誅魔之戰(zhàn)后的三十年，九州極為平靜，高階修士在這三十年中，基本上都沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。
而在三十年過(guò)后，才出現(xiàn)了合體期修士的身影，齊齊聚向平州。
自然，出現(xiàn)過(guò)合體期修士的地方，也不時(shí)傳來(lái)高昂的議論，猜測(cè)著他們?nèi)テ街莸哪康摹?br />
或許是尋寶，或許是輪道，或許是比斗，什么猜想都有。
已經(jīng)遠(yuǎn)去的楊鄴就聽(tīng)不到了，他是收到了平州三宗的邀請(qǐng)。
法宗、理宗、佛宗，共是平州三宗。
法宗是法華部、阿含部、本緣部三部，其中法華部又分法華部與華嚴(yán)部，整個(gè)法宗以神通聞名，僧人最多。
理宗為般若部、寶積部、密教部三部，其中寶積部又分為寶積部與涅槃部，整個(gè)理宗以禪理聞名。
佛宗則分為論集部與經(jīng)疏部，以悟字為宗內(nèi)主旨，以典籍眾多聞名，僧人最少。
平州三宗就合力掌管著平州，人人禮佛，說(shuō)是凈土也不為過(guò)，道不拾移，夜不閉戶這種情形，在平州真的能見(jiàn)到。
最值得稱(chēng)道的就是在平州之上，普通人跟修士沒(méi)什么區(qū)別，都是修佛之人，同在寺院中聽(tīng)禪，彼此間無(wú)有差距。
這也是大多修士所理解不了的，有了超凡的力量后，沒(méi)有多少人能跟凡人一樣生活。
平州三宗邀請(qǐng)楊鄴來(lái)，是請(qǐng)楊鄴參加平州的盛舉天壇佛會(huì)，舉行的地點(diǎn)就在平州正中心的佛理寺。
平州有三座大寺，其余的都是小寺，大寺名字分別是法華寺、明間寺、佛理寺。
法宗法華寺，位于平州東部，理宗明間寺，位于平州西部，佛宗佛理寺，位于平州正中。
不過(guò)楊鄴早來(lái)了三天，天壇佛會(huì)還在準(zhǔn)備當(dāng)中，三天后才會(huì)開(kāi)始。
楊鄴便在光明城住下，等候天壇佛會(huì)開(kāi)始。
楊鄴清晨到光明城，找了間寺院住下，下午才出客房，卻聽(tīng)到不遠(yuǎn)處有爭(zhēng)吵的聲音。
仔細(xì)一聽(tīng)，似乎是在為家產(chǎn)而爭(zhēng)論。
楊鄴好奇之下，便找到了事發(fā)地點(diǎn)，見(jiàn)到了事主。
兩名年輕男子，一人著常服，一人著僧袍。
“兄長(zhǎng)，我雖然出家，但也有權(quán)繼承家產(chǎn)。”
“想要家產(chǎn)不可能！”
粗一看，似乎是哥哥要霸占家產(chǎn)，弟弟要討回家產(chǎn)，但是仔細(xì)看，事情卻并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
一名圍觀的路人，回答了楊鄴的疑問(wèn)。
這兩人的父親前些天去世，之后兩人為了家產(chǎn)，便來(lái)請(qǐng)光明寺的主持為他們做決斷。
這也是平州一貫的形勢(shì)，如果有事情解決不了，就會(huì)請(qǐng)有德的僧人來(lái)解決。
而家產(chǎn)的分割，也是這些事情中，非常靠前的事情。
平州人人禮佛沒(méi)錯(cuò)，但該有的一樣有，只是同其他部州還有些區(qū)別。
如光明城中的王室，雖還是王室，但跟普通僧人一樣生活，除了多些錢(qián)財(cái)外，跟普通僧人無(wú)二。
此外，城中的權(quán)貴亦是，除了比普通僧人多間大屋子，基本上也沒(méi)什么區(qū)別。
而錢(qián)財(cái)?shù)姆指睿钊菀滓l(fā)矛盾，在權(quán)貴的家中亦是。
