下山的路徑，除必須經過的地方以外，盡量按不重復的原則，進行了設計。當然，各人因需求不同，各小組的人，也進行了微調。
而我們小組，小胡重新登記微調的人員名單，發現已經有十多個人因為各種原因，到其它組去了，而其它組，又加進來接近二十個人。
“隊伍在擴大，還是很興旺的嘛。”萬師兄說這話時，雙手叉腰，臨絕壁而迎風，望深壑而讀云，如果給他穿一襲長衫，他還真當自己是神仙了。
我們下山的路線，途中有兩個地方要作停留，一個是寂光寺，一個是虛云禪寺，都有相應的安排。
小胡現在有點明目張膽了，他跟那個小戴居然有說有笑，也不怕我們看見。我悄聲跟萬師兄說到：“報告師兄，據我觀察，小胡與小戴的距離，從來沒有超過兩米，什么情況，請你判斷�！�
“怕是要出事了�！彼贿呎f，一邊做出沉重點頭的樣子，仿佛一個憂國居民的智者，很是搞笑。
能出什么事呢？一對年輕的人，產生了愛情，應該是好事。另一方面說，在這佛教的圣地，一個曾經立志學佛的人，被美色所擾，是好還是壞呢？
心一旦有了牽掛，超脫就不可能。這兩米的距離，他們都超脫不了，何況人生。
心理學高手，是醫心的。如今，他自己的心，已經進入被擾動不自主的情況，誰來醫他呢？我正想到這里，萬師兄說：“聽說寂光寺有位高手，是醫生出家的，他今天要給我們上課，恐怕很有意思吧？”
“肯定有意思，你想，醫生是研究科學的。為什么要出家？出家后發現了什么？這些領域，是我們都不清楚的。我倒是好奇，他是如何以醫生的身份，在佛教領域中找到自己存在的。”
“存在與不存在，好像都是假象吧。明成師的話，你忘了？”
萬師兄這一說，我有點想笑。一個生意人跟一個哲學教授談哲學，而哲學教授的回答，居然是宗教的內容，這是不是有些顛倒？
下山的路因為有秩序，所以行進得比較順暢，很快就到了寺廟了。我們集體坐好，聽那位醫生和尚，給我們開示。其實，這個活動組織起來，還是有些問題的。因為那醫生和尚已經對上一組還沒講完，我們這一組又到了。
小胡跟明成師聯系后，明成師對他說，接著聽就行了，不需要重新講。反正這和尚今天要講半天的，過一個小時休息一會，各朝圣小組不可能完全按一小時一小的規律，有節奏地踩點到來。
這相當于電影從中間看起，倒也不影響情緒。因為，他是在講故事。講的是，他當醫生時的感悟。雖然故事很多，也很平實，但為記錄方便，還是要錄音。
以下是根據錄音整理的內容。
出家前在醫院工作的時候，常常有病人會問我：“醫師你幾歲�。俊蔽艺f：“三十二歲。”“結婚了沒有��？給你作媒。”我就會請問她：“請問您的日子過得很幸福是不是？”唉！竟然沒有一個人跟我說“是”。
一直到后來，有一個病人，她患子宮頸癌，每次來看病的時候都化妝得非常的漂亮，手指、腳趾都擦指甲油，口紅也擦的很紅。她每次來看完病就要給我作媒，她說：“我侄子在國泰醫院，人很不錯�！蔽覇査骸澳阏娴倪^得很幸福是不是？”她說：“對呀！我的先生對我非常的好，我的孩子可以說非常的孝順，家境也很過得去�！边^得非常愜意，真是不錯，很恭喜啊！這是末學聽到唯一說幸福的患者，真令人為她慶幸。
然而，過沒多久，護士看了報吃驚地告訴我說她自殺了！護士說：“報紙上寫了某某人在豐原某某圳一個大水溝被撈起來，她離家出走五天，后來就自殺了。”我說：“她不是過得很幸福嗎？唯一幸福的病人怎么自殺了呢？”各位，大家要仔細想一想，為什么在那個時候，先生的恩愛喚不回她一念想要活下去的心。
為什么孩子的孝順也不能叫她回頭？為什么錢財買不到舒適的身心？先生再恩愛無法代受腹痛，孩子再孝順也不能代上手術臺，這么一個漂亮的女人，她到底是怎么樣的心境奔出家門，又跳入污黑的大水中？也許就是因為她以前都感覺到人生非常的幸福，不知尚有苦在后頭，她沒有念過“世間無常，國土危脆”，所以心里沒有一點準備，人生的考驗一到就受不了，沒有打預防針，沒有免疫作用，苦到受不了時就自殺了，末學真懺悔沒有來得及告訴她佛法，讓她及時回心轉念向光明，回首向彌陀。這樣的苦法也許大家想“那很少嘛，自殺的人不多”。
