終于到下山最后一站，佛塔寺，這里要舉辦上午與下午各半天的**開(kāi)示活動(dòng)。今天上午，給我們講解的法師，卻是大有來(lái)頭，據(jù)說(shuō)他在哲學(xué)與形而上的研究與著述，已經(jīng)受到學(xué)術(shù)界的重視，還被邀請(qǐng)到北京的著名高校，進(jìn)行過(guò)演講。
上午的演講，規(guī)模比較大，是在廣場(chǎng)上進(jìn)行的，我粗略看了一下，這恐怕容納了將近兩千人的隊(duì)伍，利用擴(kuò)音器，聽(tīng)得很清楚。而法師本人的情況，還沒(méi)來(lái)得及打聽(tīng)，演講就開(kāi)始了。
這種大型活動(dòng)，必須按規(guī)程進(jìn)行，不容許有半點(diǎn)差池。萬(wàn)師兄自從上次在虛云禪寺聽(tīng)了那位學(xué)僧的法會(huì)后，一路上都很沉默。那次演講，對(duì)他沖擊很大。
主要是法師太高明的邏輯能力及理論分析水平，讓萬(wàn)師兄陷入了無(wú)話可說(shuō)的地步，看到差距，懂得謙虛，這是萬(wàn)師兄的本性，他是一個(gè)學(xué)者，尊重知識(shí)，自我消化，是他踏實(shí)的地方。
而今天，雖然這位法師也被學(xué)術(shù)界重視，但講的，卻是我們普通人遇到的基本問(wèn)題，甚至說(shuō)更偏重于實(shí)踐。
這位大師畢竟是在大學(xué)講過(guò)課，今天面對(duì)如此之多水平參差不齊的聽(tīng)眾，當(dāng)然利用了大家最容易理解的講課方式，并且講解了大家最感興趣的內(nèi)容。
一個(gè)好的演講是按受眾的接受效果來(lái)評(píng)判的，理論深淺，倒在其次。
他的第一個(gè)問(wèn)題，是關(guān)于愛(ài)的問(wèn)題。我偷偷看了看小胡，他正與小戴挨在一處，聽(tīng)得很認(rèn)真。
我們每個(gè)人都認(rèn)為我們很愛(ài)自己的家人，你很愛(ài)自己的孩子、妻子，不是嗎？你會(huì)帶她們?nèi)コ运麄兿矚g的披薩，他們過(guò)生日的時(shí)候從不忘記給他們買禮物，在他們不高興的時(shí)候扮怪物嘗試改變他們的心情。我們每個(gè)人都確信這就是愛(ài)，大概沒(méi)有人會(huì)說(shuō)這不是愛(ài)。
根據(jù)佛法，在我們證悟之前，我們所有的愛(ài)都是基于自我。或者說(shuō)，我們所有的愛(ài)都需要回饋。當(dāng)我們給了對(duì)方一個(gè)吻，我們至少希望也得到一個(gè)同樣的吻或是其他東西。
我想稍微談一下我們基于自我的愛(ài)與無(wú)我的愛(ài)之間的差異。無(wú)論我們是否察覺(jué)，我們事實(shí)上一直在計(jì)算。對(duì)家人，對(duì)朋友，對(duì)我們的愛(ài)情。
自我一直沒(méi)有安全感，它非常缺乏存在感，為此他需要不斷的通過(guò)他人、外境來(lái)攝取存在感。為此我們建立家庭、學(xué)校、政府、醫(yī)院、養(yǎng)老院以及各種社會(huì)組織，以獲取各種不同時(shí)期所需的安全感。
在你出生的時(shí)候，你有爸爸媽媽，他們是你最大的安全感的機(jī)。當(dāng)你缺乏安全感的時(shí)候，你就會(huì)找他們要。當(dāng)你長(zhǎng)大了，你的愛(ài)人會(huì)給你最大的安全感。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)不愛(ài)你了，你會(huì)尋找另一個(gè)安全感的來(lái)源另一個(gè)愛(ài)人或是孩子，讓他們給你新的安全感。
