“莊哥，究竟老雷說(shuō)的山神是否存在，我不敢肯定，但迷信這事，也不能輕易否定，對(duì)不對(duì)？”
這是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，最牢靠的辦法是存而不論。子不語(yǔ)怪力亂神，就是采用這個(gè)辦法。
“李茅算是個(gè)聰明人吧？其實(shí)，我覺(jué)得他原來(lái)也有點(diǎn)迷信色彩。”
喲，有內(nèi)容。李茅這小子，原來(lái)有不光彩歷史啊。我興趣明顯，小茍就講得開(kāi)心。
“他讀中學(xué)的時(shí)候，喜歡看一個(gè)雜志，叫外星人探索，其實(shí)，我覺(jué)得那也算一種深信，而且是一種更沒(méi)譜的迷信。如果信鬼神大家畢竟信了幾千年，信外星人，恐怕只有幾十年時(shí)間，更沒(méi)道理�！�
我有點(diǎn)失望，原來(lái)小茍說(shuō)的是這個(gè)。那只是好奇心驅(qū)使下，小男孩的一種探索心態(tài)，沒(méi)必要扣上一頂迷信的帽子。
我剛上大學(xué)的時(shí)候，同宿舍的人，都比我家庭條件好，有些見(jiàn)識(shí)，我聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。比如什么動(dòng)畫(huà)片情節(jié)啦、某游戲技巧啦，這些，我插不上嘴，有一種自卑感。這也是我至今，在大學(xué)同學(xué)中，沒(méi)能與任何一個(gè)人保持長(zhǎng)久友誼的一個(gè)原因。
道不同不相為謀，門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)，這兩句話，我在大學(xué)那宿舍里，就感受清楚了。
但他們除了談?wù)撏嫠Ｒ酝�，同學(xué)們討論的話題中，還經(jīng)常涉及兩個(gè)東西：外星人和兵器知識(shí)。他們?cè)谥袑W(xué)時(shí)代，有的訂了雜志，有的看了相關(guān)書(shū)籍，反正，都有這方面的愛(ài)好。
至于男孩子喜歡與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的東西，那是天性。在長(zhǎng)期的人類進(jìn)化中，男人因其力量特點(diǎn)，長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)著戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵的任務(wù)，男人喜歡軍事，仿佛是天生的。
當(dāng)然，他們有條件買(mǎi)畫(huà)報(bào)和雜志，談?wù)摽此聘叨说谋鳌Ｎ覀冝r(nóng)村小孩子，比如我和二娃們，只能從事實(shí)戰(zhàn)。相互打斗或摔跤，也算是小型的戰(zhàn)爭(zhēng)演練。
在大學(xué)的圖書(shū)館，我也看過(guò)幾期外星人探索，雖然剛才始有點(diǎn)興趣，但看著看著，對(duì)所謂目擊事件進(jìn)行分析后，總覺(jué)得有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。把猜測(cè)當(dāng)結(jié)論，這事應(yīng)該是文人干的，不是科學(xué)家應(yīng)有的態(tài)度。
我說(shuō)到：“也許李茅當(dāng)時(shí)只是好奇心重而已，算不上是迷信色彩。但是，總幻想外星人的事件，確實(shí)與迷信有共同之處�！�
“他看過(guò)的書(shū)，我都可以看�！毙∑堈f(shuō)到：“反正，每周我都要到李老師家里面去，也翻了翻。當(dāng)年，李茅家條件比我好，他成績(jī)也比我好，所以，平時(shí)對(duì)他有些不服氣。所以，在對(duì)待他的愛(ài)好上，我有一種雞蛋挑骨頭的懷疑精神，不知道，這是不是一種嫉妒。”
夠誠(chéng)實(shí)！小茍這話，證明了，他是一個(gè)善良的人。
