著名心理學家斯皮勒林說過，毀滅是事物出現(xiàn)的原因。這句話倒是很符合佛的意境，空有不二，對吧。
如果物質(zhì)按隨機分布，沒規(guī)律可循，如量子世界的測不準原理，或者說薛定諤的貓，那世界更是陷入了不可知的境地。這肯定是不行的。
我們明明知道一些事情，有些規(guī)律在起作用。我們?nèi)绻姓J不可知，那么，人類一切的明成果，都沒意義。
老子說過，道可道。
周易還列出了辯證的，甚至是數(shù)學的法則。這個世界，確實有些常數(shù)，神秘但起著巨大的作用，如，黃金分割點，那個叫的常數(shù)。
社會，是不是也有些固定的常數(shù)呢？
最近，絡(luò)，已經(jīng)有耶魯?shù)仁澜缑５墓_課了，這讓我大開眼界。原來，這個世界，還有一大批如我一樣，整天靠空想過日子的人。
我原來所學的，不管是儒釋道，還是周易預(yù)測，都有一個隱約的理論假設(shè)：天人合人。如果這個假設(shè)成立的話，那發(fā)現(xiàn)它的，不僅僅應(yīng)該只是國人。畢竟，絡(luò)公開課里那些外國大咖們，也神經(jīng)叨叨的，指不定也有些相似的觀點。
我們有公孫龍，別人也有維根斯坦。
綜合最近的一些觀點，借鑒別人的研究成果，我發(fā)現(xiàn)了另一種可能性。是生物界的規(guī)律和人類社會發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，有重疊的部分。這也許，是天人合人的，好的注腳。畢竟，道法自然。
為什么我們出生后身體會快速成長，到了一定時間停止了呢？為什么我們的壽命注定在100年左右，而不是更久？為什么所有的公司都會走向死亡？為什么社會越先進，生活節(jié)奏越快？
這些現(xiàn)象背后隱藏著一整套復(fù)雜的生命周期理論。
小到巴掌大的鼩鼱、大到海洋里的巨無霸藍鯨，和我們?nèi)祟愐粯樱际遣溉閯游铩Ｎ覀兏髯远加羞^非常不同的自然進化史，在器官、細胞、基因組的差異性，是我們今天在外表和生活環(huán)境存在差異的原因之一。
表面看，由于這些哺乳生物的差異極大，如果對它們進行測量，然后把測出的結(jié)果繪制在包含動物個頭大小參數(shù)在內(nèi)的曲線圖，這些結(jié)果會合乎常識地呈現(xiàn)隨機分布的樣態(tài)。
但事實恰好相反。我們畫一個坐標，假如豎軸代表代謝率，是我們?yōu)榱司S持生命，每天所需攝取的食物和能量。橫軸代表自己的體重、大小。
你會發(fā)現(xiàn)一切恰好都落在一條直線。這意味著：復(fù)雜性背后潛藏著驚人的簡單性。
這個坐標表達的其實是生命最基本的特質(zhì)新陳代謝，及其最基本的量化指標：新陳代謝率。
它所揭示的另一個重點是：假設(shè)不考慮自然選擇和進化的影響，很可能有人會認為“如果我們將某個生物的大小放大一倍，或者拿它跟它大一倍的動物相較，它的細胞數(shù)量當然也會增加一倍”。
也是說，如果體重體型增加一倍，你會很容易地以為維持生命所需的能量和食物，也需要增加一倍。
如果按照這個假設(shè)，坐標斜線的斜率應(yīng)該是1。但事實它的斜率是34。這意味著：隨著生物的體積放大一倍，它所需要的食物不是同增加一倍，而是只需要增加75，即四分之三。
不論是從2克增加到4克，還是從200公斤增加到400公斤，對任何生物來說，大小每增加一倍可以節(jié)省25的食物。這是“規(guī)模經(jīng)濟”。
事實，這一規(guī)律也貫穿于任何生命體、生理量和生命歷史事件。每個生物類群都遵循這一25的節(jié)省規(guī)律。
