除了向這些修士們道出城中兵力外，楊鄴還有一個(gè)任務(wù)，就是激起這些修士的斗志。
這斗志也并不是那么容易激發(fā)的，到了元嬰期的修士，又怎么可能會(huì)因?yàn)橥馕锒艿接|動(dòng)了，不過(guò)修士之所以稱(chēng)之為修士，是因?yàn)樾奘慷加幸粋�(gè)共同的特性，尤其是這些能參戰(zhàn)的修士，那個(gè)特性就愈發(fā)明顯。
那就是修行。
修行之初可能是為了達(dá)成某些目的而修行，但越是往后修行，最初的目的無(wú)疑會(huì)消失，或是變成別的目的，或是變成了修行本身，而到了元嬰期的修士，其目的大概只有一個(gè)，那就是成就分神。
只是元嬰期的修士，不說(shuō)隨處都是，但數(shù)量亦是極多，單看眼下參戰(zhàn)的修士，就有著六萬(wàn)的元嬰期修士。
對(duì)比只有兩百人的分神期修士，差距是極大的。
如果按照這個(gè)概率來(lái)算，三百名元嬰期修士，大概會(huì)出一名分神期修士，雖非概率不一定準(zhǔn)確，卻也是較為準(zhǔn)確。
此次誅魔之戰(zhàn)前，也有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，那就是九州共有十六萬(wàn)的元嬰期修士，以及六百名的分神期修士，這個(gè)數(shù)據(jù)雖然不一定準(zhǔn)確，卻也差不了多少。
這樣算來(lái)，在場(chǎng)的絕大多數(shù)元嬰期修士，是無(wú)法突破到分神期的。
激發(fā)斗志的方法，就是讓這些元嬰期修士，看到突破分神期的期望。
坦白來(lái)說(shuō)，這些元嬰期修士，其實(shí)都是有突破到分神期的可能性，但之所以未能突破，無(wú)疑是差了一絲機(jī)緣，只是修行之道上，機(jī)緣最是難求。
這機(jī)緣并非是什么天材地寶，也并非是什么功法，而是指那一點(diǎn)靈光，有了那道靈光就能夠突破到分神期。
這道靈光，是全看修士個(gè)人的，而且也要及時(shí)地把握住，不然片刻就會(huì)流失，之前的丁負(fù)能將那道靈光鎖住，完全是例外，不可能重復(fù)。
這道靈光，就是突破到分神期的機(jī)緣，也是分神期日后的方向。
分神期以前，是以法力多寡取勝，分神期及分神期以后，是以元神取勝，以元神的種種能力取勝，包括了修士的法力多寡，以及對(duì)道的領(lǐng)悟，包括了方方面面。
有人曾言，元神為第一神奇之物，雖有些夸大，但卻真的找不出比元神更神奇的東西。
那么元神，又是怎么凝結(jié)出的了，什么元嬰化成元神，只是不明白的人說(shuō)法，也只是分神期以前的說(shuō)法，雖然對(duì)了一部分，但卻不全對(duì)。
元神是由元嬰凝結(jié)沒(méi)錯(cuò)，但是為何會(huì)凝結(jié)成元神了，而不是凝結(jié)成別的東西呢，為什么就偏偏是元神呢。
這就說(shuō)到那道靈光，以及元神未來(lái)的方向。
修士的法力是什么樣子的，元嬰的法力就是什么樣子的，絕無(wú)例外，水行法力就是水行法力，冰行法力就是冰行法力，不可能一個(gè)修士是冰行法力，卻出現(xiàn)了水行元嬰。
但是元神凝結(jié)出來(lái)，卻可能同修士的法力，不是一樣的，比如冰行修士，卻凝出了水行法力的元神。
當(dāng)然不論怎么凝結(jié)，始終與修士的法力有些關(guān)系，不至于是另外的道。
那么凝結(jié)出不同法力元神的方法，又是什么呢，自然就是那道靈光，凝結(jié)元神的方法。
得了那道靈光，就有了凝結(jié)元神的方法，才能凝結(jié)元神，而同時(shí)因?yàn)槭鞘庆`光，并沒(méi)有具體的事物，就像丁負(fù)一樣，雖然知道了那是靈光，卻也不知道靈光的屬性或是具體情況，而靈光的具體情況，尚沒(méi)人能理清。
但是丁負(fù)的靈光，是因?yàn)槎∝?fù)本就有元神之資，又兼他曾破而后立，雖銳氣消失，但資質(zhì)更上一層樓，卻亦是元神期蹉跎幾十年，那缺失的銳氣雖是原因，但并不是主因，直到丁負(fù)在吳洲的十年，經(jīng)過(guò)鄧途的指點(diǎn)，扎實(shí)了往日根基，然后恢復(fù)了曾經(jīng)的那一股銳氣，有所感悟，又兼修煉獨(dú)特功法，才閃出那道靈光的，其中經(jīng)歷，不可謂不艱難。
