帝如來(lái)口中說(shuō)出的招式，是出自罪惡都城的一門功法，僅都城嫡脈血裔能夠?qū)W習(xí)。

    為什么好友能夠施展？杜芳霖與曾經(jīng)的罪惡都城存有怎樣的關(guān)系？當(dāng)初罪惡末裔上古邪人突然崛起鬧動(dòng)武林，還未等當(dāng)時(shí)的正道聯(lián)絡(luò)起五名高手，在絕匠蘭翟花費(fèi)大力氣鑄就魔絕天棺之后邪人已然神秘失蹤。這個(gè)人，又在其中扮演了怎樣的角色？

    帝如來(lái)心內(nèi)閃過(guò)諸多猜測(cè)。其中最靠譜的一個(gè)，就是關(guān)于這門滅幻神功的來(lái)歷，當(dāng)初鬼如來(lái)鏟除罪惡之都的時(shí)候，那位轉(zhuǎn)身離去的年輕人一定不曾走遠(yuǎn)。

    所以

    今時(shí)今日，站在這里的儒者春秋硯主，又究竟是帶著怎樣的目的？杜芳霖真正有入魔過(guò)嗎？還是說(shuō)，站在這里真正有入魔的過(guò)需要幫助的，在他眼中其實(shí)是自己？

    此時(shí)此刻帝如來(lái)已推翻內(nèi)心之前的看法。朋友或許不是來(lái)尋求自己幫助的，至少目的絕不會(huì)是其口中所說(shuō)“可否渡我”的表面含義。

    黑暗冰冷之風(fēng)中，卻是傳來(lái)了針對(duì)前一個(gè)問(wèn)題的回應(yīng)聲：“不是。”

    接連兩次否認(rèn)，如果是剛才，佛者會(huì)認(rèn)為這是入魔者有所目的的狡辯。但是僧人忽然記起，當(dāng)年不甚成熟的年輕人做事就已經(jīng)不在意任何人的看法。修行到如今，現(xiàn)在的那個(gè)人又怎么會(huì)在意。

    儒者不需說(shuō)謊，否認(rèn)，簡(jiǎn)單就是真話。‘不是你所想的那樣。’‘不是真正的滅幻神功。’剛才的那一招，確實(shí)有一部分取自被帝如來(lái)一眼看穿罪惡都城“滅幻神功”的一部分，更多的部分，卻是被內(nèi)心深處無(wú)形忽視掉的另一些“痕跡”。

    帝如來(lái)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)。隨著時(shí)間延續(xù)，他所持有的佛之本相漸漸沾染一絲虛實(shí)難辨的“概念”。站在這里的兩個(gè)人，也許都已都不能算“真身”。

    若非真實(shí)，滅幻神功解裂萬(wàn)物的特性，又是作用在哪里？

    恐怕，是神魂！

    并不清楚是如何做到的。

    就帝如來(lái)的了解，能夠裂解物質(zhì)的滅幻神功并不具備損傷人魂的功能。在佛門修行中看來(lái)，身體不過(guò)是容納自我的皮囊，屬于世間萬(wàn)千物質(zhì)的一部分。而神魂的范疇，往往聯(lián)系著容納夢(mèng)境的另外一境，識(shí)界。

    “所以。你分裂了自身之神魂。”原來(lái)，這就是杜芳霖身上似有若無(wú)的異樣之真相。原來(lái)，這就是三千夢(mèng)魂之術(shù)！

    一道身影從風(fēng)中化出，由虛凝實(shí)，卻因失去核心而難免飄渺。

    任何一個(gè)能看到眼前這番景象的人，都不會(huì)再認(rèn)為那是存在于真實(shí)中的“人”。

    飄渺身影失去的核心正是墨骨折扇。在此之前，怕是就連魔界之人都未曾想過(guò)，當(dāng)初與玄宗決戰(zhàn)時(shí)不曾到手的另外半本萬(wàn)血邪，就藏在險(xiǎn)險(xiǎn)擦肩而過(guò)的這柄扇中。