這兩人的父親就是光明城中的權(quán)貴，精通佛理，同時(shí)到處講解佛理，更攢下無(wú)數(shù)錢(qián)財(cái)，而他的兩個(gè)兒子，現(xiàn)在就因?yàn)樗腻X(qián)財(cái)而兄弟反目。
大兒子平日里德行不太好，而二兒子雖然是名僧人，但似乎也不好。
那名圍觀的路人，則是繼續(xù)講解著所謂內(nèi)幕。
原來(lái)那兩人的父親其實(shí)留下了遺囑，說(shuō)錢(qián)財(cái)對(duì)半分，但是大兒子卻不愿意，他要占六成，因?yàn)槎䞍鹤訌膩?lái)沒(méi)回過(guò)家。
二兒子則在光明城之外的地方當(dāng)僧人，他也跟大兒子一樣，要占六成。
兩人都要占六成家產(chǎn)，而不肯五五分，就鬧到了光明寺來(lái)。
這路人也順便介紹了自己，他以前是僧人，跟兩人的父親還認(rèn)識(shí)。
同時(shí)楊鄴也從這人的口中得知了，那大兒子也當(dāng)過(guò)僧人，只是并沒(méi)有當(dāng)多久。
光明寺的主持遲遲沒(méi)出來(lái)，通報(bào)的僧人說(shuō)正在迎客，很快就會(huì)來(lái)。
楊鄴便繼續(xù)在這里等，同時(shí)又聽(tīng)到了許多流言。
一名老者與他的同伴一名老僧低聲交談著，根據(jù)楊鄴身邊這個(gè)路人的話，一人認(rèn)識(shí)那兩人的父親，一人是跟其父親熟識(shí)的老僧。
“普明一生禮佛，兒孫卻不孝。”
“廣善不善，遠(yuǎn)賢不賢。”
普明就是那兩人的父親，廣善就是那大兒子的法號(hào)，遠(yuǎn)賢就是小兒子的法號(hào)。
普明跟他的大兒子廣善，都是在光明寺中出家的，而光明寺一共四輩，正、善、普、廣，這樣看的話，普明也算是高僧了。
遠(yuǎn)賢則在光明城外的一個(gè)小寺院中出家，叫小常寺，立寺年歲不久，只有兩輩，恒、遠(yuǎn)。
“正行主持出來(lái)了！”有人呼道。
大兒子跟小兒子對(duì)視一眼，望向了聲音的來(lái)源。
一名穿著黃色僧袍的老僧，緩緩走出來(lái)。
那廣善跟遠(yuǎn)賢就欲說(shuō)話，這老僧卻抬手止住兩人。
“容貧僧問(wèn)些問(wèn)題。”
黃袍老僧聲音雖然蒼老，但頗有中氣，他的話自然也不會(huì)有人打斷。
老僧露出笑容，望著廣善道：“廣善，你十二年歲在光明寺出家，現(xiàn)在怕是過(guò)了二十年吧。”
“是如此。”廣善點(diǎn)頭。
老僧便又問(wèn)道：“你可有認(rèn)真修持佛法，沒(méi)忘了佛經(jīng)里的經(jīng)義。”
“忘了些。”廣善答道，他雖然想說(shuō)沒(méi)忘，但說(shuō)謊是行不通的。
老僧點(diǎn)點(diǎn)頭，看不出心中想什么，轉(zhuǎn)頭望向遠(yuǎn)賢，問(wèn)道：“遠(yuǎn)賢，你何時(shí)出家，至今幾年？”
遠(yuǎn)賢的僧袍很新，這時(shí)應(yīng)道：“三年前出家，至今三年。”
老僧望了眼僧袍，點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)問(wèn)道：“你在小常寺的恒法那里，學(xué)到什么佛理？”
“美丑由心而生，由心而變！”遠(yuǎn)賢應(yīng)道。
老僧點(diǎn)點(diǎn)頭，心中了然，又望向廣善，道：“廣善，你現(xiàn)在心中可有決斷？”
廣善雙手合十，低頭道：“任憑主持決斷。”
老僧又望向遠(yuǎn)賢，問(wèn)道：“遠(yuǎn)賢，你心中可有決斷？”
遠(yuǎn)賢亦低頭，雙手合十，道：“任憑主持決斷。”
