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獨(dú)自行走江湖，蘇志航此刻才深刻體會(huì)到“寧為太平犬，不為亂世人”這句話的真zhèng
含義。終南山因?yàn)橛兄娼踢@個(gè)正道龐然大物坐鎮(zhèn)，因此勢(shì)力范圍之內(nèi)，倒也沒有什么宵小匪類膽敢作死地在此處為非作歹，是以仍舊能夠保持著往日里太平世道的安定氛圍。但等到蘇志航一出全真的勢(shì)力范圍，失去了全真庇護(hù)的亂世就赤果果呈現(xiàn)在蘇志航眼前，讓蘇志航感嘆終南山簡(jiǎn)直就是此時(shí)的世外桃源，也理解了全真為何如此受當(dāng)?shù)匕傩論泶鳌?br />
時(shí)年宋金間連年征戰(zhàn)，大宋朝屢戰(zhàn)屢敗，一國(guó)軍隊(duì)簡(jiǎn)直被生生打掉了骨氣，普通士卒對(duì)金兵那是聞風(fēng)喪膽，往往兩軍還未交兵時(shí)，望風(fēng)而逃的屢見不鮮，更有那趁戰(zhàn)敗時(shí)逃跑的兵卒數(shù)不勝數(shù)。而這些兵卒本身就大多是囚犯發(fā)配充軍，如何指望他們能夠安分守己，雖然其中不乏有冤屈者，但是大多自是落草為寇，重操舊業(yè)，行那無(wú)本生意。要說這些兵卒，雖然被金兵打得鬼哭狼嚎，丟盔棄甲，但禍害自家百姓卻是一把好手。所謂“匪過如梳，兵過如篦”不過如此，由此一來，更是平添無(wú)數(shù)百姓流離失所，除了顛沛流離，剩下的唯有落草方能求得茍活。官方此時(shí)自身自保都不足，哪里有兵力來清理這些強(qiáng)盜，因而蘇志航一路上，強(qiáng)盜匪窩簡(jiǎn)直如蝗蟲般數(shù)不勝數(shù)，簡(jiǎn)直殺之不凈。
而蘇志航遇到的第一波強(qiáng)盜，就是一批剛剛“做成買賣”正喜氣洋洋要分錢分女人的強(qiáng)人。當(dāng)時(shí)以蘇志航修成先天功后極度敏銳的耳力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到其中幾個(gè)小頭目正興高采烈地討論，內(nèi)容赫然是如何“炮制”幾名“戰(zhàn)利品”中的孩童，怎樣下鍋才能更加美味，饒是以蘇志航逾千載玄門正宗修行出來的定力，也不禁怒不可遏，當(dāng)場(chǎng)暴走。
那強(qiáng)盜一眾中雖也有人練過幾手，但也僅限于此罷了，否則也不至于淪落到要落草為生的地步，當(dāng)遇上暴走的蘇志航，那就是個(gè)悲劇。尤其是此時(shí)的蘇志航可是連劍都忘記了拔，直接開大放劍qì
的，整個(gè)武林敢正面剛的都沒幾個(gè)，結(jié)果自然毫無(wú)懸念，大部分強(qiáng)盜嘍啰連反應(yīng)的時(shí)間都沒有就直接下了地獄。
等到蘇志航稍稍壓制住胸中怒氣，恢復(fù)理智時(shí)，幸存的婦孺全都已經(jīng)口稱“神仙”，就要下拜磕頭。原來那些婦孺見他雖然顯得年紀(jì)尚輕，但自有一股出塵氣質(zhì)，不似紅塵中人，雖然不通武功，不識(shí)得劍qì
神妙，但蘇志航揮手間那些窮兇極惡的盜匪們就已伏誅，顯然神通廣大，要知dà
此時(shí)純陽(yáng)真人呂洞賓的傳說正流傳甚廣，還未過去多久，而蘇志航恰巧一身道袍打扮，腰間懸佩寶劍，這些人業(yè)已將他當(dāng)成了劍仙一流，自然敬畏有加。