心率，指每分鐘的心跳次數(shù)。如果把心率與體重為坐標畫一條生產(chǎn)線，斜線的斜率是14，負數(shù)反映的是心率隨著體型的增加而降低。
主動脈是指第一根從心臟出來的血管，負責將血液輸送到整個血液循環(huán)系統(tǒng)。這條斜線的斜率非常接近3。通過坐標斜率，我們發(fā)現(xiàn)，它們都揭示了一條規(guī)律：斜線的斜率都是14的簡單倍數(shù)。
事實，所有哺乳動物都遵循這條規(guī)律。換句話說，我們周圍生物界的一切都離不開“14”這個數(shù)字。
這是“14次冪規(guī)模法則”。
其實壽命同樣遵循14斜率的規(guī)律，如果把壽命和體型大小做較，你會發(fā)現(xiàn)壽命增加的斜率是14。剛才關(guān)于心率的斜線也顯示，心率減小的斜率也是14。
如果把兩者相乘，其一個增加的倍數(shù)正好和另一個減小的倍數(shù)抵消了。這也是說，壽命乘以心率的積其實是個常量，這個乘積是一個動物一生的心跳次數(shù)。
不管是老鼠大小的鼩鼱，還是足球場大小的藍鯨，它們一生的心跳次數(shù)都是恒定一致的，所有哺乳動物也都是這樣，這個數(shù)字大約是15億次。
盡管不同的哺乳動物之間存在體型、種類的巨大差異，它們的進化過程也都不一樣，但它們一生的心跳次數(shù)卻都是恒定一致的，非常有規(guī)律。
為什么會出現(xiàn)這種情況呢？
所有生命體都有一種維持生命源頭的東西，即系統(tǒng)絡(luò)。如循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)。
從數(shù)學和物理學角度推導(dǎo)，能發(fā)現(xiàn)這些絡(luò)系統(tǒng)之存在一種規(guī)模法則。這個法則和構(gòu)成生命體的絡(luò)系統(tǒng)，從根本限制了生命演進的方式。
當代入新陳代謝、成長、長壽、死亡、進化速度、細胞更新次數(shù)、細胞快速更新這些因素，從數(shù)學和物理學層面進行分析計算時，我們會發(fā)現(xiàn)這些因素都是相互關(guān)聯(lián)，并且遵循之前展示的14斜率法則。
人通過食物獲取能量，身體通過系統(tǒng)絡(luò)把能量輸送給細胞，完成生命體的新陳代謝。但攝取的能量都消耗在哪些地方了呢？
一個用來維持已有細胞，包括修復(fù)損傷，清理已死細胞，另一個則是供給身體，生產(chǎn)新細胞。
如果我們從數(shù)n算的角度去看待生命體的能量代謝，利用規(guī)模法則對其運算時，能預(yù)測出某個系統(tǒng)隨年齡變化的速度，也是成長速度。
老鼠剛開始時快速成長，之后停止成長。事實，所有哺乳動物的成長過程都是這樣，如鳥類、魚類、牛。運算過程會涉及一些通用參數(shù)，這意味著同樣的數(shù)學方程規(guī)模法則和參數(shù)控制著一切生物的成長。
換句話說，即便改變生物的體型、體重、時間值等因素，按照數(shù)學方程，最終得出的結(jié)論也是，所有生物的成長速度是一樣的。腫瘤是一種生長于我們體內(nèi)的生命體，事實它們也會成長，而且也遵循生物界同樣的成長規(guī)律。
把生物法則放到公司、城市，怎么樣？每個城市都有各自獨特的歷史、地理和化背景，差異極大。盡管看起來如此不同，但它們的區(qū)別是不是只停留在大小規(guī)模呢？
以美國為例，紐約是放大版的洛杉磯嗎？洛杉磯算是放大版的芝加哥？芝加哥算是放大版的圣達菲嗎？它們僅僅是其他城市的放大或者縮小版嗎？或者也具有生物界的那種普遍性？
