江清波將羊皮輕輕折好放入懷中，心里卻是冒出一個(gè)問(wèn)題來(lái)。
乾坤挪移神功是明教的心法，怎的和圣火令一同落在了丐幫的手里？雖然他知道這圣火令曾經(jīng)失落，可這張羊皮根據(jù)記載來(lái)說(shuō)好像并未離開(kāi)明教啊，楊頂天后來(lái)不就是在學(xué)習(xí)這門(mén)功法的時(shí)候走火入魔一命嗚呼的么？
這里面的緣由總之必須弄清楚，如果當(dāng)中存在被外來(lái)者影響的歷史，總得想辦法做一些糾正調(diào)整才好，眼下耶律奇就在身邊，剛好可以就此一問(wèn)。
他先找個(gè)借口打發(fā)了閑人，只留下大小武和耶律奇在場(chǎng)，三人見(jiàn)他如此謹(jǐn)慎，知道必有重要問(wèn)題，皆正坐待詢。
“耶律幫主，這幾枚令牌和羊皮是何時(shí)落在貴幫手中的？”
耶律奇略微想了想，答道：“約莫在**年前吧，當(dāng)時(shí)幫主并非小可，乃是魯游腳魯幫主，這里面的緣由可能敦孺、休文兄弟更清楚一些�！�
**年前？那按時(shí)間算起來(lái)無(wú)憂居士這幫人可還沒(méi)到神雕宇宙呢啊，江清波掐著指頭算了算，還未多想這事時(shí)怎么和大小武搭上的，武休文便解答了他的疑慮。
“這六枚令牌的來(lái)源卻是和我兄弟故國(guó)有關(guān)�！�
武敦孺在一邊嘆了口氣，接著弟弟的話說(shuō)道：“當(dāng)年蒙人南下，圍攻襄陽(yáng)不成，一時(shí)間見(jiàn)難以?shī)Z取漢家江山，便先滅了西夏，此后繞路經(jīng)吐蕃諸部先攻我大理，其時(shí)在位者是一澄師祖的侄兒祥興帝，他派大將高禾出戰(zhàn)，戰(zhàn)死九河。
國(guó)族經(jīng)此一敗，多有官員叛國(guó)降蒙，幸而蒙汗窩闊臺(tái)駕崩，可國(guó)政也弱了許多。祥興帝嘔心瀝血也難以回天，彌留之際求師祖他老人家回國(guó)，保段家一脈香火。可那時(shí)候大理國(guó)內(nèi)的軍力都已在國(guó)相高泰祥把握之下，師祖離政多年，卻無(wú)人可用。。�！�
江清波細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)，才將這里面的源委知道了個(gè)大概。
一澄帶著五大弟子南下，發(fā)現(xiàn)事態(tài)已經(jīng)無(wú)法掌控，段祥興當(dāng)時(shí)重病纏身，繼位給了兒子興智，原本便顯得君弱臣強(qiáng)的政體更是雪上加霜。
無(wú)奈之下一澄便找丐幫借了人手，郭靜黃榕雖然身居襄陽(yáng)難以脫身，依然由魯游腳帶了數(shù)千弟子南下襄助。
國(guó)主段興智雖然懦弱，但權(quán)相高泰祥卻是個(gè)明事理，愿意以身死國(guó)的漢子，言道大理雖小，上下仍有死國(guó)之志，國(guó)主和他決計(jì)不能脫身，可皇太子淳化卻可離國(guó)，以求日后能尋覓機(jī)會(huì)復(fù)國(guó)。
一澄聽(tīng)了也覺(jué)得有道理，便和魯游腳商議帶著段淳化逃離了東京昆明，未走多久就傳來(lái)蒙人再度入侵的消息。段興智與高泰祥引兵背城出戰(zhàn)，慘遭大敗，棄城而逃各奔一方，蒙人軍隊(duì)就這么不費(fèi)吹灰之力地攻占了大理都城。
原本蒙人只將追擊目標(biāo)定在了段興智和高泰祥身上，但不知怎的卻得到了段淳化的消息，派遣精兵四處圍堵，一澄等人雖然武藝高強(qiáng)，可一群皇室子弟卻是武功低微，幾番沖殺都難以突圍，仔細(xì)研究了一番之后便改道西行，打算從吐蕃境內(nèi)繞上這么一圈進(jìn)入宋地。
幾千人定了方針之后便將路線定在了峨眉、昆侖這些群山環(huán)繞之處，此地山勢(shì)復(fù)雜追兵難以行進(jìn)，楊那時(shí)候又剛好在白駝山一脈待著可以接應(yīng)，有兩名大高手鎮(zhèn)場(chǎng)子這條路縱然艱險(xiǎn)，卻比千軍萬(wàn)馬中的沖殺好上許多。
雖然蒙軍勢(shì)大，不過(guò)一澄當(dāng)初在位時(shí)和吐蕃部族也有不少往來(lái)，藏地佛門(mén)和他關(guān)系甚好，一干人等倒是有驚無(wú)險(xiǎn)地按著這條路線進(jìn)了昆侖山中。
