中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、當(dāng)代佛教界德高望重的本煥長(zhǎng)老，于2012年4月2日凌晨零點(diǎn)36分在深圳弘法寺安詳示寂，世壽一百零六歲。[燃^文^書庫(kù)][].[].[>
本煥長(zhǎng)老是當(dāng)代中國(guó)佛教著名高僧、佛門泰斗、禪門尊宿，1907年生于湖北武漢新洲，親歷晚清、民國(guó)和新中國(guó)，是見(jiàn)證三個(gè)朝代的世紀(jì)老人。
長(zhǎng)老于1930年在新洲報(bào)恩寺出家，同年到武昌寶通寺受戒，并前往揚(yáng)州高旻寺親近中國(guó)近代禪宗大德來(lái)果長(zhǎng)老，追隨七年之久，深得禪法精髓。1949年，承接一代高僧虛云長(zhǎng)老法脈，為臨濟(jì)宗第四十四代傳人。
30歲時(shí)，他從河北正定臨濟(jì)寺起香，三步一拜朝禮五臺(tái)，整整三個(gè)月的風(fēng)霜雪雨，全程300多里，拜到五臺(tái)山腳下，又用了三個(gè)月的時(shí)間，朝拜了五臺(tái)山上的五個(gè)臺(tái)頂。其后，他落腳于五臺(tái)山廣濟(jì)茅篷(即碧山寺)苦修十年。在此期間，他刺血為墨，用指血和舌血抄寫了《普賢行愿品》等19部佛經(jīng)，共20余萬(wàn)字。
弘法寺本煥長(zhǎng)老治喪委員會(huì)在訃告中說(shuō)，在長(zhǎng)老出家80余年，有著不平凡的人生經(jīng)歷，有過(guò)非常坎坷的修行生涯。他矢志不移，信仰彌堅(jiān)、解行相應(yīng)、為法忘軀、莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情，始終踐行“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”的修行準(zhǔn)則，高樹(shù)法幢，弘法利生，他為發(fā)展中國(guó)佛教事業(yè)，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出了重大貢獻(xiàn)，受到了黨和政府的高度評(píng)價(jià)，是中國(guó)佛教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教的光輝典范，是黨和政府肝膽相照的親密朋友，是深受海內(nèi)外佛教信眾無(wú)比崇敬與愛(ài)戴的禪門尊宿。
本煥長(zhǎng)老曾說(shuō)，“我雖是一出家人，但首先是一個(gè)公民，國(guó)家的興衰，人民的疾苦，不管大小，我都有一份責(zé)任。”他憂國(guó)憂民，積極參加社會(huì)慈善公益事業(yè)，先后籌集資金數(shù)億元，恢復(fù)、興修十幾座寺廟。近年來(lái)，他率領(lǐng)弘法寺為扶貧救災(zāi)、修橋鋪路、興醫(yī)辦教等共捐款捐物數(shù)千萬(wàn)元。
訃告說(shuō)，長(zhǎng)老一生匡扶道風(fēng)不遺余力，愛(ài)國(guó)愛(ài)教無(wú)怨無(wú)悔，弘法利生永不疲倦，救度含靈無(wú)量無(wú)邊。修行80余載，布道20余國(guó)，皈依弟子200余萬(wàn)人，法嗣弟子近千人，廣衍南宗，花開(kāi)天下，甘露法雨遍灑環(huán)球，輝煌德業(yè)普澤四海，實(shí)乃當(dāng)之無(wú)愧之佛門泰斗，名副其實(shí)之人間菩薩。
轉(zhuǎn)錄本煥長(zhǎng)老4年前接受羊城晚報(bào)訪談與大家分享：
▲▲▲生死問(wèn)題，來(lái)去自由
羊城晚報(bào)：本老102歲了，怎么看待生死？
本煥長(zhǎng)老：我不想走，誰(shuí)也拿我沒(méi)辦法；我想走，誰(shuí)也攔不住。
羊城晚報(bào)：什么意思呢？
印順?lè)◣煟阂馑际撬梢詠?lái)去自由。
羊城晚報(bào)：來(lái)去自由，就是說(shuō)他已經(jīng)修行到了這個(gè)境界？
印順?lè)◣煟菏恰Ｋ�有一句話：“我八年沒(méi)有打過(guò)一個(gè)妄想。”
羊城晚報(bào)：什么意思？