在這里我們著重討論，我們?nèi)绾螐募彝?ài)情來(lái)獲取安全感。這兩者在我們生命力所占比重非常大。當(dāng)你認(rèn)為你在愛(ài)的時(shí)候，事實(shí)上，你一直在試著維持收支平衡，我指的是愛(ài)情上的收支平衡。當(dāng)然不是完全指金錢，它的范圍非常廣，我可以舉一個(gè)例子：如果你每天都親吻你的愛(ài)人，而他從不主動(dòng)親你，這樣過(guò)了一段時(shí)間，你就會(huì)覺(jué)得不平衡。你會(huì)懷疑他對(duì)你的愛(ài)。我指的是類似這種收支平衡。
假如你付出十塊錢的愛(ài)，那么你是否要求對(duì)方至少付出八塊錢的愛(ài)。如果對(duì)方付出的愛(ài)只有五塊錢你就會(huì)非常生氣，但你會(huì)試著告訴他你付出的是十塊錢，因此他不能只回饋五塊錢，但通常我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵。我們吵嘴的時(shí)候都會(huì)說(shuō)：我為這個(gè)家付出了這么多，可你呢？
這表示我們一直在計(jì)算，試圖維持感情方面的收支平衡。連最純潔的愛(ài)情也未能免俗，因?yàn)槲覀冇凶晕遥覀冃枰桂B(yǎng)自我。這讓我們無(wú)法專心的愛(ài)，無(wú)法心無(wú)旁騖的愛(ài)。我們和對(duì)方擁吻的時(shí)候手里都拿著計(jì)算器。
家庭或愛(ài)情是一個(gè)我們最不希望出問(wèn)題的地方，因?yàn)樗且粋�(gè)我們可以不斷從中吸取安全感的來(lái)源。但他同樣很危險(xiǎn)，我們以為我們已經(jīng)調(diào)到安全模式，但總是會(huì)有意外跑出來(lái)打破我們的安全錯(cuò)覺(jué)。一旦我們覺(jué)得自己在愛(ài)情或家庭方面收支不平衡，我們所得到的就是不安全感，我們的自我感到威脅。
想想看，所有的家庭矛盾，所有的愛(ài)情問(wèn)題都是因?yàn)楦星榉矫娴氖罩Р黄胶狻Ｄ憬o了他十塊錢的愛(ài)，可他呢。他好像完全不知道，他至少應(yīng)該給我六塊錢吧，可他給我的最多只能算兩塊錢。無(wú)論是對(duì)我們的男朋友、女朋友，還是我們的先生太太，甚至對(duì)我們的父母子女，我們其實(shí)都是這樣的。這就是基于自我的愛(ài)，這種愛(ài)要求回報(bào)，它從來(lái)不是無(wú)私的摻雜自我的愛(ài)從來(lái)不是無(wú)私的。
我無(wú)意聲討這種愛(ài)。身為未證悟?qū)嵪嗾撸词刮覀兿耄覀円膊豢赡苡谐竭@種愛(ài)的愛(ài)。但我不認(rèn)為這是真的愛(ài)，這種愛(ài)以自我為中心，很少真正考慮別人的感受。它以對(duì)方的付出來(lái)決定自己的付出，這是交易。這也是為什么我們的家庭關(guān)系老是這么緊張。總是出各種問(wèn)題。因?yàn)槲覀儾](méi)有真的愛(ài)過(guò)任何人，你有完全不需要回饋的愛(ài)過(guò)任何人嗎？不管他做什么都絲毫不影響你對(duì)他的愛(ài)？我很懷疑你們中有任何人有過(guò)這樣的愛(ài)。
如果我們覺(jué)得我們的女朋友不高興，我們會(huì)表現(xiàn)出很關(guān)心的樣子，那不是因?yàn)槲覀儛?ài)她，那是因?yàn)樽鳛槲覀兩磉叺闹匾宋铮牟婚_(kāi)心早晚會(huì)波及我們自己。會(huì)搞亂我們的計(jì)劃，我們晚上的計(jì)劃可能就泡湯了。我們很怕這種麻煩。這只是我們?yōu)榱吮苊庾晕沂軅扇〉拇胧?br />