自殺的人很多啊，末學在腫瘤科工作，如果有一天沒有人來告訴我說他想自殺，那今天是大好的日子，非常稀有難得，真的�。 拔疫�是死了比較好！”是天天可以聽到的，求“健康快樂、被關懷”卻不可得時，往往就反過來自殺了，我常常三更半夜被叫起來處理自殺的事件，某某人想不開又要自殺了！一不是他故意不愿意活，是太苦了，不知如何撐下去。
還有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整個子宮、**下段腸子都爛掉了，只好在肚皮上開了一個人工肛門，然而也無能愈合，大便從肚皮里頭一直流出來。她的房間在三樓，從二樓就可聞到味道，并不是她味道特殊，而是我們任何人遭遇到相同狀況，都會如此。她的兒子在里頭照顧她，不得已用一條棉被把自己鼻子遮起來。這個人每天都想死，但找不到機會，有一天趁著她兒子去買早點的時候，就奮力地爬起來，從我們醫院的三樓往下面跳，沒想到恰好她的兒子正買豆漿回來，看到媽媽從三摟那邊要跳下來，就趕快跑過去把她接起來，結果跳下來沒有死掉又外傷。本來就已經很苦了，再加上外傷，每天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得，壽命未盡，自殺也無用自殺和殺他都是造殺業，都是重罪，死后是無窮的六道輪回，是無盡痛苦的重演。
詩人泰戈爾他說：“生時麗似夏花，死時美如秋月。”你要麗似夏花可能還不會很難，但要死時美如秋月，要下一番的功夫��！有時候有些人，會責備我們佛教徒說：“唉！你們佛教徒總是喜歡講這個死，講臨終啊，太夸張了，好像忽略了這整個人生，佛教在人間有很多事情要做，尤其你們凈土宗的人，天天念阿彌陀佛，準備要往生西方，真是消極�！逼鋵嵏杏X上整個人生好像在畫一條龍一樣，每一筆每一筆都非常的重要，臨終就如畫龍點晴，生時死時都重要，沒有一筆是可以茍且的，而念佛是至善之念，正是積極使生與死都至善至美。在這里是先跟大家隨便聊一聊。
生命的恒河中，有一位先生，平日愛吃檳榔、抽煙、喝酒，后來罹患了口腔癌，來到我們的診療室中，他口腔內的癌已長大、腐爛、穿透了面頰，不斷地流出膿水，食物會由穿孔中漏出來，這時，即使喝平日所嗜的酒，都痛如“烊銅灌口”，即使吃平日所愛的檳榔，也苦似“吞熱鐵丸”。壯實的身體，在無法進食及萬分懊惱中很快消瘦了，痛苦中只好插一支鼻胃管到胃里灌食，他的太太無限悔恨地告訴末學：“我們夫妻二人經常吵架，他罵我，我很生氣，也就罵他：好，你罵我，你會得口腔癌，我要你得口腔癌！誰知道他真的得了口腔癌時，最痛苦的就是我，除了要隨時跟著處理滴滴答答流出的濃血涕唾，陪他南南北北找醫生，還要煩惱錢”
其中真有說不盡的辛酸血淚，相信她若早能預知今日的苦景，便會珍惜彼此康健共聚的時光，也會認為：“他罵我時，我寧可去禮佛百拜，為他祝福，再請他吃冰淇淋，也不愿與他惡言相罵！”二人一起在香光中念佛，不是比吵架舒暢多了嗎？可惜我們常會選擇痛苦的方式消耗這苦短的生命，對于這不久住的身體也多是“無病時糟蹋，有病時埋怨”，但愿我們在這轉眼即逝的因緣中，掏出悲心誠懇相待，氣惱和懷恨會為自己輔下荊棘路。
這位患者告訴末學，他平日喜歡釣魚，檳榔煙酒伴釣竿，很覺爽快，但是，在癌爛穿了面孔時他突然深深觸動，感受到了魚鉤刺人魚面頰時，魚兒心中的痛苦和害怕，這是一個說話已困難的人，在末學為他處理膿血溢流的傷口時，勉力發音吐露的覺醒、懺悔，他感受到：當日為了短暫快樂所加給魚的顫栗、痛苦，今天返回到自己身上，竟也是口頰穿孔的痛苦，當自己吞咽就像熱火在燒、刀在割時，也是忍不住想掙扎蹦跳，這和魚兒在釣鉤上、魚簍里的掙跳，又有什么兩樣？他給末學上了刻骨銘心的一課。