談及城市，大家首先想到的是樓房和路，想到巴黎的林蔭大道，想到浦東的摩天大樓。總之，你會先想到城市的外觀。但一座城市真正的本質(zhì)其實是人，城市最首要的意義是增進人與人之間的聯(lián)系和交往，從而激發(fā)出新點子，創(chuàng)造財富，改善生活。正是這些交流才可能會催生出谷歌、阿里巴巴、相對論、量子力學和蘋果手機。
城市是我們發(fā)明的、能實現(xiàn)以功能的非凡機器。對應(yīng)的，城市其實也是兩個部分的融合。
一部分是城市的“肉身”，包括它的能量和資源、發(fā)展過程、新陳代謝，與“肉身”結(jié)合的是人與人之間的信息交流，還有其的絡(luò)，如運輸、電、燃氣管、水。
另一部分是城市的社會經(jīng)濟方面，即社會絡(luò)，這個部分非常重要。
社會絡(luò)的標志性特點一個是模塊化，我們會組成各種小組，如家庭，如我們生活和工作的團隊。第二，你與人交流的方式不重要，重要的是你必須在一個地方待著。無論你用不用智能手機、不微信，這些東西都存在于絡(luò)空間，但你必須在地面。這是很重要的。而且你也得走動起來，你要從家里去學校、去辦公室、去商店。所以你還要經(jīng)常移動。
當把這種模塊性和移動情況放在一起進行數(shù)n算，會得出一定的結(jié)果，會發(fā)現(xiàn)社會絡(luò)的普遍性。世界各地情況都是一樣的。雖然在化會有差異，但人類基本都是這樣的。
城市越大，節(jié)奏越快，工資越高，這是什么原理呢？社會絡(luò)的根本特點是，我看不見你，但我能指向你，我可以和你說話。
你可以跟一位女士說話，可能是你身旁那位，然后你再跟我說話，我們都在對話，不斷得到正反饋，很可能我們談?wù)摰臇|西沒什么意思，可能是關(guān)于足球賽，也可能是關(guān)于美妝。
這種交流偶爾會產(chǎn)生一些意想不到的東西。社會互動固有的正反饋機制，引發(fā)了跟生物界類似的規(guī)模縮放。但它有一個新的特質(zhì)。我稱之為“超線性規(guī)模縮放”。這意味著，并不是越大，人均規(guī)模經(jīng)濟越而是說越大，這種正反饋會給你更多的人均量，更多信息和更多想法。
根據(jù)常數(shù)規(guī)律，城市規(guī)模擴大一倍后，需要多一倍的加油站。但實際情況可不是這樣！城市規(guī)模擴大一倍后，你只需要增加5的加油站。也是說，每增加一倍，你可以節(jié)省15。這跟生物界的情況有點不一樣。這里節(jié)省的是15，而不是25。
更有意思的是，社會絡(luò)和社會互動領(lǐng)域里的超線性行為。工資是城市規(guī)模的一個函數(shù)，而右邊是極具創(chuàng)意的人群、專業(yè)人士之類的。這里最有意思的是，它不光是在縮放，而且縮放的斜率是一個大于1的指數(shù)，這意味著，城市越大，創(chuàng)意人群越多，人均工資越高。
如果一個城市擴大一倍，或者拿另一個兩倍大的城市與之相，你會發(fā)現(xiàn)，所有好的和不好的指標都會增加15，財富、收入如此，疾病和犯罪也是如此。
這意味著城市一直擴大，能吸引很棒的業(yè)機會，各種令人興奮的事物，所有的社會經(jīng)濟指標都會系統(tǒng)性地增加，同時總體還可以節(jié)省15的基礎(chǔ)設(shè)施。從這個意義而不是從幸福感或者滿足感看，大城市確實很好，而且規(guī)模越大越好。
社會互動正反饋機制還會加快生活節(jié)奏，這跟面發(fā)生在生物界的情況不同。