老僧便也雙手合十，望向兩人，問(wèn)道：“那便遠(yuǎn)賢六成，廣善四成，如何？”
“主持明鑒。”圍觀的眾人齊聲贊道。
廣善臉色一變，但還是沒(méi)反駁，而是點(diǎn)頭接受了這個(gè)決斷。
遠(yuǎn)賢則雙手合十，念道：“大師明鑒。”
人群中的楊鄴卻低頭一笑，他看到了遠(yuǎn)賢方才得意的笑了，而這元嬰期的主持應(yīng)該也看到了。
廣善便同主持告辭，便欲離去，隨即遠(yuǎn)賢方丈告辭，同時(shí)望了一眼廣善，眼中閃過(guò)得意之色。
“且慢！”黃袍老僧喝道，止住了兩人動(dòng)作，以及即將散去的人群。
這老僧也見(jiàn)到了站立不動(dòng)的楊鄴，略一瞧，竟是一位前輩，但此時(shí)人多，他也不好多言。
投了個(gè)問(wèn)候的眼神，老僧便望向了廣善跟遠(yuǎn)賢。
隨即老僧又望向人群，道：“眾位施主，不妨等會(huì)再離去。”
老僧又望向廣善跟遠(yuǎn)賢，開(kāi)始抽絲剝繭，道出內(nèi)幕。
“廣善，你平日自持勇武，但也無(wú)過(guò)，但遠(yuǎn)賢你，卻是有過(guò)。”
廣善看到轉(zhuǎn)機(jī)，精神振奮許多，點(diǎn)頭表明老僧說(shuō)的話是對(duì)的。
德行不好只是謠傳，廣善只是力氣大些，同時(shí)易怒，但也未曾傷人，只是三人成虎，德行不好便傳開(kāi)了。
遠(yuǎn)賢卻一驚，事情發(fā)生變數(shù)，最擔(dān)心的就是他了。
圍觀的眾人也瞧出點(diǎn)什么，難道事情會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。
老僧目光幽深，朝著兩人道：“普明的遺囑，并非你們所說(shuō)的罷。”
老僧語(yǔ)氣頗為肯定，這是經(jīng)過(guò)許多細(xì)節(jié)推斷出的。
廣善點(diǎn)點(diǎn)頭，被看出了他也不介意說(shuō)出來(lái)。
“我爹他留下的遺囑，是我分六成，遠(yuǎn)賢分四成。”
不少人明白了廣善的意思，但也有些不解，為什么高僧普明會(huì)這么做。
遠(yuǎn)賢臉色一變，明白了其中關(guān)竅。
老僧便道：“普明是你們二人的父親，當(dāng)然明白你們二人的秉性。”
普明留下的是六四分的遺囑，而廣善心善，改成了五五分，只是遠(yuǎn)賢卻十分貪婪，偽造遺囑，改成了四六分。
老僧繼續(xù)道：“廣善不善，卻也無(wú)惡，無(wú)善無(wú)惡，為中人也。”
這句話是說(shuō)廣善平日里雖然沒(méi)有什么善行，但也沒(méi)什么惡行，不行善不為惡，是普通的人。
圍觀的人就明白了，同時(shí)也想到了遠(yuǎn)賢。
老僧望向遠(yuǎn)賢，道：“那遠(yuǎn)賢所做，就有諸多惡事了。”
“第一，貧僧問(wèn)遠(yuǎn)賢出家?guī)啄辏h(yuǎn)賢答三年，此事不假。”
“第二，貧僧問(wèn)遠(yuǎn)賢學(xué)到什么佛理，遠(yuǎn)賢答美丑由心，此事也不假。”
“第三，貧道方才問(wèn)遠(yuǎn)賢如何決斷的時(shí)候，遠(yuǎn)賢想的是他占六成，但說(shuō)的卻是五五分成。”
老僧一連數(shù)言，歇了口氣，繼續(xù)道：“遠(yuǎn)賢現(xiàn)在是一名僧人，如果是平日的話，還能多分些，但現(xiàn)在卻不能。”
遠(yuǎn)賢臉色愈發(fā)不安，但緊低著頭，也沒(méi)人能見(jiàn)到他的臉色。
老僧道：“遠(yuǎn)賢出家三年沒(méi)錯(cuò)，但僧衣卻如新衣，真行禮佛的日子，不過(guò)半年，同時(shí)那小常寺的主持恒法，貧僧亦是熟識(shí)，他的佛理，也最少需要數(shù)年才能學(xué)到。”