如同多數(shù)父母強(qiáng)迫自己的孩子在很小的時(shí)候就肩負(fù)榮耀家族的使命。這其實(shí)是全然的自私。我不認(rèn)為他們有從孩子的角度考慮過(guò)。他們不過(guò)是希望讓孩子滿足他們的自我，重建他們失敗的人生。
在愛(ài)情里，我們也是如此，我們希望對(duì)方全然滿足我們的自我。我們之所以愛(ài)對(duì)方，因?yàn)閷?duì)方愛(ài)我們幾乎像我們愛(ài)自己一樣，我們?cè)谒@里可以體會(huì)自我被全然滿足的快感。但好景不長(zhǎng)，很快，因?yàn)閷?duì)方也是自私的，他來(lái)我們這里也是為了滿足他的自我。
因此，當(dāng)最初的沖動(dòng)慢慢停滯下來(lái)之后，雙方都開(kāi)始看到對(duì)方的一點(diǎn)真面目。那時(shí)候雙方都開(kāi)始要求對(duì)方提供不少于自己的愛(ài)的愛(ài)，這是潛規(guī)則，你當(dāng)然不會(huì)說(shuō)：我給了你這么多，所以你也必須給我這么多。但沒(méi)有說(shuō)不代表你沒(méi)有想。一切都心照不宣。
雙方關(guān)系最佳時(shí)期可能就是雙方收支比較平衡的時(shí)期。但很快，我們被其他事情分心了，其中一方可能不能及時(shí)提供對(duì)方所希望的那么多愛(ài)了。這個(gè)時(shí)候，另一方就會(huì)感覺(jué)不安全。爭(zhēng)吵就可能發(fā)生。這樣的事情每天都發(fā)生在我們身上，發(fā)生在我們的愛(ài)情和親情上。
如果雙方收支已經(jīng)到了差異巨大的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，我們就會(huì)傾向于建立一段新的感情以維持自我的養(yǎng)料。這就是我們的愛(ài)。我們是這樣的人，即使我們?cè)趬ι袭嬃艘欢浠ǎ覀兌紩?huì)希望它得到別人的關(guān)注，每次路過(guò)我們都會(huì)提醒其他人：那是我畫的。因?yàn)槲覀冇衅诖覀兤诖盏綆拙滟澝馈?br />
我們?cè)谶@里猜想一下圣者的愛(ài)，依據(jù)佛教的理論，如佛陀一般的圣者已經(jīng)證悟無(wú)我，他沒(méi)有一個(gè)自我需要被滿足。因此，他不需要通過(guò)結(jié)婚，或是建立家庭，結(jié)交朋友來(lái)攝取安全感。他呆在黑暗里也不會(huì)怕黑。他也不需要電影音樂(lè)來(lái)娛樂(lè)自己。
想象一下沒(méi)有自我的人，他沒(méi)有自他分別，他不認(rèn)為某些人比另一些人更重要，我們認(rèn)為某些人比另一些人更重要，無(wú)非是因?yàn)樗麄冊(cè)谖覀兊纳邪缪萘酥匾慕巧覀冃枰@些重要的角色，我們的自我的大部分食物都由他們提供，因此經(jīng)營(yíng)好與這些重要人物的關(guān)系在我們的生命中顯得尤為重要。而一個(gè)成就者，他不需要討好任何人，因?yàn)樗麩o(wú)需從他們那里獲取自我的食物。
一個(gè)完全無(wú)我的人，一個(gè)視你如他自己的人，他愛(ài)你的方式可能很多樣化，但他最關(guān)心的當(dāng)然是讓你獲得和他一樣的解脫。為此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一頓，可能給你講佛法，也可能和你討論女人，只要可以將你導(dǎo)向解脫，他不在乎做任何事。他也不期待你有某種回報(bào)，因?yàn)樗麤](méi)有自我需要被餵養(yǎng)。他不需要計(jì)算付出的愛(ài)和收到的愛(ài)是否均衡，因此他的愛(ài)是真正的愛(ài)，而不是我們假模假式的愛(ài)。