尋常元嬰期修士，未必有這樣的際遇，就算有了，也未必會(huì)閃出靈光。
而這，也正是分神期修士的可貴之處，任何一個(gè)分神期修士，必然是經(jīng)過(guò)了種種磨難，方才到達(dá)的。
而且就算經(jīng)過(guò)了種種磨難，也并不定會(huì)閃出靈光，只有機(jī)緣到了，才會(huì)進(jìn)階分神。
這就造成了如今的局面，分神期稀少，元嬰期眾多，突破希望渺茫，終日奔走，為此事忙碌。
靈光就是那一絲機(jī)緣，也是凝結(jié)元神的方法，但是因?yàn)殪`光的特殊之處，凝結(jié)的方法，并不為他人所知，而且就算想告訴他人，也是不知道從何說(shuō)起了。
明明知道是什么意思，但卻是形容不出來(lái)的東西，除了道，大概沒(méi)什么了。
因此想凝結(jié)元神，就必須通過(guò)那一道靈光，接觸道虛無(wú)縹緲卻又真實(shí)存在的道，這一點(diǎn)只能自身來(lái)，他人又怎能代勞。
所以，沒(méi)有什么比突破到分神期做為大戰(zhàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，更為令人動(dòng)心的東西了。
楊鄴所說(shuō)的，就是戰(zhàn)后的獎(jiǎng)勵(lì)。
別的不說(shuō)，這一招還真就起到了作用，本來(lái)對(duì)誅魔之戰(zhàn)沒(méi)什么特別看法的修士們，俱都睜大了眼睛，盯住了楊鄴。
就算知道即將要面對(duì)誅魔之戰(zhàn)了，心中斗志沸騰的也只有一些修士，不到六萬(wàn)名修士中的百分之一，大多都是同平時(shí)一樣，平平淡淡的，再加上謹(jǐn)慎、緊張而已。
但是面對(duì)外魔，如果斗志不強(qiáng)的話(huà)，就相當(dāng)于氣勢(shì)上弱了一分，而外魔又擅長(zhǎng)在氣勢(shì)上先聲奪人，氣勢(shì)弱了，意志就薄弱了，就有破綻可以打擊了。
縱然在面對(duì)外魔的時(shí)候，會(huì)有一些斗志，但是更多的，還是緊張吧，歷來(lái)都只是聽(tīng)說(shuō)外魔，卻并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)外魔，眼下就見(jiàn)到了，而且是危險(xiǎn)的對(duì)手，身死的可能性非常大。
所以，就要在此之前，激發(fā)這些元嬰期修士的斗志。
獎(jiǎng)勵(lì)之物，也是一目了然，功績(jī)前一百名的元嬰期修士，均會(huì)得到一枚破障丹，這就是元嬰期修士最需要的，不過(guò)稀少的緊，但也值得這些元嬰期修士為此振奮了。
而且除此之外，前十名分神期修士，還會(huì)得到特殊的獎(jiǎng)勵(lì)，能一直呆在悟道池中，直到突破分神期為止。
若說(shuō)破障丹只是讓這些元嬰期修士精神一振的話(huà)，這悟道池就是能使這些元嬰期修士，上陣殺敵。
但在這些元嬰期修士盯著楊鄴手上的五靈破障丹的時(shí)候，楊鄴卻是給他們澆下了一盆冷水。
“前提是你們要活下來(lái)。”
雖然殘酷了些，卻也是實(shí)話(huà)，活不下來(lái)，再多的東西，又有什么用。
修士們對(duì)于楊鄴的話(huà)，尤為深刻，他們都是修行了幾十年或是近百年，對(duì)于修士中的事情，俱是清楚的很，他們還是幸運(yùn)的，能成為元嬰期修士，但是也有許多的修士，死在了修行的道路上。
修行若真是一帆風(fēng)順的話(huà)，可能九州已經(jīng)被修士擠爆了吧，外魔也早就死的不能再死了吧。
活下去，才是最重要的，只有活下去，才能談別的。
城中一千余名修士，俱都沉默了下來(lái)，冷靜了許多，同時(shí)也對(duì)誅魔之戰(zhàn)，更加謹(jǐn)慎了許多，斗志，也有了。
破障丹，我要得到，悟道池，我也要得到！
可以說(shuō)這六萬(wàn)名修士，幾乎全都有希望突破到分神期，但是就是缺了那一道靈光，這道靈光也是考驗(yàn)著修士的方方面面，如果某處有缺陷，可能就沒(méi)有那道靈光，因此就算有突破到分神期修士的資質(zhì)，也不一定能突破。
而能增加突破幾率的逆天丹藥破障丹，以及傳說(shuō)中的仙池悟道池，就真的是讓這些元嬰期修士，斗志昂揚(yáng)了。