在照顧口腔癌患者時，常不禁想到，偶然自己口內有一個小潰瘍就疼痛不堪，一吃堿辣更刺激難耐，何況這么大爛穿面頰的傷口，吞口水也要顫抖。當我們出言不遜時，用五秒說一句話，可以使人終身傷心，而果報回到自己的身上，便會如口腔癌一般痛苦。檳榔煙酒也許有片刻的麻醉之樂，卻可招來醫藥無法減輕的痛苦，真要慎重、再慎重，縱意的快樂須臾即過，苦楚的時光，一日如百年漫長。
我們的第一、第二診察室是相連的，有一扇門互通，有一天，在“一診”看一位乳癌五十多歲的婦人，她幽幽地啜泣，因為有種藥物，勞保局還未能通過給付，她感覺到經濟及疾病的壓力，忍不住哭了，當時“二診”另有一位才三十歲的乳癌患者在候診，聽見了她的哭訴，立刻找末學，把錢包中的錢掏出來，示聲告訴末學說：“郭醫師，請幫忙把這一點送給隔壁那位太太”，她紅著眼眶說：“大家同是受苦”。末學深受感動，贊嘆她的菩薩精神，因為末學了解，她自己的處境，其實比另一位更困難，她的孩子還在繦褓中待喂奶，先生收入并不多，又無勞保，經手術、住院，積蓄已空，當外科醫師介紹她到本院作放射治療時。
她曾因無法負擔治療費而打算放棄生命，她說：“但那天初診，看到您們的白板上正好寫著“即使明天是世界末日，今夜我仍要在園中種滿蓮花”，我才鼓起勇氣振作要活下去，才向娘家借錢來治療，生命真是無常，而充滿痛苦的考驗，我雖然沒有什么能力，但總有一種心意，希望盡一份心力，幫助同在受苦的人能離苦得樂”。末學非常感動，同患乳癌，有人哭泣而悲惱，有人走出自己的悲哀，進而為他人拭去眼淚，發揮生命的光輝，活著一日便種一日蓮花，自然滿池芬芳。即使微笑也是布施啊但教一念慈悲起，疾病貧困皆無礙！
有一個六歲的小男孩，他得了淋巴癌，這么小小的年紀，就得做好多的治療，每隔一段時間只要他的白血球升高，就必須來打那種會引起嘔吐副作用的藥物，以延續他生命，令他高興鼓掌的事，就是他白血球降得很低，低得不能作化學治療，大人擔憂這過低的白血球有感染、及有生命的危險，他卻如獲釋放，暫得免刑般歡喜，他告訴我：“每天除了閉路電視就是閉路電視”。他的家境算是很好，給他一個小房間，每天看閉路電視。
他告訴我說：“我姑姑要結婚了，請我做小新郎花童，唉！要是我能長大就好了，可是不知道能不能長大？”這是一個六歲的孩子講的話，多么令人心酸！他有時候坐在診察室外面準備要打針，本來是高高興興拿著玩具來的，一走到門口就知“痛苦又要開始了”。有時候，他會咬緊牙根把手伸來，自己找到一條血管說：“哎！注射這一條啦。”有時候他也會悲從中來，坐在外面不肯進去，他不會哭泣出聲，只默默含淚，他從第一次來抽一個耳朵血哭了一、二個小時，到現在受苦這么久了，他已經非常了解。
有一位末期鼻咽癌的患者，年紀才三十出頭而已，一般而言，若三十出頭就死，你會說短命啊！可是她的三十出頭已經讓她的家人，覺得長得無法忍受了，丈夫要兼顧患者與小孩，不得已須常請假，因此也失業了，全家經濟陷入困境，于是到慈濟功德會請求幫助，慈濟功德會答應他，要幫助他很龐大的醫藥費。然后他的母親說：“哎！那些菜姑說要拿錢給我，怎么沒有？”我說：“人家不是欠的，慈濟功德會的錢是來自大家省吃儉用，幫助人，不忍心您受苦，不是每一個人家里剩下好多錢才拿出來的�！彼f：“哦”！好了，錢財不要擔心了有人出錢了，但是全家心結綁得緊緊仿佛失去了太陽般暗慘，病人也沒有安心的活下去。她的母親照顧到非常疲累，就說：“你要死不趕快死，害我們跟著你受苦�！彼恼煞蚩嗟贸１е^來問我：“她到底可以拖多久？”
