lǐng)悟也會(huì)頗有不同。”
修行乃是一種磨練意境的過(guò)程，修為越高之人，對(duì)于意境的領(lǐng)悟便會(huì)越高。而這種意境并非外人相授便能有用，需要自身的領(lǐng)悟方可。
其實(shí)正如某些奇妙絕倫的神通，需要一定的修為方能修煉。其緣由便在某些神通，唯有臻至特定的意境才能練習(xí)，故而會(huì)出現(xiàn)此等狀況。
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