等到蘇志航好不容易將這一眾老幼婦孺安撫住，又一同將死者入土為安后，本欲按圖索驥，斬草除根，順勢(shì)鏟除此地賊窩，卻因著要護(hù)送這一眾老幼分身乏術(shù)，只得先行記下此處，決定先將這一眾婦孺護(hù)送至城鎮(zhèn)再作計(jì)較。全真作為此時(shí)正道大教，尋常城鎮(zhèn)都自設(shè)有全真分派，相信那里的同門會(huì)更妥善安置這些婦孺吧。一番波折后蘇志航才能騰出手來，好好料理這一路上的盜匪。
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一處匪窩中，蘇志航正提著此處盜匪頭目審問著，而那頭目雖然雙目無(wú)神，但口中卻毫不停息，竹筒倒豆子般交代著自己的一切罪狀。要說當(dāng)初古墓里的得到的九陰殘篇，蘇志航最看重的是什么？無(wú)疑易經(jīng)鍛骨篇和移魂大法這兩者。前者能夠改善人的資質(zhì)，但重陽(yáng)真人已有借鑒，先天功內(nèi)壯己身的特點(diǎn)明顯與易經(jīng)鍛骨篇關(guān)系匪淺，顯然先天功已經(jīng)經(jīng)過重陽(yáng)真人的改善，兩者結(jié)合，功效大有進(jìn)步。而移魂大法則是低武世界里少見的涉及精神的法門，作為輪回者，蘇志航知dà
自己將來無(wú)法避免地要涉及這一方面。
道家有三寶，曰：“精，氣，神”，先天功里易經(jīng)洗髓的特性說白了就是益精補(bǔ)精效果的體現(xiàn)，所修的先天紫氣更是練氣的上乘法門。唯有“神”這方面，玄之又玄，難以敘述，甚至就連衡量都極為困難。很多時(shí)候的事情就是如此，看得到的困難雖然可怕，但無(wú)從下手卻容易讓人絕望。
為此，蘇志航雖然缺少凝練精神的具體法門，但多年的典籍不是白讀的，曾經(jīng)嘗試道家典籍里的觀法，觀想青蓮等形象。雖然一開始卓有成效，甚至腦中觀想的蓮花已經(jīng)栩栩如生，與實(shí)物無(wú)異，但卻前路無(wú)門，無(wú)法再進(jìn)一步。
而蘇志航雖然早就得到這移魂大法，卻一直只是獨(dú)自揣摩，畢竟，終南山上都是自家?guī)熜值埽茈y下得去手，頂多以各類動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。饒是如此，蘇志航也收獲頗豐，首先便是，蘇志航以此簡(jiǎn)化總結(jié)，略去其中對(duì)人的部分，又加以修改，得一套溝通御使百獸的法門，蘇志航開掛修行的時(shí)候這也是一道十分給力的暗哨保險(xiǎn)。
其次，移魂大法是以真氣溝通精神的秘法，因而受到的影響是雙向的，所以蘇志航下達(dá)指令的同時(shí)也能明顯感到小動(dòng)物的各種情緒，雖不至讀心的程度，卻也能大體感知其心中的喜怒哀樂。當(dāng)然，若是一時(shí)不慎，也極有可能遭到反噬的可怕后果，不過，以蘇志航如今的精神力，估計(jì)也就五絕那種武學(xué)宗師能夠抵擋，反噬更是無(wú)稽之談，眼前這貨連微弱的反抗都沒有就被蘇志航控zhì
住。
所以，對(duì)于這些免費(fèi)的送上門來的試驗(yàn)素材，蘇志航可是毫無(wú)憐憫，盯著眼前的匪首，聽著他自述的種種罪狀，眼中寒光閃爍，沒有任何顧忌，以前各種想法一一在其身上嘗試，認(rèn)真體悟移魂大法在人身上的效果。至于后果是變成白癡，還是全身癱瘓，反正最終都會(huì)被蘇志航送去輪回，都沒有任何分別。
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