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郝大通見除了馬鈺若有所悟外，其余五子都有面露疑惑，悠悠道：“各位師兄弟不用疑惑，我只是想通了一些事情而已。想來有些可笑，自從師父仙逝后，我等太過在意全真天下第一的名頭了，修行時(shí)更是不免急功近利，現(xiàn)在想來，除了馬師兄外，我等都大大有違修行之道啊。”
丘處機(jī)等人再一次愣住了，完全想不到郝大通又突然說出這番話來。好在七子之間相交莫逆，郝大通的話雖然直接，但是其余六子也沒有生氣。如果現(xiàn)在換了一個(gè)人，如此直言七子走入歧途，即便是一燈這樣的武學(xué)前輩，七子還真不一定能聽得進(jìn)去。
不過作為多年來一路扶持的七子之一，郝大通的話并不會(huì)引起六子的反感，六子也不禁回顧自己這些年的行為。
有了郝大通的提醒，六子確實(shí)也發(fā)xiàn
自己的心態(tài)或多或少有點(diǎn)不對(duì)，但是心態(tài)問題玄之又玄，六子又缺乏參照，所以才沒有人察覺到自己的心態(tài)到底出了多大問題，即便是現(xiàn)在郝大通點(diǎn)了出來，六子也只是有點(diǎn)迷茫。
蘇志航站在一旁沒有插話，但內(nèi)心也是感慨萬千，這就是道家修行最最困難的一關(guān)啊。“只修命，不修性，此是修行第一病”，打坐練氣簡(jiǎn)單，只要不是白癡，一般人都能做到，唯一考lǜ
的也就是資質(zhì)差異所造成的效率問題而已，但是心性上的修行就很難了。
為何道家的修行幾乎離不開老師的指導(dǎo)？其一是道家傳承多是口耳相傳，個(gè)中隱秘非正統(tǒng)傳承難解其意。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，大家都知dà
修行當(dāng)中最常見的“五心向天”的姿勢(shì)，但是如果無人教授，誰能想到到底是哪“五心”？?jī)H靠自己一知半解地修行那就是在作大死了。
其二，就是心態(tài)問題了。即便修行者是能夠每日反省自己，但是缺少師長的斧正，也很難界定自己的心態(tài)到底有沒有出問題。畢竟，從某種意義上說來，像七子這般一心為了全真完全沒有錯(cuò)誤，只是這中間程度的把握問題而已，這種參照實(shí)在難以用語言描述，郝大通也是在蘇志航的精神交流中才察覺自己的心態(tài)問題。
精神方面的交流根本不需yà
辯論，當(dāng)初蘇志航只是將自己領(lǐng)悟出劍芒時(shí)的心情傳遞給郝大通，郝大通就知dà
了自己的心態(tài)走入了歧途。所幸，這條路歧路雖然有違道家修行本意，卻并不算墮入邪道，只是太過偏執(zhí)而已，所以能夠一朝頓悟，找回本心。
如果像某些小說里那樣，打著遵循本心的名義，被欲望本能操控，肆無忌憚地行種種貪婪無恥之事，那才是真zhèng
地墮入魔道，難以挽回了。
魔道的真zhèng
恐怖之處在于，本人墮入魔道之中卻渾然不覺。尤其是墮入魔道之后，雖然會(huì)逐漸變成只受到欲望操控的野獸，但是初期實(shí)力的增長卻是極為的容易，很容易讓修魔者認(rèn)為自己修行有成，“看破本心”的錯(cuò)覺，渾然不知自己的行為正逐漸走向毀滅。在這種情況下，即便是有人來勸解，已然墮入魔道的修行者也會(huì)視而不見，聽而不聞。
好了，言歸正傳，相信有了郝大通毫無保留的指導(dǎo)，其余六子的進(jìn)步雖然比不上蘇志航全方位幫zhù
下的神速，但是比之自己慢慢摸索的速度可也不可同日而語，而且擺正心態(tài)后，在郝大通曠日持久的幫zhù