最起碼，能夠同他人交談了，無(wú)形的緊張氣氛，也消散了。
一些后來(lái)的修士，尚不明白發(fā)生什么，找到一個(gè)看似和善的修士問(wèn)了下，知道后就愣住了，隨即也同這些修士一樣，斗志煥發(fā)。
同時(shí)楊鄴也開(kāi)始分配一些戰(zhàn)斗時(shí)才能用的法器，因?yàn)槠綍r(shí)的話(huà)，威力比較大，若是傳出去，可能生出亂子，因此便只有在這些時(shí)候，才會(huì)制作一些平時(shí)不會(huì)用的法器。
便如之前提到的絞首環(huán)，面對(duì)同階修士，幾乎是百發(fā)百中，但也有缺陷，三天只能用一次，不過(guò)卻也足夠了，這些元嬰期修士，有時(shí)候就是差了那么一絲就能活下去，有了這個(gè)絞首環(huán)，活下去的幾率便大了許多。
絞首環(huán)可并不只能針對(duì)狐魔，還能針對(duì)血魔或是蛇魔等有形之魔，一絞之下，絕無(wú)幸免。
樣子也很獨(dú)特，一些修士拿到之后，就相互對(duì)比著，打量著，感應(yīng)著絞首環(huán)的使用方法。
這未免讓他們感覺(jué)到，這仿佛是師門(mén)第一次派他們出去歷練的時(shí)候，都是一樣的情形。
“原來(lái)這就是絞首環(huán)。”
也不乏一些有來(lái)歷的修士，門(mén)中有合體期修士，對(duì)絞首環(huán)也有記載，不過(guò)只是略微提及到，百發(fā)百中，威力極大，卻也只是如此，再無(wú)其他，因此知道的人，便也暗暗記下了。
一個(gè)圓形小環(huán)，鑄在一個(gè)長(zhǎng)柄上，長(zhǎng)柄那側(cè)，便是一個(gè)大環(huán)，這貌不驚人看似極為普通的法器，就是絞首環(huán)。
小環(huán)是握在手上的，大環(huán)就是飛出鎖人的，聽(tīng)名字便知道，是鎖在腦袋上的。
一些修士，便想試試絞首環(huán)的威力，但是聽(tīng)到三天才能用一次，就有些躊躇了，都不會(huì)貿(mào)然使用。
元嬰期修士，已經(jīng)不是煉氣期修士、筑基期修士、金丹期修士，是邁向分神期大修士的過(guò)度點(diǎn)，自然知道什么該做，什么不該做。
當(dāng)然也有修士，對(duì)自己充滿(mǎn)了自信，向楊鄴問(wèn)道絞首環(huán)如何使用，如何控制威力后，就朝著同行的一個(gè)好友，用了上去。
楊鄴說(shuō)用一分的力就行，但是為了保險(xiǎn)，這名修士還是只用了半分力。
然后，場(chǎng)中的一千兩百余名修士，尚未看清這名修士的動(dòng)作，就只見(jiàn)到那修士手一動(dòng)，大環(huán)就框在了他同伴的脖子上。
隨后，大環(huán)就絞了下去。
“乓”
就是半分力也是會(huì)把元嬰期修士的頭絞掉的，不過(guò)卻并非是絞在這元嬰期修士的頭上，而是絞在了楊鄴拿出的劍上。
這劍非常普通，只是一件法寶，場(chǎng)中的元嬰期修士，十之**也有法寶，就算沒(méi)有，也有著威力強(qiáng)大的靈器。
絞首環(huán)松開(kāi)之后，就見(jiàn)到這法寶長(zhǎng)劍上，多了一道絞痕。
堅(jiān)硬至極的法寶，也能絞個(gè)印子？霎時(shí)，場(chǎng)中的元嬰期修士不約而同地縮了縮脖子，腳底冒出了絲絲寒氣。
也再不敢說(shuō)什么試試絞首環(huán)的話(huà)了，他們可不想身首異處，變成鬼道修士。
這名使用了絞首環(huán)的修士，也反應(yīng)了過(guò)來(lái)，為自己的莽撞道歉，還好因?yàn)槠浞鞘枪室猓哺殛P(guān)系較好，便輕輕揭過(guò)。
而見(jiàn)到了這一幕，這些修士也真正的放下了心，不再緊張，同時(shí)心中的斗志也更烈了，有這絞首環(huán)，在必死的時(shí)候，定然能博來(lái)生機(jī)。
至此，激發(fā)斗志一事，已經(jīng)辦好了，之后只要在修士全都到了的時(shí)候，再向他們印證一番便行，只要后來(lái)修士不傻，就會(huì)詢(xún)問(wèn)發(fā)生了什么事。(未完待續(xù)。)
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