生物界的規(guī)模經(jīng)濟會減慢生活節(jié)奏，笨重的大象移動較慢，老鼠跑得很快。
在社會經(jīng)濟體系，如果你住在一個小城鎮(zhèn)，生活節(jié)奏緩慢。如果你住在海，生活節(jié)奏加速，可能會很嚇人。
如果對照之前對生物界生命周期的研究，我們會發(fā)城市成長背后的奧秘社會代謝率。
城市各種各樣的活動都會消耗一定的能量和信息，如能源、資源、產(chǎn)品、專利等等。
一方面，我們需要對已有的進行維護，如維修建筑、道路，還要“維修”你。你得去醫(yī)院，看醫(yī)生。你還必須建造新的建筑和道路、新的人。
如果我們同樣把社會代謝看作一種數(shù)學現(xiàn)象，從數(shù)n算的角度去看待城市的能量代謝，利用規(guī)模法則對其運算，同樣能預(yù)測出能預(yù)測出一個城市的成長軌跡。之前我們得出結(jié)論，生物在快速成長之后會進入停止生長的階段。這種規(guī)律的增長范式如果同樣適用于社會經(jīng)濟學領(lǐng)域，那無疑是非常糟糕的。但實際情況并非如此。
工業(yè)革命時期，我們發(fā)現(xiàn)了化石燃料，發(fā)現(xiàn)了資本主義和自由市場的偉大之處，然后創(chuàng)造出一種社會經(jīng)濟范式，一種無限制的增長范式。這基本是社會經(jīng)濟領(lǐng)域的增長情況。
這個范式非常好，但有一個致命的缺陷。這個缺陷，叫做“有限時間點”。在未來的有限時間段內(nèi)，可能是五年、十年、五十年、一百年，社會經(jīng)濟指標會變得無限大。這非常不可思議。因為不會變得無限大，工資也不會無限大。這個理論已經(jīng)告訴你會發(fā)生什么，經(jīng)過點后會出現(xiàn)停滯，然后暴跌。那要如何避免呢？
但為了避免那種情況，得在到達點之前做出重大創(chuàng)新、重大的范式調(diào)整，或者說是重塑自己，這樣才能重新設(shè)定時間，重頭再來一次。
但這里還有一個陷阱。所有這些曲線越往前發(fā)展，生活節(jié)奏會越來越快，這也意味著創(chuàng)新之間的時間間隔越來越小。發(fā)明的速度必須越來越快。
為了讓這種情況在任何層面都能維持下去，你得加快創(chuàng)新周期電話的問世花了四十年，而互聯(lián)只需要三年。西方學有一個著名神話叫做西西弗斯。這個人做了壞事，神跟他說：“你淪為永世的罪人，必須得把巨石滾到山頂再滾下來，如此循環(huán)往復(fù)，無窮無盡。”我們的情形和西西弗斯一樣。我們身處這種體系，得不停地去重新創(chuàng)造。
但我們要處理的問題西西弗斯更棘手。因為他只需要每次以同樣的速度把石頭弄山，但我們每次都得加快速度。
這一切可持續(xù)嗎？我們應(yīng)該做些什么？公司的亞線性規(guī)模變化像生物界的那種一樣，先是迅速成長，然后會停止，然后死亡。這是典型的公司生命歷程。可以看到，新公司成長得非常快，也是著名的曲棍球桿曲線。老公司成長很慢，保持水平狀態(tài)。最終，所有公司都停止成長，走向死亡。
這是對美國所有市公司做的長時間分析，它們的平均壽命是十年。所以當你到我這個年紀的時候，可能不會有谷歌，或者微軟、阿里巴巴
充滿爭議的著名經(jīng)濟學家約瑟夫熊彼特曾寫道：“所有成功的人都站在搖搖欲墜的地面。”早在熊彼特之前，著名心理學家薩賓娜斯皮勒林已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這一點。她說：“毀滅是事物出現(xiàn)的原因。”