印順?lè)◣煟壕褪撬男拍睿乃枷霙](méi)有動(dòng)過(guò)，像他的這尊銅像一樣。
羊城晚報(bào)：什么意思？是指銅像還是指他自己？
印順?lè)◣煟褐杆约骸?br />
羊城晚報(bào)：本老，您102歲了，悟了一輩子佛法，能夠告訴我您悟到了什么嗎？
本煥長(zhǎng)老：無(wú)。
羊城晚報(bào)：“無(wú)”是很高境界呵。禪宗有個(gè)“無(wú)”字公案，同您的這個(gè)“無(wú)”有沒(méi)有關(guān)系？
本煥長(zhǎng)老：呵呵，一樣的。我們“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”。有東西就有障礙有生死，沒(méi)有東西就沒(méi)有障礙沒(méi)有生死。
羊城晚報(bào)：“本來(lái)無(wú)一物”，與“時(shí)時(shí)勤拂拭”，哪一個(gè)高？或者兩者各有用處？
本煥長(zhǎng)老：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”，同“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”，你想想，本來(lái)就沒(méi)有塵，哪里需要“時(shí)時(shí)勤拂拭”呢？有東西就有生死，沒(méi)東西就沒(méi)生死了。
羊城晚報(bào)：您認(rèn)為自己成佛了嗎？
本煥長(zhǎng)老：沒(méi)有，我差得太多太多，我只是一個(gè)小和尚。要成佛就要利益眾生、教化眾生、成就眾生，結(jié)眾生緣。不是隨隨便便就能成佛。
印順?lè)◣煟汉敕ㄋ略诮Y(jié)眾生緣上做了一些事，**時(shí)期老和尚號(hào)召全國(guó)僧人同時(shí)拜大悲懺（拜求觀世音菩薩的慈悲力量以消除眾生煩惱和磨難）或是舉行水陸法會(huì)（佛教最隆重的法會(huì)），號(hào)召全國(guó)居士念大悲咒，以求早日消除災(zāi)禍，還組織了捐款活動(dòng)。這次抗冰災(zāi)，老和尚也組織捐款217萬(wàn)元。
羊城晚報(bào)：您對(duì)佛學(xué)、儒學(xué)都深有研究，又寫得一手好字，為什么不把自己的思想寫下來(lái)呢？
本煥長(zhǎng)老：佛講的法佛也沒(méi)寫啰，六祖講的法六祖也沒(méi)寫啰，我講的法我也不會(huì)寫啰。
羊城晚報(bào)：佛教這個(gè)“述而不作”、“不著一字”的老觀念，是不是要改變一下，要弘揚(yáng)佛法，就要有東西讓人方便地看嘛。
本煥長(zhǎng)老：我出家80年，進(jìn)入禪宗60年，講了一世禪。我現(xiàn)在最大的字看得見(jiàn)，小的字看不見(jiàn)了。耳朵也聽(tīng)不到，你坐在我的身邊我才聽(tīng)得到了。那些是年輕人的事了。
▲▲▲有神論無(wú)神論都可和諧相處
羊城晚報(bào)：有神論與無(wú)神論，能和諧相處嗎？
本煥長(zhǎng)老：有神論、無(wú)神論，是各人思想上的問(wèn)題。他相信菩薩是他的事，他不相信菩薩也是他的事，信不信還是要講個(gè)緣字。信仰自由，不要勉強(qiáng)。
羊城晚報(bào)：佛門中人要做好事、善事；無(wú)神論者也同樣要做好事、善事。
本煥長(zhǎng)老：沒(méi)有問(wèn)題啦，人并不是個(gè)個(gè)都要成佛的，大家彼此尊重，互相不要輕慢就可以啦。佛經(jīng)故事中有一個(gè)“常不輕”菩薩，是釋迦牟尼佛的前身，他見(jiàn)人就叩頭行禮，把人人都當(dāng)作佛來(lái)恭敬，所以人們叫他“常不輕”，就是常常不輕慢一切人的意思。
羊城晚報(bào)：過(guò)去一直認(rèn)為宗教是精神鴉片。
本煥長(zhǎng)老：我完全不同意這個(gè)看法。為什么？我知道鴉片煙，它是有癮的問(wèn)題，是害人的東西。而一個(gè)人信教，是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。他的思想沒(méi)這個(gè)認(rèn)識(shí)，他不信這個(gè)宗教，他有這個(gè)認(rèn)識(shí)，就信這個(gè)宗教。他信佛，修德積慧，是利己利人的事情。
