王守仁在這里笑了笑，面上絲毫沒有詼諧之色：“若能臨危以死而報效君王，這是歷代先賢們才有勇氣做的事啊。這樣的人，正合了圣人之道，更值得天下人的傳頌。”

    “可是……君王需要忠臣們的血嗎？

    他突然提出了疑問。

    一下子的，這教室里的氣氛便凝重了起來。

    王守仁的臉，也恢復了冷漠，不得不說，他是個極擅長蠱惑人心的人。

    一直安靜地站著的方繼藩，嘴角微微勾起，連一雙清澈的眼睛都浮出了笑意，其實他已知道王守仁又要準備將那些腐儒們按在地上摩擦了。

    真是令人期待啊。

    他在王守仁身上看到的，是一股朝氣，即便王守仁年紀比方繼藩要大許多，可這一股蓬勃的朝氣，方繼藩清晰無比的感受到了。

    “不……需……要！”

    王守仁一字一句地回答：“大明不需這樣的忠臣，陛下也不需這樣的人，天下的百姓更不需他們的血。大明需要的，是當韃靼人來襲時，居上位者能挺身而出，去和韃靼人作戰的人。陛下需要的是，當臨危時，他金口出問出如之奈何，就能有萬千世受國恩之人踴躍的站出來告訴陛下，沒有一個韃靼人可以越過邊關，沒有一個韃靼人可以在我大明邊鎮耀武揚威，皇帝陛下需要的是張騫，需要的是班超這樣的儒生。”

    “天下的百姓在危難之時，需要有人站出來，堅定的告訴他們，韃靼人并不可怕，韃靼人也有他們的弱點，我們的長處在哪里，我們的短處在哪里，我們可以借助哪里的地勢與賊死戰。天下的百姓只需要有人保護他們而已。”

    “今日坐在這里的人，想來雖不敢說世受國恩，卻都算是良家子，日子都過的去，我們的用度比尋常百姓要多十倍，甚至百倍，我們占有著華美的宅子，我們身邊都有奴仆，尋常的百姓見了我們，定是氣短。可若出了事，便只曉得用血來成全自己的忠義，難道……諸位不覺得可笑嗎？”

    聽到這里，眾人已經心頭一震。

    弘治皇帝，目光炯炯地看著王守仁，漸漸覺得有了那么一點意思了。

    這家伙好大膽，居然在這大庭廣眾之下揣測朕需要不需要忠臣。

    而且還以朕的名義，直接給出了答案。

    此時，只見王守仁搖搖頭道：“所以忠君為道，只存在于本心，一個沒有讀過圣賢書的人，倘若他能忠誠，那么他就沒有圣賢之道嗎？我看是有的。荊軻刺秦王，荊軻效忠于燕太子丹，以一己之力，在萬千秦軍拱衛之下，圖窮匕見，襲殺秦王，雖不中，可他的氣概依舊可以稱之為道。荊軻不是儒生，可他也有自己的良知。”

    “事實上，每一個人心底深處都存著良知，讀圣賢書者，并非就比人更優越幾分。而沒讀過圣賢書的人，也同樣，有許多人做過便是孔圣人再生，也會稱頌的義舉。”

    “圣人之道，即在心里啊。既存在于內心，又何須如腐儒們一樣去上下求索。存在于內心的圣人之道，我們該費盡一生之力，去實踐它，所以就有了行！君子有六藝，我們學習擊劍之法，殺人之術，若能在學習之后，面對韃靼人時而不惶恐，不想著用自己去血去成全忠義，而是想方設法用自己實踐的擊劍之法，去尋覓韃靼人的破綻，殺死他們，保護身后的百姓，這便是你的良知，與你的實踐合二為一。”

    “你的良知之中，不舍農人辛苦耕耘，你學農，學習如何才可使地里的糧食，種的更好，你記錄下莊稼的生長，寫出一簿農書，推而廣之，這也是知行合一。”

    “大明有百五十萬讀書人，百五十萬的讀書人，人人都知圣人之道，都有圣人之心，人人都知仁政，都知道什么叫做忠孝，知道禮義。天下百五十萬人的讀書人，你挑出任何一個，問他何為仁，他們都可以搖頭晃腦告訴你：‘上下相親謂之仁也’，可是呢……”

    王守仁凝視著所有人，一字一句地接著道：“可是這百五十萬的讀書人，九成九知道何為圣人之道，也懷有圣人之心，卻是成日在坐而論道，在死讀書，在談心性，在談山水。那么……這樣的人有圣人之道，有圣人之心，又何用？韃靼人來了，他們無用，他們只好流血；天災了，百姓們餓殍遍地，人相食時，他們無用，他們便做詩，說什么天下百姓興亡之苦；大水泛濫，人間淪為地獄時，他們既不會修筑堤壩，也不知如何保護百姓，他們照例還是無用而已。”

    “……”

    所有人沉默著，感覺正被王守仁狠狠的打臉，臉火辣辣的疼啊。

    到了這個時候，弘治皇帝卻是異常的震驚了，定定地看著王守仁，顯得若有所思。

    方繼藩背著手站在門口處，微笑著看著王守仁……

    果然不愧是他的門生啊，和他一樣犀利，雖然有些地方被他帶偏了一些些，可這張嘴，那王朗老匹夫幸好已死了千年，有本事投胎來

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