最后是偉大的數(shù)學物理學家約翰馮諾伊曼。他在60年前說過：“技術(shù)的不斷進步使得人類在往前邁進的過程不斷接近于某些重要點，但正如我們所知，超過這個點之后，人類社會會停止。”這是我們現(xiàn)在面對的情況。我們需要接受這個事實，搞清楚如何往下走。
按這個理論思路，我可否可以推導(dǎo)出這樣一個結(jié)論：人類社會的命運，可以從觀察自然界生物體的規(guī)律得到？
最近看到一些資料，其一種特性，可以佐證另一個推論。當高速粒子按合適的速度，打信亞克力板時，讓電子放電后，電子所燒蝕出的圖像，簡直跟普通樹木長得一樣。
這讓我聯(lián)想到相似形和分形理論。也是說，事物在微觀運動層面，也許是隨機的和混沌的，如同墨西哥灣的蝴蝶與大西洋風暴的聯(lián)系，或許有，但無法預(yù)測其發(fā)生機理。但在宏觀層面，卻有相似的結(jié)果。
那么，推論二：生物界的規(guī)律與基本物質(zhì)的規(guī)律，也參照著相同的數(shù)學法則？
參照運動，起點過程和結(jié)果同樣重要。參照預(yù)測，態(tài)度方法和目標，是易經(jīng)的思路。這是不是也是一種統(tǒng)一呢？
如果說，生物學法則意味著地，物質(zhì)基本運動規(guī)律意味著天，那么人也與這兩個法則相似，這不是天人合一嗎？
有人說，國沒哲學，只有思想。因為不太善于運用邏輯。其實邏輯的思維方法主要有歸納和演繹。而國人喜歡偏好歸納，沒有擴展演繹的習慣，所以，邏輯學不完整。
不完整的邏輯，發(fā)展不出完整的數(shù)學思想。而數(shù)學是科學之母，所以國盡管有科學發(fā)現(xiàn)，卻五千年里，沒建立出一套科學體系。
以天人合一的觀念，不管擅長歸納還是演繹，最終得出的結(jié)論，卻是相似的。因為，世界的真相只能有一個唯一解。
但從現(xiàn)代科學對世界的巨大改變來說，我們也必須檢討自己思維的不足。我暫且把思維分為三個層次。最低層次，是類法。類法相當粗糙，適合于原始的思維方式。
國人，翻開四書五經(jīng)，類法皆是。人們在寫章時，也大多使用類法，我在看古觀止時，有這個印象。這種思維方式，為什么沒有在國幾千年的明史有所進化呢？大概緣于安于農(nóng)業(yè)社會的穩(wěn)定態(tài)，沒必要罷了。政治鼓勵，生產(chǎn)保守，也阻礙了思維更新。當然，不是我們沒有聰明人，明代的徐光啟，是數(shù)學大師。但他一個人的聲音，引不了全社會的關(guān)注。因為不需要，所以沒弘揚。
類法更先進的是邏輯思維。但國人的邏輯思維，已經(jīng)受困于習慣，只在歸納下功夫，演繹者雖有，但同樣沒受到重視。公孫龍的理論雖然產(chǎn)生較早，但卻成了儒家知識分子嘲笑的對象。
當然，更先進的，是數(shù)學定量分析法，數(shù)學思維模式，只有到了高等數(shù)學，才能夠明白它的美。而今天，大部分沒接受過大學高等數(shù)學教育的民眾，根本不理解。
大眾不理解的東西，社會總是有一股拒絕的力量。
況且，對于國很多大學生來說，高數(shù)是他們的一道坎，不是不感興趣，是學不進去。這恐怕與從小接觸的思維習慣有關(guān)，不習慣按那種思路去理解數(shù)學。
數(shù)學不是算術(shù)，而是一種高檔次的思維方式。我想，恐怕要等到下一代人后，大學生們占社會父母的主流時，才會有嶄新的面貌吧。12
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