“你只是被競(jìng)爭(zhēng)扭曲了懷疑對(duì)象。李茅懷疑的是外星人是否存在，你懷疑的是李茅的愛(ài)好是否正確。沒(méi)懷疑就沒(méi)思考，沒(méi)思考就沒(méi)進(jìn)步。”
我得鼓勵(lì)他的懷疑思想，并且打消他自我譴責(zé)的顧慮。
“他的好奇心，有時(shí)有點(diǎn)瘋狂。有一段時(shí)間，他甚至將想法付諸實(shí)踐，雖然以失敗而告終，但畢竟我是參與者，親眼看見(jiàn)過(guò)他的瘋狂�！�
有意思，我鼓勵(lì)他繼續(xù)說(shuō)下去。我是不是有點(diǎn)八卦？
“李老師不是老師嘛，他兒子李茅，當(dāng)然在學(xué)校就比較自由。他有一天要我配合他，搞一個(gè)大工程，問(wèn)我敢不敢。我有什么不敢的？他第一名敢做，我就敢做，反正出了事，有李老師兜著�！�
“我們到物理教研室，趁老師們吃中午飯不在時(shí)，偷走了光學(xué)課用作教材的幾塊透鏡。偷東西是他的事，望風(fēng)是我的事，沒(méi)想到，這事居然很順利。我們那學(xué)校，窮得很，老師的辦公室和柜子，平時(shí)都沒(méi)上鎖的習(xí)慣。至于透鏡放在哪里的，李茅早幾天就偵察好了�！�
我問(wèn)到：“要是老師回來(lái)發(fā)現(xiàn)透鏡沒(méi)有了，不找嗎？”
“李茅跟我分析過(guò)了，不會(huì)。光學(xué)課，關(guān)于焦點(diǎn)焦距、關(guān)于正像反像實(shí)像虛像的課，全校已經(jīng)上完了，離期末復(fù)習(xí)還早，老師不會(huì)用到它們。再說(shuō)，我們只是借用，過(guò)一段時(shí)間又還回去，沒(méi)事的�！�
“那你們準(zhǔn)備怎么使用它呢？”
“目的和操作都是李茅安排的。我們準(zhǔn)備做一個(gè)望遠(yuǎn)鏡，需要透鏡兩塊，配合著使用，當(dāng)然還得找個(gè)口徑適合的竹筒什么的，將它們裝在一條直線的通道里。我問(wèn)李茅為什么這么迫切，李茅說(shuō)過(guò)幾天是個(gè)什么日子，據(jù)說(shuō)最容易出現(xiàn)外星人的現(xiàn)象，要找一個(gè)無(wú)月的星夜來(lái)觀察，還得萬(wàn)里無(wú)云�！�
原來(lái)是天文觀察，這設(shè)備，也太粗陋了。
“李茅認(rèn)為，要達(dá)到這個(gè)日子，本來(lái)就十幾年才有一回，況且無(wú)月無(wú)云的要求，也就那一天合適，所以機(jī)會(huì)難得，他要試一把�！�
“最終結(jié)果怎么樣？”
“當(dāng)然失敗了。你想兩透鏡的焦距必須對(duì)準(zhǔn)在一個(gè)精確的點(diǎn)，在竹筒內(nèi)必須讓它們平行且在一條直線上，更重要的是，這一番操作下來(lái)，要么是透鏡發(fā)生了偏移，要么是鏡子被手弄臟。更何況，我們觀察的那天，天上還有云�！�
失敗的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，人類早期探索的模式，總在新的時(shí)代年輕人身上，一次又一次重復(fù)發(fā)生。
“更要命的是，我們?yōu)榇烁冻隽舜鷥r(jià)，卻在科學(xué)之外�！毙∑堃贿呅σ贿呏v：“那天晚上，我們拿出自以為裝好的望遠(yuǎn)鏡到李茅家的后山上，觀察星空。本來(lái)是趁著李老師他們睡著了才溜出門(mén)的。反正我經(jīng)常在他家睡，也習(xí)慣了�！�
我意識(shí)到，李茅是多么幸運(yùn)啊。他跟小茍的關(guān)系，如同我跟二娃的關(guān)系一樣，一生有這樣的發(fā)小，一同成長(zhǎng)并保持友誼，是人生最難得的事了。