“那便是遠(yuǎn)賢禮佛半年，看到恒法的佛理，用來(lái)蒙騙我等。”老僧道，又指向遠(yuǎn)賢，道：“同時(shí)遠(yuǎn)賢亦偽造遺囑，欲混淆我等視線。”
老僧又道：“并且遠(yuǎn)賢多年未歸，卻是在外游樂(lè)，連其父親圓寂，亦是不歸。”
老僧一番話下來(lái)，廣善無(wú)悲無(wú)喜，遠(yuǎn)賢臉色驚怒，圍觀眾人無(wú)言。
老僧又道：“方才貧僧只是問(wèn)話，作不得數(shù)，因此是廣善六成，遠(yuǎn)賢四成。”
“多謝主持。”廣善道，這是他父遺囑，如此也能合其意。
“謝…主持！”遠(yuǎn)賢喜不自勝，未曾想還能有四成。
旁人雖有異議，就是遠(yuǎn)賢的秉性實(shí)在擔(dān)不得這四成遺產(chǎn)，但這是他們父親的遺囑，又是主持的決斷，也當(dāng)然不會(huì)說(shuō)什么，片刻散盡。
當(dāng)然還有楊鄴沒(méi)走，他感到了一股熟悉的氣息。
“貴客臨門(mén)，小寺蓬蓽生輝。”主持老僧道，隨即便請(qǐng)楊鄴到禪房品茗。
楊鄴隨口應(yīng)下，就到了主持老僧的禪房。
禪房中，有一張床榻以及兩排經(jīng)書(shū)，除此外還有數(shù)個(gè)座椅，正坐著跟楊鄴同樣目的的人。
都是來(lái)參加天壇佛會(huì)的，而很明顯這個(gè)人也見(jiàn)到了方才發(fā)生的事情。
楊鄴指著那人，道“我就知道是你，你沒(méi)理由不來(lái)。”
那人也有些意外，但立即借口反駁：“你也一樣，反正都來(lái)了，互不干擾。”
主持老僧見(jiàn)到兩人在打啞謎，自然不會(huì)發(fā)表什么見(jiàn)解，反而對(duì)楊鄴多了一層認(rèn)識(shí)。
“敢問(wèn)前輩名號(hào)，小僧必銘記于心。”主持老僧合十問(wèn)道，姿態(tài)平和，不同于普通修士的諂媚。
“秦州楊鄴。”
“靈果賊！”
楊鄴跟那人同時(shí)答道，但那人的答復(fù)讓主持老僧不解，但最少弄清楚了楊鄴的來(lái)歷。
“兩位前輩稍待，小僧這就沏茶。”主持老僧道，隨即不見(jiàn)蹤影。
楊鄴便坐了下來(lái)，就在那人的旁邊。
“我很好奇，你怎么喝上茶了。”楊鄴聞到了泉水的味道，是光明寺后山的泉水，清冽、甘甜聚在一起。
那人搖頭一嘆，道：“你不懂，永遠(yuǎn)不懂。”
楊鄴卻能猜到幾分，嗤笑一聲，道：“你那點(diǎn)破事兒，我會(huì)不懂？”
那人卻不回答，手指點(diǎn)在桌上，無(wú)意義的劃動(dòng)著。
主持方丈又回來(lái)了，手上提著一壺茶，給兩人杯子注下，隨即才給自己注入一杯。
“這忘憂茶兩位前輩或許品過(guò)，但每次品來(lái)韻味不同……”主持老僧介紹道。
楊鄴報(bào)之一笑，隨即端過(guò)茶杯，陡然發(fā)現(xiàn)身旁那人雜亂的劃痕，竟然隱藏著三個(gè)字。
“忘憂草。”
楊鄴憐憫地望了那人一眼，將茶水飲下。
片刻后，那人起身告辭，他比楊鄴來(lái)得早，只是為了品一下忘憂茶。
“方前輩，莫要忘了三日后的天壇佛會(huì)。”主持老僧道。
“放心。”那人的聲音傳來(lái)。
又過(guò)片刻，楊鄴也起身告辭，忘憂茶并不能忘憂，甚至讓人更憂。
就如同方績(jī)，本來(lái)只是為情而誤，但喝了忘憂茶之后，卻是為情所害。
兩人走后，這主持雙手合十，飲下杯中茶水。
“阿彌陀佛！”
看來(lái)這主持老僧，也是個(gè)有故事的老僧。(未完待續(xù)。)
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