心地可以改造命運，在比前位患者更艱難的遭遇里，卻有人用佛法，以感恩的心而全家過得比健康時更充實快樂。有一位朋友，她才三十多歲，卻就因骨癌，前后已開過二十次刀，在大動脈出血不止中，把腿鋸掉了，然而她告訴末學：“我很慶幸，我失去了一條腿而聞到佛法，假如我沒有聽到佛法，不知道還要再造多少業，受多少苦�！彼南壬谑中g房外等待過她開二十次刀，您可以想像那種心情，但他卻如菩薩一般，扶持照顧，了無埋怨學佛以后，先生陪她撐著拐杖，送親手做的點心去醫院探望同病的患者，鼓勵他們念佛。
末學約她“您背好阿彌陀經，我們便一起去拜山，為一切癌病患者回向”。于是全家人陪她一起背經，才讀小學的女兒也鼓舞她：“媽媽，您把阿彌陀經背得一字不差，我就給您五百元獎金”，她手上一邊做加工，一邊背經或念佛，晚上便背經給家人聽，當背到一字不差那一天，她說：“我們全家高興得像什么似的！”背經中做手工，連獎金，不意竟賺了四千元，正好供養三寶！為了拜山給一切癌病患者回向，她每天夜里，在全家睡了之后，練習拜佛，假如您看見她用一只腳克服艱難，一拜一跳地拜山，相信您也會忍不住眼淚她的先生想設法去籌款為她裝義肢，她卻說：“假如您能籌到十萬，那么這筆錢給我運用�！彼嬖V末學：“假如有那十萬，我愿布施，因為一條腿也很好用。”她指著兩拐杖說：“相反地我多一條腿�！彼f這些話是在癌已蔓延到肺，又開刀作化學治療之后，那紅撲撲又笑咪咪的臉，卻令健康人相形見細，她說：“雖然沒有什么錢，但我們家比鋸腿之前更溫暖�！�
念佛人，當生便可以活在凈土極樂歡喜的氣氛中。癌病患者幾乎誰也免不了經濟的壓力，有人邀她開電動玩具，據說收入很高，她告訴末學：“我想試探我先生的想法，故意問他的意見，我非常安慰，他很嚴肅地告誡我說，我們是念佛人，自己尚且怕孩子會披電動玩具所引誘，怎能去害別人的孩子！”末學每每忍不住想向他們這受難中卻仍高潔芬芳的行徑合掌行禮，許多家庭正因癌病而陷入黑暗，他們一家卻因癌病得以向佛，把火焰化成了香潔的紅連，足以作一切受苦中人的榜樣。
講到這里時，他這一個小時的節奏就到點了。不是說大家不想繼續聽，而是后面又來了一組人。而我們前面的一組人，如果還要留在這里，就太擁擠了。
其間有負責協調的出家人，來跟組長商量，前一組的人，同意下山，讓后一組的人，也聽聽。畢竟這不是一個完整的法會，這只能算是一個僧人的心得報告。
但這種心得報告非常重要，因為他接觸到了大家最為關心的問題：生老病死。
幾乎絕大部分學佛的人，都因為想擺脫這種痛苦，才開始思考解脫之道的。有人說，要改變你的人生觀，只需要去三個地方。一個是監獄，一個是醫院，一個是火葬場。
看看，沒有自由，沒有健康，沒有生命，你所有追求的一切，還有什么現實意義。這種說法不是沒有道理，因為“存在”雖然是個哲學詞匯，但“不存在”，卻是我們看到的最大的痛苦。
講課的法師進殿整理，大約給大家十分鐘休息調整時間，大家喝水的，吃點心的閑聊的，也還表現得比較克制。
看著這一群人，包括我們自己，都不知道，過幾天，這些人還能不能見到，但今天卻緊密地在一起，喝水吃飯聊天像極了一家人，這種相遇與告別，會迅速地發生，我明白了生死時速的道理。
當然體會與明白，到最后選擇合適的行動，是有極大距離的。我在當兵時，就已經感受過生命的短暫與脆弱，但震撼我的，最終還是母親的死亡，因為，我的心在她身上，她倒下，就在我的身邊。
只有當你最關心的人與事發生這種突然的改變，你才會產生最具體的世事無常的體會。但這種體會，也是暫時的，生活中的其它細節會像流水一樣沖刷你的感覺，讓你在不知不覺的變換中，仿佛躲避了變故的存在。
變故是隨時的，它就躲在我影子的后面。
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