“我們當(dāng)時(shí)是這樣想的，即使李老師發(fā)現(xiàn)我們不在屋，一時(shí)半會(huì)也找不見(jiàn)我們。我們?cè)诤笊綐?shù)林里，也沒(méi)光線，他是找不到我們的。于是，我們開(kāi)始觀察調(diào)試，李茅仿佛在等待一個(gè)重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，充滿了興奮。”
“那后來(lái)呢？”
“大概過(guò)了一個(gè)多小時(shí)吧，我們調(diào)試的工作在反復(fù)中失敗，正焦頭爛額時(shí)，背后響起了李老師威嚴(yán)的聲音，差點(diǎn)嚇得我倆大小便失禁�！�
這就夸張了。不過(guò)，夸張點(diǎn)也好，有趣味。我問(wèn)到：“不是說(shuō)不好找嗎，你們隱蔽得這好，李老師怎么找到的？”
“要怪就怪蚊子。那大夏天的，樹(shù)林里蚊子真不客氣，隔著衣服都叮人。我們隨意就拍，就打，這聲音，在寂靜的夜晚，該有多么迷人？李老師是聽(tīng)著這聲音，把我們找到了。”
畢竟是小孩子，還是圖樣圖森破了。
“失敗的科學(xué)觀察，引來(lái)了道德懲罰。因?yàn)�，這透鏡是我們偷來(lái)的，學(xué)校的公共財(cái)產(chǎn)，當(dāng)然得受處罰了。那一天晚上，我們倆罰站，不準(zhǔn)坐下，靠墻站立，聽(tīng)李老師講圣賢，講道德�！�
我笑到：“這總比打你們一頓要強(qiáng)吧？”
“還不如打一頓，當(dāng)時(shí)痛一下，過(guò)后就解放了。你知道，他講一段，就要我們當(dāng)場(chǎng)談感想，這思想的折磨，比啥不厲害？從那以后，算是怕了，李茅也對(duì)這外星人的事，只敢空想，不敢有所行動(dòng)了�！�
學(xué)生最怕考試，這種思想上的拷問(wèn)，是最難受的。更何況，漫長(zhǎng)的夜晚，昏昏欲睡的年青人，要謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)老者的問(wèn)題，生怕激怒對(duì)方，這種膽顫心驚的感覺(jué)，確實(shí)不好受。
我們拷問(wèn)自己時(shí)，當(dāng)最不喜歡的話題來(lái)臨，我們可以按心理保護(hù)的原則，回避或者跳過(guò)。但他們做了錯(cuò)事，面對(duì)最尊敬最威嚴(yán)的拷問(wèn)，肯定如同煉獄一般。
“莊哥，當(dāng)李茅還在思想上沉迷于外星人的時(shí)候，我卻在找他的思想毛病。我也總結(jié)了，迷信外星人的存在，與迷信鬼神，其實(shí)有相當(dāng)多的共同點(diǎn)�！�
所謂探索外星人的存在，一般來(lái)講是科學(xué)家的事。如果把它跟迷信鬼神相聯(lián)系，是不是有點(diǎn)牽強(qiáng)。
“第一，動(dòng)機(jī)相同。凡是人們理解不了，或者現(xiàn)在科學(xué)解釋不了的現(xiàn)象，你可以推給鬼神，也可以推給外星人，對(duì)不對(duì)？”
小茍這一問(wèn)，確實(shí)很關(guān)鍵。不管是鬼神還是外星人，都是人們解釋未知世界的一個(gè)辦法。面對(duì)未知，反正我給了個(gè)答案，至于信不信，那是你的事。
“第二，無(wú)法驗(yàn)證。所有關(guān)于鬼神或者外星人的事，都無(wú)法驗(yàn)證，因?yàn)槿藗冏ゲ蛔∷鼈�，沒(méi)有實(shí)證。既不能證明是對(duì)的，也不能證明是錯(cuò)的，對(duì)不對(duì)？”
當(dāng)然，無(wú)法證偽的東西，就沒(méi)邏輯，就沒(méi)有科學(xué)精神。
“第三，全憑想象。比如，有人聲稱，百慕大三角洲的海難和空難，是因?yàn)橥庑侨嗽斐傻摹５阋部梢哉f(shuō)是妖怪造成的。為什么呢？因?yàn)槌梢蚝徒Y(jié)果組成不了一個(gè)完整的邏輯鏈條，中間缺失的部分，全憑人們的推測(cè)和想象，對(duì)不對(duì)？”
他所說(shuō)的三個(gè)共同點(diǎn)，我都承認(rèn)。按這個(gè)思路來(lái)考慮，相信外星人的存在與相信鬼神的存在，都屬于迷信。