    曾經(jīng)的春秋硯主身受重傷，因此借由術(shù)法分裂神魂，被迫將魂靈寄托在手中唯一奇詭之物半本萬(wàn)血邪上，才能繼續(xù)在世間存活，卻也因此功體遭受禁錮。

    這怕是現(xiàn)在最接近真相的說(shuō)法。也是帝如來(lái)內(nèi)心能夠猜到的概念。

    “人有雜念，念成識(shí)界。我學(xué)術(shù)多年，不過(guò)是借由罪惡都城一行，徹底解析三千雜念，將‘識(shí)界’并入真實(shí)而已。”

    虛無(wú)縹緲的杜芳霖聲音道：“帝如來(lái)，明悟至此，你明白了嗎？”

    識(shí)者，智也。

    儒家認(rèn)為，附形為魄，附神為魂，魂之本質(zhì)就是精神性識(shí)。

    用魂魄之說(shuō)重構(gòu)“滅幻神功”，得來(lái)的結(jié)果就是分裂魂識(shí)為三千雜念，在以此為基礎(chǔ)演化識(shí)界之成型，于真實(shí)之上再造一境，吸納境中一切魂靈向外散出的靈與念。

    往大處想，就能從潛意識(shí)中無(wú)形影響被籠罩在三千夢(mèng)魂之術(shù)中所有人心中想法與存在的念頭；往壞處想，滅幻神功改變物質(zhì)形態(tài)直接傷害本質(zhì)的特性，恐怕也被完整地繼承下來(lái)。

    在夢(mèng)魂之界，魂識(shí)就代表著“物質(zhì)”。

    以上其實(shí)都還不夠糟糕。

    糟糕的是，當(dāng)年的杜芳霖生存智慧不足，就將這門自創(chuàng)術(shù)法中“一個(gè)人三千雜念形成一界”的設(shè)定，擴(kuò)充成了“損耗大家的雜念以支持?jǐn)U散”，不收手，其余的后果先不說(shuō)。他最倒霉的結(jié)果，就是遲早要代替識(shí)界之主，走上玄貘的戲路。

    細(xì)思恐極，快想想那個(gè)可怕的紅色蘑菇頭！

    構(gòu)成一切的雜念影響著帝如來(lái)，也在影響著此刻的杜芳霖。

    但是沒(méi)關(guān)系，當(dāng)初沒(méi)過(guò)腦子的行為，卻方便了現(xiàn)在的自己。

    隨著力量核心的更替，此時(shí)維持整個(gè)夢(mèng)界的雜念，早就已經(jīng)不是精心策劃出當(dāng)年罪惡都城死亡環(huán)境的杜芳霖。

    也就是說(shuō)，這四周黑暗冰冷的風(fēng)，那半開(kāi)半掩的罪惡都城城門，不遠(yuǎn)處隱隱約約的呼喊與殺戮聲，其實(shí)是來(lái)自帝如來(lái)記憶。

    冰冷的墨骨折扇上自然覆蓋著濃厚的血腥。

    但那只是浮與表面！

    反倒是起源自佛者內(nèi)心深處的黑暗，正不斷營(yíng)造出向四面八方滲之愈深的紅與黑，沿著地面斑駁出現(xiàn)的枯骨一直向后，直到到那越發(fā)顯得真實(shí)的黑暗城樓。

    一花一葉一菩提，一魂一念成一境。

    帝如來(lái)是真的沒(méi)有察覺(jué)嗎？只是自云鼓雷峰封印被人觸動(dòng)魔刀解放時(shí)開(kāi)始，他已為自身被引動(dòng)的三千雜念所縛，一如身陷蛛網(wǎng)，無(wú)力掙扎！

    “問(wèn)這么多，”春秋硯主聲音又起：“和尚應(yīng)該思考的，該是方才讓予吾的那一線時(shí)機(jī)！”