下，招式突pò
到大成指日可待，圓滿也不是遙不可及的。
全真的事情暫告一段落，蘇志航拜別一眾長輩后，當(dāng)即呼喚神雕，準(zhǔn)bèi
前往桃花島。
要說當(dāng)世五絕之中，誰帶給蘇志航的期待感最高？這位東邪就屬于當(dāng)仁不讓的第一位了。
說起這位東邪，可謂天縱奇才，琴棋書畫、醫(yī)卜星象，以及農(nóng)田水利、經(jīng)濟(jì)兵略，乃至奇門五行無一不曉，無一不精。如果蘇志航不是從一燈處清楚地知dà
，這位黃藥師另有傳承，與靈鷲宮完全沒有關(guān)系，蘇志航都會(huì)覺得黃藥師是無崖子的隔代傳人了。沒辦法，這種聰明到?jīng)]朋友的天賦，外加武學(xué)方面都極度追求美型的作風(fēng)，實(shí)在是太過相似了，讓人很難不產(chǎn)生聯(lián)想。
雖然蘇志航自身在他人眼里也同樣屬于妖孽一級(jí)，但是蘇志航自己也很清楚，自己原本只是中人之姿，壓根不是什么天縱奇才，只是通過一點(diǎn)一滴的努力才成長到如今的地步。雖然當(dāng)中付出了數(shù)不清的汗水，但是回報(bào)同樣豐厚。通過不斷地學(xué)習(xí)，蘇志航的資質(zhì)也在穩(wěn)步提升。到了現(xiàn)在，即便蘇志航不使用時(shí)間回轉(zhuǎn)器作弊，也無愧于天才的稱呼了。
當(dāng)然了，即便是蘇志航此行撲了個(gè)空，島上還有一個(gè)帶著《九陰真經(jīng)》上卷的老頑童呢，而且這樣滿江湖找洪七公的時(shí)候也可以順便找找這位東邪，反正對(duì)蘇志航來說，要找人的話，一個(gè)和兩個(gè)幾乎沒有差距。
不過，鑒于海外島嶼多不勝數(shù)，如果沒有熟人引路，就算蘇志航手段眾多，想要找到桃花島也需yà
費(fèi)一番不小的手腳，蘇志航自然不會(huì)那么無聊，是以只是乘著神雕到了舟山就落了下來，準(zhǔn)bèi
尋一個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)ё约荷咸一◢u。
不過，蘇志航還是低估了桃花島在當(dāng)?shù)氐耐亓Γ@舟山海邊之人畏桃花島有如蛇蝎，完全不敢近島四十里以內(nèi)。當(dāng)初蘇志航坦言要去桃花島的時(shí)候，即便許諾了重利，也無海船漁船敢引路。看來黃藥師東邪之名也并非僅僅形容其不遵禮法而已。
面對(duì)這些普通漁民，蘇志航雖說可以以武力逼迫，或是以空明心經(jīng)直接控zhì
對(duì)方，但是蘇志航寧愿自己去下苦工搜索整個(gè)海域，一一勘察島嶼，最后找出桃花島，也不會(huì)采取這種簡(jiǎn)單的方法。
雖然以如今蘇志航的能力，已經(jīng)能夠肆意掌控普通人的性命，但是除非萬不得已，是絕對(duì)不會(huì)強(qiáng)迫他人的。對(duì)這些普通人，蘇志航可以采取利誘，但是并不會(huì)去威逼，這也算是蘇志航的修行之一吧。
不過，就在蘇志航準(zhǔn)bèi
招呼神雕，去搜索東海的時(shí)候，卻發(fā)xiàn
恰有一條小船靠岸，而且小船上還跳下來一個(gè)妙齡少女，當(dāng)即笑道：這可真是來得早不如來得巧啊！收回準(zhǔn)bèi
離開的打算。這船上跳下來的少女雖然秀美絕倫，堪稱絕色，但蘇志航也不是見色起意之人，讓蘇志航如此高興的自然是因?yàn)樯倥畬?duì)船夫說的話了。
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