小茍說(shuō)到：“既然李茅無(wú)法排除外星人的存在，那么，我怎么能夠輕易排除鬼神的存在呢？”
是啊，無(wú)法證偽的東西，是無(wú)法排除的。但到這里，我發(fā)現(xiàn)了小茍思維中的傾向。比如遇到這種問(wèn)題，我會(huì)這樣想。假如我無(wú)法證明鬼神的存在，我就當(dāng)他不存在。但小茍的邏輯是這樣的，既然無(wú)法證明鬼神不存在，那他就當(dāng)鬼神存在。
以上兩種推斷都不全對(duì)，也沒(méi)全錯(cuò)。
這是一個(gè)偉大的問(wèn)題，歷代思想家都有自己的偏好�？鬃颖救嗽谶@個(gè)問(wèn)題面前，也體現(xiàn)出比較矛盾的態(tài)度。一方面，他仿佛不承認(rèn)鬼神的存在：子不語(yǔ)怪力亂神。另一方面，他又仿佛承認(rèn)：祭神如神在。
想到這里，沒(méi)法深入下去。小茍的問(wèn)題打斷了我：“莊哥，究竟哪種推斷是可取的呢？”
“這是個(gè)好問(wèn)題”我首先肯定小茍的追索之心，然后說(shuō)到：“如果拒絕假設(shè)，就當(dāng)外星人或者鬼神不存在，那么，人類就會(huì)滿足于已知的世界，固步自封，人類探索的進(jìn)步就沒(méi)有了。如果過(guò)去相信外星人或者鬼神存在，就容易墜入迷信的深淵，胡亂解釋世界”
“但是，話分兩頭說(shuō)。從兩個(gè)思路有利的方面來(lái)看，也很明顯。不相信的人，靠譜，避免了人類的盲目。相信的人，進(jìn)步，總是在探索未知的領(lǐng)域中，大膽假設(shè)小心求證，揭開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)未知之迷。要說(shuō)，最開(kāi)始的科學(xué)想法，也算是沒(méi)經(jīng)證實(shí)迷信，只不過(guò)，科學(xué)家用實(shí)驗(yàn)證明了它而已。比如愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，最開(kāi)始的公式，只是他頭腦中沒(méi)經(jīng)驗(yàn)證的一個(gè)數(shù)學(xué)推算結(jié)果，但幾十年后，經(jīng)過(guò)那次月食事件，才得到證實(shí)了�！�
這個(gè)說(shuō)法讓小茍興奮，因?yàn)樗m然有點(diǎn)迷信傾向，但科學(xué)訓(xùn)練的自省習(xí)慣，總會(huì)讓他心有不安。經(jīng)我這一說(shuō)，他仿佛看到了迷信的積極意義，也對(duì)自己的想法多了一種安慰。
“莊哥，照這樣看來(lái)，許多科學(xué)，是從迷信開(kāi)始的？”
“準(zhǔn)確地說(shuō)，是從探索開(kāi)始的。最開(kāi)始的經(jīng)歷，總有點(diǎn)迷信的色彩。比如愛(ài)迪生試驗(yàn)燈泡的材料，他原來(lái)認(rèn)為的九十九種材料，最開(kāi)始試驗(yàn)的時(shí)候，莫不是抱著這恐怕是對(duì)的的想法，這就是迷信。只不過(guò)用試驗(yàn)排除了，最后試驗(yàn)到鎢絲，才算正確，這才算是對(duì)了。但迷信與科學(xué)，還是根本不同的�！�
“有什么不同呢？”
“雖然在初始階段，都是從猜測(cè)出發(fā)，得到一個(gè)結(jié)論。但科學(xué)結(jié)論是建立在實(shí)證基礎(chǔ)上的，經(jīng)得起反復(fù)證偽。迷信將一種推測(cè)當(dāng)成當(dāng)然的結(jié)論，無(wú)法證偽，這就是根本區(qū)別。當(dāng)然，起點(diǎn)時(shí)有相同的地方，這倒沒(méi)錯(cuò)。”
“莊哥，我還有一點(diǎn)體會(huì)，就是對(duì)好奇心的理解。我記得我們學(xué)校曾經(jīng)來(lái)過(guò)一個(gè)外國(guó)科學(xué)家，開(kāi)講座，他獲得過(guò)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，他的一句話，讓我印象深刻�！�
畢竟名校畢業(yè)，他能夠在大學(xué)時(shí)，聽(tīng)到諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的講座，而我在大學(xué)時(shí)，差點(diǎn)被傳銷(xiāo)的講師騙走。
“當(dāng)他回答，是什么促使他對(duì)科學(xué)研究保持如此巨大的熱情時(shí)，他回答：好奇心。單純的好奇心，他說(shuō)，據(jù)他了解，大多數(shù)科學(xué)家，在貌似枯燥的探索中，支撐他們繼續(xù)的動(dòng)力，最原始的心理驅(qū)動(dòng)，就是好奇心。那么，莊哥，好奇心，也算是人類天性嗎？”
我點(diǎn)點(diǎn)頭：“如果天性是漫長(zhǎng)進(jìn)化而來(lái)的話，好奇心，是人類進(jìn)步和探索的最大心理動(dòng)力�！�
“它為什么產(chǎn)生呢？”
“其實(shí)很簡(jiǎn)單，趨利避害的實(shí)踐中，人們總是要尋找辦法。如果下次遇到同樣的情況，該如何理解，如何選擇。這種思維發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，好奇心就成了人類的習(xí)慣。不要說(shuō)原始人類的好奇心了，就是我們現(xiàn)代人，也看得出來(lái)。它是進(jìn)化帶來(lái)的產(chǎn)品，也深刻印入了我們的心理和行為。”
我繼續(xù)說(shuō)到：“比如小孩子，他喜歡探索，從到處看到到處爬，總愛(ài)嘗試去不同的地方，拿不同的物品，這就是好奇心。在一個(gè)人智力發(fā)展最關(guān)鍵的零到三歲，這種經(jīng)常犯錯(cuò)誤的探索，每時(shí)每刻都在發(fā)生。這種好奇心，會(huì)產(chǎn)生破壞力，比如打翻了盤(pán)子、摔了個(gè)跟頭，但正是這旺盛的好奇心，驅(qū)使他不停地探索。讓他將這種破壞力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力，他的智力水平才得以飛速進(jìn)步，這就是好奇心在人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。”
說(shuō)到這里，小茍興奮地談起了他兒子的事，最煩最討嫌的時(shí)候，連家里的狗都嫌他，因?yàn)榫μⅲ茐男蕴珡?qiáng)了。
“莊哥，你這個(gè)破壞性表現(xiàn)了創(chuàng)造性，讓我太好受了。我那兒子，就是煩，特別是兩三歲時(shí)，到處跑，人都跟不上他的節(jié)奏�！�
我笑到：“還有你煩的時(shí)候，六到九，煩死狗。那時(shí)，他的情商正在發(fā)展，精力更旺盛些，你要作好心理準(zhǔn)備�！�
“在此，我高度同情小學(xué)老師�！毙∑堃槐菊�(jīng)地說(shuō)到。
我不得不打擊他一下：“從心理學(xué)的角度來(lái)看，好奇心的來(lái)源，更多是恐懼感�！�
小茍睜大了眼睛，問(wèn)到：“為什么？”
“從心理學(xué)的道理來(lái)講，希望和恐懼，才是人類最基本的情感動(dòng)力。對(duì)未知世界的恐懼，才造成了好奇心的發(fā)達(dá)，這是正面的影響。負(fù)面的影響是：讓人迷信。我們對(duì)外太空世界的未知，讓我們?cè)谧C據(jù)不充分的條件下，相信外星人。我們對(duì)死亡未知，給我們帶來(lái)的恐懼更大，也這讓人們更容易相信鬼神。”
小茍堅(jiān)持問(wèn)到：“照你這樣說(shuō)，相信鬼神是不對(duì)的了？”
“不是不對(duì)，我不作價(jià)值判斷，我只說(shuō)存在的東西。法國(guó)哲學(xué)家薩特有一句名言：存在先于本質(zhì)。鬼神崇拜是存在的，先不要管它對(duì)不對(duì)。”