    就算這句話似乎不太善意，確實(shí)已有明悟的帝如來(lái)神情冷靜，也未曾轉(zhuǎn)身。

    虛影終于凝結(jié)成杜芳霖。他穩(wěn)住自身存在，也沒(méi)有轉(zhuǎn)身再看和尚的意思。自從這處黑暗空間的操縱權(quán)更替之后，一切都將不用再由他刻意控制。就是說(shuō)，接下來(lái)帝如來(lái)將面對(duì)的一切感受，僅與佛者自身念頭有關(guān)這大概就杜芳霖一路費(fèi)盡唇舌精心準(zhǔn)備的終點(diǎn)了。

    只不過(guò)結(jié)局到底是不是一如所料，卻仍要等。

    “聽(tīng)到了嗎？”杜芳霖聲音道：“屬于過(guò)去的城門，已然開(kāi)啟了”最后一句，最后一念，最后一根壓向局勢(shì)的稻草！

    一直以來(lái)只能側(cè)面影響，而無(wú)法徹底融入的罪惡都城，隨著最后一絲雜念的撥動(dòng)，幾乎在兩道心中雜念的同時(shí)作用下，轟地一聲，罪惡都城半開(kāi)半掩的城門已然真正開(kāi)啟。

    一聲本該歸于虛幻的舊日詩(shī)號(hào)，隨著這道聲音，宛如由過(guò)去而來(lái)，像是響徹在帝如來(lái)自己的心靈深處！

    “千僧萬(wàn)佛血亡災(zāi)，滌罪誅刑應(yīng)世開(kāi)。”

    城門內(nèi)向外傳來(lái)的熟悉步履，在再度虛幻無(wú)法凝實(shí)的杜芳霖的回憶中，與一線來(lái)自帝如來(lái)雜念的牽引，而剎那真正地化入這一片映照人心的詭秘現(xiàn)實(shí)！虛幻的聲音也同時(shí)在兩人身后，化為由門內(nèi)而來(lái)再真實(shí)也不過(guò)的低沉語(yǔ)調(diào)：“魔佛妖僧怪和尚，聲聲句句鬼如來(lái)！”

    忽然之間。

    在帝如來(lái)的聽(tīng)覺(jué)之內(nèi)，四周已然變得異樣的安靜。只有自后方都城而來(lái)，曾屬于自己的腳步的熟悉聲音，與銳利刀鋒劃過(guò)地面的刺響佛者閉眼，一聲輕嘆，霍然睜眼，便看到了來(lái)自過(guò)去的另一半“自我”！

    那是一名似魔如鬼的黑袍魔僧。

    與僧者面貌一致的人，腳踩鮮血與枯骨，玄黑僧袍上點(diǎn)綴暗紅如血的珠串，慘白的念珠掛在頸前如同頭上凝結(jié)為骷髏色澤的海螺。佛愆一手向前，手中拖有來(lái)自過(guò)去正往斑駁溝壑間滴落新鮮血液的滌罪犀角，慢慢抬頭：

    “驚訝嗎？第一次真正看清吾（你）之模樣嗎？然而在這片由你（我）而來(lái)的血孽業(yè)果之中，注定只有一人（念）存活啊”

    雙重語(yǔ)調(diào)的聲音中包含有雙重的意味，一者來(lái)自過(guò)去，一者期望未來(lái)！

    突兀之間，又是一念驟發(fā)。

    帝如來(lái)垂首，看到自己手中那柄得自友人的折扇再生變幻，竟是模糊之中，形成另外一柄通體青綠、束有咒封紅布的戒刀！

    一道金芒于此時(shí)隱晦劃破黑暗，唯有一人能將時(shí)機(jī)掌握得恰到好處。

    就在帝如來(lái)手持折扇成型的“滌罪犀角”，踏足枯骨血海的黑袍魔僧手中的刀驟然被鍍上一層蘊(yùn)含大日如來(lái)真意的金色，轉(zhuǎn)念之間，已是再化佛刃刀如烈焰，其鑲金環(huán)。