羊城晚報(bào)：還有一個(gè)問(wèn)題，有人說(shuō)佛教是迷信。
本煥長(zhǎng)老：佛教讓人智信，反對(duì)迷信。我講佛教是“覺(jué)”。從一個(gè)“疑”字開(kāi)始，有一天頓悟了，他就“覺(jué)”了。覺(jué)有小覺(jué)、中覺(jué)，最后是大覺(jué)。
羊城晚報(bào)：您現(xiàn)在處于哪一個(gè)覺(jué)？
本煥長(zhǎng)老：我現(xiàn)在不覺(jué)了。
羊城晚報(bào)：禪宗，要求內(nèi)在超越。那么內(nèi)在超越是通過(guò)什么實(shí)現(xiàn)的，是不是通過(guò)內(nèi)在修為，通過(guò)修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的？
本煥長(zhǎng)老：我們學(xué)禪宗，明心見(jiàn)性，就是超越。
▲▲▲多做好事善事，慢慢“放下”
羊城晚報(bào)：我?guī)屠习傩諉?wèn)一些問(wèn)題吧。世俗中有一句話，叫“命中注定”，“命中注定”存不存在？
本煥長(zhǎng)老：什么是命中注定？我說(shuō)是業(yè)障福德注定。
羊城晚報(bào)：怎么理解？
本煥長(zhǎng)老：就是要做好事、善事，要學(xué)習(xí)大智慧。做好事是人為的，做壞事還是人為的。有什么因就有什么果，人要做善事，消“業(yè)障”（由行為、思想、語(yǔ)言而帶來(lái)的煩惱，障礙修行），增福德。
羊城晚報(bào)：還有個(gè)問(wèn)題，什么叫“放下”？怎么才放得下？
本煥長(zhǎng)老：放不下的是什么呢？是一個(gè)“我”字。“我”的家庭、“我”的妻子、“我”的兒女……什么都是“我”，全部都是為了“我”———從無(wú)始劫到今天，我們大家都死死抱著這個(gè)“我”，放不下這個(gè)“我”。既然放不下，也就提不起；能夠放得下來(lái)，才能提得起。
羊城晚報(bào)：有一天大家都能放下“我”嗎？
本煥長(zhǎng)老：永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都不可能。你放得下嗎？
羊城晚報(bào)：我放不下。
本煥長(zhǎng)老：呵呵。慢慢放，自然就放下了。放不下怎么成佛呢？放下才能成佛。
▲▲▲進(jìn)廟祈禱不一定都要信佛
羊城晚報(bào)：現(xiàn)在很多人去一個(gè)廟，主要看它靈不靈，看能不能滿足他的功利心。其實(shí)佛教中的“明心見(jiàn)性”（使心明凈，進(jìn)而使真性顯現(xiàn)），它的“引人向善”是值得了解的。
本煥長(zhǎng)老：我們宣傳得不夠。
羊城晚報(bào)：很多到寺廟來(lái)燒香的人，他不一定是信佛教的，只不過(guò)許個(gè)心愿，祈禱一下。您怎么看這個(gè)事？
本煥長(zhǎng)老：不管他相信不相信佛教，他能夠來(lái)燒香祈禱，就有好處。他祈禱發(fā)財(cái)升官，求父母健康，求家庭平安，求兒女學(xué)習(xí)進(jìn)步，等等，都是良好的愿望，都是求福報(bào)，都好。比如你今天見(jiàn)到了我這個(gè)僧寶，我又給了你一個(gè)法寶（佛經(jīng)），我們的釋迦牟尼佛是佛寶。你今天見(jiàn)到“佛界三寶”了，這就是吉祥的事情。
羊城晚報(bào)：您剛才講到宣傳佛教，現(xiàn)在佛教的宣傳搞得很活。少林寺把武功編成舞蹈，到全世界巡回表演，這種宣傳方式您認(rèn)為怎么樣？
本煥長(zhǎng)老：很好呵。武術(shù)很早就有流傳，不是用來(lái)打架，是強(qiáng)身健體的。倒是別人打我，我可以用武術(shù)來(lái)保衛(wèi)我自己。少林寺武功很好，過(guò)去有少林寺幫助秦王李世民的故事，中國(guó)佛教一直不脫離世俗社會(huì)的，是人間佛教。
敬畏生命！贊美智慧！
有人惦記
再遠(yuǎn)的路也是近的，
有人掛念
再淡的水也是甜的
祝福祝福：
丟掉煩惱不疲憊
好運(yùn)健康到處飛！
精彩生活陪伴你
開(kāi)開(kāi)心心生活美！
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