“莊哥，外國(guó)哲學(xué)你也了解？”這估計(jì)是小茍沒(méi)想到的，他估計(jì)更多把我看成研究傳統(tǒng)文化的新學(xué)究。
我從談話一開(kāi)始，就預(yù)設(shè)了一個(gè)目的。我想了解小茍的思想傾向，或者說(shuō)，他如此相信鬼神的存在，是他親身經(jīng)歷的獨(dú)立事件造成的，還是因?yàn)榍榫w及心理的干擾，混淆了記憶。
人的記憶是有選擇性的，拋開(kāi)感情的因素不說(shuō)，拋開(kāi)心理自我保護(hù)的機(jī)制不說(shuō)，單純從記憶本身，也是不可靠的。
我們總能留下記憶深刻的獨(dú)立事件，并在回憶中對(duì)它加工整理，企圖得出一個(gè)連續(xù)的整體的結(jié)論。關(guān)于記憶與回憶的區(qū)別，散見(jiàn)于各大心理學(xué)著作。最直觀的作品，還是我曾經(jīng)看過(guò)的一本書(shū)曾經(jīng)男人的三少女。
鑒于小茍對(duì)西方心理學(xué)與哲學(xué)的不熟悉，以及他對(duì)我的信任，這種測(cè)試就比較容易得出準(zhǔn)確的結(jié)果。
所有心理測(cè)試，都得在對(duì)方?jīng)]有心理防備時(shí)才比較有效。如何去除對(duì)象的防備心理，要么是不懂，要么是信任。
這一套在學(xué)術(shù)界也非常流行，是教授或傳銷(xiāo)講師們常玩的把戲。比如小蘇就在用這一套，居然成了中學(xué)中差生的偶像。
要讓對(duì)方有一種自己不懂而只有你懂的感覺(jué)，就得亂用生僻名詞來(lái)嚇唬。單純?cè)煸~工程量比較大，常見(jiàn)的方法是借詞，亂用外國(guó)名詞嚇唬中國(guó)老鄉(xiāng)，也在心理上起這個(gè)作用。當(dāng)然還包括亂用古代名言，或者編造外國(guó)故事，借用古老傳說(shuō)等。
要讓對(duì)方信任你，就得在小的地方，擺出與對(duì)方的同理心，讓他感覺(jué)到，你跟他是站在一邊的。
比如傳銷(xiāo)中，親熱地叫老頭老太太為爸為媽。比如利用大家喜歡發(fā)財(cái)?shù)男睦�，夸大一夜暴富的可能�?br />
我把這一套用在小茍身上，是不是有點(diǎn)卑鄙？
當(dāng)然，我動(dòng)機(jī)是好的，是為了理清他的認(rèn)識(shí)，并且，我并不指望，能在他身上收獲名譽(yù)錢(qián)財(cái)?shù)葨|西。
有一種方法，可以達(dá)到這兩個(gè)目的，也算對(duì)自我能力的測(cè)試。
我問(wèn)道：“小茍，你認(rèn)為，相信鬼神與不相信鬼神，哪個(gè)更好些？”
小茍想了想，說(shuō)到：“我覺(jué)得，相信鬼神要好些。”
“為什么？”
“因?yàn)槿绻怂懒�，什么都沒(méi)有了，人生恐怕是沒(méi)有希望的。我們不禁要問(wèn)：我為什么活？”
是的，這個(gè)回答非常正確。愛(ài)因斯坦在回答上教堂的問(wèn)題時(shí)也這樣說(shuō)：我要給靈魂找個(gè)家�？茖W(xué)解決不了靈魂與價(jià)值問(wèn)題，而宗教至少給了個(gè)答案。
從這個(gè)回答來(lái)看，小茍是個(gè)真誠(chéng)的人，至少在我面前。
我們相信鬼神，并不是因?yàn)槎嗌俅_切的證據(jù)和嚴(yán)密的推理，是因?yàn)槲覀冊(cè)敢庀嘈潘?br />
緊接著，我又問(wèn)了第二個(gè)問(wèn)題：“人有命運(yùn)的趨勢(shì)性嗎？這個(gè)問(wèn)題比較繞，我直接好了。你愿意相信算命，還是不愿意相信？”
還是思索良久，他答到：“我愿意相信�！�
“為什么？”
“至少我可以提前知道答案，就沒(méi)有未知的恐懼了。”
“這兩個(gè)愿意相信之間，有一個(gè)巨大的矛盾，你察覺(jué)了嗎？”
“什么？”他明顯表現(xiàn)出吃驚。
我知道，我下一步方向已經(jīng)有譜了。
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