    正是由云鼓雷峰消失不見(jiàn)，實(shí)則尋故主而來(lái)的雷峰圣器佛刑禪那！

    某到被近一步削弱的身影此時(shí)方才抬手，慢慢捂向自己的心口。

    正是因?yàn)槟軌蛏岢鲎陨泶嬖诘暮诵模�杜芳霖才有機(jī)會(huì)讓墨骨折扇中蘊(yùn)藏的來(lái)自萬(wàn)血邪的血孽假借佛者雜念波動(dòng)時(shí)機(jī)化為“滌罪犀角”。尋根而來(lái)的佛門圣器才有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)而誤投陣營(yíng)的另一方。只因帝如來(lái)與鬼如來(lái)在這里皆是一念，皆為一體，只因?yàn)?br />
    讓帝如來(lái)真正接觸到墨骨折扇，才能在接下來(lái)的戰(zhàn)斗中利用佛心不斷消磨其中邪氣。

    利用佛刑禪那，或許才能使用萬(wàn)佛之首苦修多年的圣氣與佛性，有一點(diǎn)機(jī)會(huì)去徹底毀掉這會(huì)給神州存亡帶來(lái)危險(xiǎn)的萬(wàn)血邪！

    也唯獨(dú)，只有帝如來(lái)自己，才可以喚醒潛藏在自身佛性中的黑暗。

    沒(méi)有人能夠幫助一個(gè)人，去戰(zhàn)勝“自己”。云鼓雷峰的變化是一個(gè)楔子，起源苦境枉死之人的血孽與怨恨是夢(mèng)境的溫床，一直存在宛如背景的罪惡都城，為無(wú)法磨滅的提醒

    當(dāng)有人一步一步將一切結(jié)合起來(lái)，便在這處特殊的領(lǐng)域，就會(huì)形成這份自無(wú)數(shù)雜念之間，被徹底強(qiáng)行成型的“天命注定”之因孽果！

    終于開(kāi)始了。

    雖然沒(méi)有辦法再凝真身，虛幻的人影飄來(lái)飄去，還挺冷靜。如果這一次能夠成功的話，杜芳霖此時(shí)在想，并慢慢捏弄著指節(jié)下一回，就真的可以肆無(wú)忌憚地針對(duì)其余“天命”了。

    而在另外一邊，此時(shí)此刻

    云鼓雷峰。

    一片陰云慘慘。

    沒(méi)有圣器坐鎮(zhèn)，潛藏在山峰之下被強(qiáng)行壓抑多年屬于真滌罪犀角的魔性經(jīng)由新主人黑帽子的增幅，更加肆無(wú)忌憚地企圖覆蓋這片佛土！

    現(xiàn)在的情況是，險(xiǎn)些來(lái)遲的梵天一頁(yè)書被自家佛門的死傷情況所激怒，拿著拂塵捏緊拳頭，摁著從心不及的銀面具都癟掉一塊的天狐妖僧，和此行主要目標(biāo)、只等另一邊帝如來(lái)解決自身孽果之后，注定接過(guò)天命的魔者襲滅天來(lái)一起往死里打。

    襲滅天來(lái)徹底放飛了自我，再不用顧忌半身一步蓮華的存在，就以驗(yàn)證魔刃滌罪犀角為目的，以造就佛門血災(zāi)為目標(biāo)，將七邪荼黎之真意化入青綠為主仍被咒封的滌罪魔刀，嘗試喚醒其中真正的力量。

    但好像并沒(méi)有什么用不過(guò)也沒(méi)耽擱襲滅天來(lái)一邊應(yīng)對(duì)梵天一頁(yè)書的佛門極招，一邊擊向隔壁妖僧用來(lái)掩蓋真容面具的行為。

    至于天狐妖僧就更簡(jiǎn)單了，幫梵天喂招出氣，幫梵天挖坑襲滅天來(lái)，能摸魚就摸魚，最重要的是，魔劍你可千萬(wàn)不能再發(fā)瘋。

    夭壽啊。

    驟雨生此時(shí)問(wèn)候杜芳霖！

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。