我們當(dāng)然不是圣者，我們都是普通人，包括我，包括在坐的各位。但我們?nèi)绾斡^察哪種愛(ài)更廣大更無(wú)私呢？
有一個(gè)標(biāo)志，就是隨喜的能力。別人哪怕有一點(diǎn)好處，都要贊嘆或者發(fā)自內(nèi)心的歡喜。這種歡喜所表達(dá)的愛(ài)，可以說(shuō)是推廣到外面的所有人了，這就是去掉自我，無(wú)私之愛(ài)的開(kāi)始。這就是我今天要講的第二個(gè)問(wèn)題，隨喜的功德。
隨喜的功德非常大，但若只是嘴上隨喜是沒(méi)有福德的，只有從內(nèi)心里真正隨喜他人的功德才能得到同樣的利益。
別人做善事好事，自己的心里能真正隨之歡喜，自然而不造作，好比一個(gè)母親特別執(zhí)著自己的孩子，特別希望孩子有出息，當(dāng)有一天孩子成功了、升官發(fā)財(cái)了，母親一定會(huì)隨之歡喜雀躍。只是這種隨喜是自私的，不是此處講的隨喜。
眾生做了善事，得到了利益，有了改變或道友真有功德，得到了大家的認(rèn)同，上師表?yè)P(yáng)了，認(rèn)定為輔導(dǎo)師、法師了，雖然自己沒(méi)有善根和功德，沒(méi)有得到上師的表?yè)P(yáng)，也沒(méi)有被認(rèn)定為輔導(dǎo)師、法師，但是自己心里還是特別歡喜：太開(kāi)心了，今天我要多吃點(diǎn)，多做點(diǎn)菜，這叫隨喜。這種人一定是放下了自我的人。如果尚且有自我的觀點(diǎn)，以自我為中心，不可能生起這種心，所以隨喜沒(méi)有那么容易。
“隨喜、隨喜”你也隨喜，他也隨喜，實(shí)際上都是嘴上的功夫。隨喜是好事，但是否是真的尚需考量！是表里如一嗎？你們隨喜太多了，所以讓我產(chǎn)生了懷疑：我修了這么多年還隨喜不起來(lái)，這些人怎么這么能隨喜呢？你們說(shuō)隨喜的時(shí)候，觀察一下自己的心，是不是真的隨喜？沒(méi)有吧！不嫉妒已經(jīng)“阿彌陀佛”了，背后不誹謗就可以給你磕頭了。
其實(shí)，很多人的隨喜都是假的，如果真能做到隨喜，也是放下自我的方法。盡管我們現(xiàn)在做不到，但也要學(xué)，盡量如法隨喜，哪怕能做到一兩次也可以無(wú)法對(duì)所有的人隨喜，對(duì)身邊最近的人隨喜也可以。這樣慢慢學(xué)，慢慢練，真的就能生起隨喜心，這也是一種方法和竅訣。
若真的生起了隨喜心，就像孩子升官發(fā)財(cái)了，母親也心生歡喜一樣，這樣得到的利益是相同的。如果他歡喜你也歡喜，就一樣了。只有你心歡喜、快樂(lè)了，這才是真正得到的，其他都是身外之物，有無(wú)、得失都是暫時(shí)的。
我們生活、工作、修行都是為了讓自己開(kāi)心快樂(lè)，若通過(guò)隨喜開(kāi)心了、快樂(lè)了，這是一種殊勝的修行。不能輕視隨喜，因?yàn)椴皇侨巳硕寄茏龅降摹Ｈ绻茏龅剑f(shuō)明你已經(jīng)戰(zhàn)勝了自我，那你的開(kāi)心快樂(lè)都是恒常的。
但是，隨喜這種能力并不是你可以裝出來(lái)的，因?yàn)椴槐苊獾募刀省⿶琅c嗔恨，總會(huì)偷襲我們的內(nèi)心，我們的內(nèi)心積累了太多的負(fù)面能力，需要有一把掃帚，來(lái)清掃它。那么，這個(gè)掃帚是什么呢？我的建議與體會(huì)，就是念佛。
當(dāng)然，方法很多的，有參禪的有聞思修的，經(jīng)典上講述過(guò)二十五種修法，對(duì)大家來(lái)就，比較容易掌握，比較得力的，我給大家介紹，念佛，因?yàn)槿魏稳硕伎梢孕蕖＿@就是我今天講的第三個(gè)問(wèn)題。