可他們還未和楊接上線，卻先在昆侖山中遇見(jiàn)了隱世多年的明教，對(duì)方見(jiàn)一澄他們?nèi)硕鄤?shì)眾，又多半是武藝在身的漢子，聲稱(chēng)此山乃是教中禁地，執(zhí)意不愿借路。
明教當(dāng)時(shí)的教主姓石，也是一個(gè)心機(jī)深沉之輩，他們被中原朝廷和武林合力打壓了幾百年，一直躲在山中謀求時(shí)機(jī)再起大事，而今見(jiàn)外界大亂已起，頓時(shí)認(rèn)為明教的機(jī)會(huì)來(lái)了。
他一問(wèn)之下得知來(lái)的乃是五絕中的“南帝”，這行人當(dāng)中又有大理的皇太子，至于丐幫弟子在他眼里都是些窮苦漢子，當(dāng)年方臘起義可不用的就是這類(lèi)人？
石教主幾番思量之后居然起了收復(fù)這數(shù)千兵馬作為明教問(wèn)鼎江山底子的心思，便親自出面拉攏，還給一澄大師開(kāi)了一個(gè)護(hù)教法王的頭銜，言道天下多亂，明教雖然看起來(lái)勢(shì)弱，但各地依然有眾多分舵潛藏，正可合力舉義，一同驅(qū)除靼虜，助大理復(fù)國(guó)。
一澄雖然潛心佛法，可好歹也是當(dāng)過(guò)不少年皇帝的主，眼下雖然蒙人兇狠，可如果遂了明教的愿，卻是要先斷了宋庭的江山，這便義正嚴(yán)辭地拒絕了。
雙方既然說(shuō)不到一處也就只好做過(guò)一場(chǎng)，這一番交手當(dāng)然是以明教鎩羽而歸告終。
畢竟這么多年明教遠(yuǎn)離中原，門(mén)徒弟子良莠不齊，除了石教主和左右護(hù)法武功還行，四**王都沒(méi)有能補(bǔ)全，怎么敵得過(guò)一澄、慈恩外帶漁樵耕讀并丐幫一群精銳？
石教主和一澄過(guò)手了不下百招，最后被一陽(yáng)指狠狠點(diǎn)中了六處穴道，衣護(hù)法死命將其救走，明教眾人也作鳥(niǎo)獸散，就這還是一澄留了手未造殺孽。
此后在離開(kāi)昆侖的途中，丐幫弟子在一處山坳里發(fā)現(xiàn)了幾名相互搏殺同歸于盡的尸體，衣衫袖口都繡有火焰，內(nèi)里一人卻是曾經(jīng)交過(guò)手的明教右護(hù)法，從他身上發(fā)現(xiàn)了這個(gè)木盒。
丐幫見(jiàn)這護(hù)法臨死都死死將木盒抓在手里，又見(jiàn)當(dāng)中的六枚令牌質(zhì)地非凡，知道必定是一樁寶物，他們和明教剛剛交戰(zhàn)過(guò)，倒是沒(méi)理由將這撿來(lái)的物事給還回去，自然收在身上帶回了宋地。
此后魯游腳和黃榕也對(duì)這幾枚令牌做過(guò)研究，但上面的波斯文字無(wú)人認(rèn)識(shí)，羊皮里的奧秘更是無(wú)人知曉，只知道這六枚令牌堅(jiān)硬異常，疑似天外隕金，便由掌棒龍頭收了，交給了幫中鍛冶技藝高超的鐵師來(lái)研究。
至于明教那里可以說(shuō)是慘遭驚變，雪上加霜。
石教主受了重傷，被衣護(hù)法帶入山中藏身，二人等到傷勢(shì)有所恢復(fù)之后便回了光明頂，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)為數(shù)不多的教眾居然死了三成，一問(wèn)之下卻和丐幫無(wú)關(guān)，居然是死于內(nèi)亂！
他們倆療傷了差不多有兩個(gè)月，教中高層都以為石教主已經(jīng)傷重死了，在這時(shí)候便開(kāi)始爭(zhēng)起了教主的位置，右護(hù)法武功雖高，但兩個(gè)法王以及三散人都不服他，五行旗卻又有三旗是右護(hù)法的心腹，雙方便是一場(chǎng)惡斗，最后的結(jié)果是右護(hù)法與兩個(gè)法王、一名散人齊齊失蹤不知去向。
更加要命的是，這群人居然把教中至寶乾坤挪移心法和象征教主之位的六枚圣火令全部帶走了！
石教主一氣之下傷勢(shì)復(fù)發(fā)，當(dāng)場(chǎng)歸西，臨死前傳位給了衣護(hù)法，是為第三十二代教主，立下了追尋圣火令的教規(guī)，但這樁丑事卻和丐幫無(wú)關(guān)，也怪不到人家頭上去，又沒(méi)法四處宣揚(yáng)寶物丟了，只得一代代默默尋找，將目標(biāo)放在了尋找失蹤的幾人身上。
這些事卻是一澄等人離開(kāi)昆侖山后不知曉的了，如果江大少知道了明教里發(fā)生的這些事，只怕又得長(zhǎng)嘆一句這內(nèi)斗果然是明教的家傳淵源啊。
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