真正認(rèn)識(shí)自己是很不容易的我們常常認(rèn)為自己很不錯(cuò)，很清凈，是一個(gè)善人，很有功德。我們的眼睛常常看別人這樣不是、那樣不是，很少回光返照自己，所以我們不知道自己是什么樣的狀況，要了解自己很不容易。
我們一天到晚妄想雜念紛飛，一彈指有90個(gè)生滅，每個(gè)生滅里面又有900個(gè)念頭！這念頭由于非常的急，我們都感覺(jué)不到，就像一個(gè)旋轉(zhuǎn)非常湍急的激流，我們看過(guò)去還很平靜，實(shí)際上它旋轉(zhuǎn)的很厲害。我們的念頭就是這個(gè)樣子。
所以我們講修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念頭！我們一天到晚知道自己在打什么念頭嗎？我們都是學(xué)哲學(xué)的。原來(lái)講我們要認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我，這些都是談一些概念，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵。你自我到底是什么？首先問(wèn)有沒(méi)有一個(gè)自我，有沒(méi)有一個(gè)實(shí)質(zhì)！你自我分解出來(lái)，就是一些念頭在那里組合，這些念頭到底是什么？
我們從1999年開(kāi)始曾經(jīng)做過(guò)這么一個(gè)修行項(xiàng)目，原來(lái)我還沒(méi)有出家，就有一批學(xué)生，也是大學(xué)生研究生，信佛的，我們就找一個(gè)試驗(yàn)，來(lái)做十天念百萬(wàn)佛號(hào)的實(shí)驗(yàn)，一個(gè)人一間屋子，帶衛(wèi)生間，送飯過(guò)來(lái)，不看一行書，不講一句話，也不見(jiàn)人，你就十天的閉關(guān)，給你送飯進(jìn)去，但是你可以隨便怎么修行，給出一個(gè)任務(wù)，1天念10萬(wàn)聲佛號(hào)，10天念滿100萬(wàn)，你想什么時(shí)候睡覺(jué)都可以，但是你必須把這個(gè)佛號(hào)念完，我們做這么一個(gè)修行。
對(duì)這個(gè)修行我在1999年自己先嘗試做過(guò)一遍，那時(shí)受世界末日說(shuō)法的影響，當(dāng)時(shí)各大媒體傳這個(gè)世界末日又是諾查丹瑪斯等等講的人心惶惶，與其在這里惶惶恐恐倒不如找個(gè)地方去念佛。
當(dāng)時(shí)有座寺院的當(dāng)家?guī)熣f(shuō)他提供方便。我就利用暑假就去念了10天，當(dāng)時(shí)那位當(dāng)家?guī)熍阒乙粔K念，我們?cè)谝粋�(gè)樓層里面就我們兩個(gè)人，他一個(gè)房間，我一個(gè)房間在那里念了10天，念了10天才發(fā)現(xiàn)修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉舉，很難念下去，障礙很大。由于我們這些文化人喜歡看書，一旦把這些書全部放下來(lái)了，各種障礙就涌現(xiàn)出來(lái)了。
當(dāng)時(shí)我第一天就念了4萬(wàn)聲佛號(hào)，感覺(jué)就這樣下去就是一個(gè)月都難以念下來(lái)，所以我當(dāng)時(shí)也就發(fā)大心，不管怎么樣，哪怕是開(kāi)學(xué)遲到，我也得把這100萬(wàn)念完，絕對(duì)不能退卻。結(jié)果第二天念到了6萬(wàn)，第三天恢復(fù)到每天念88萬(wàn)，結(jié)果念了12天才把這100萬(wàn)念完。
那這12天的念佛，給本人確實(shí)有一個(gè)很大的教育。我才知道了自己是吃幾碗飯的，平時(shí)還認(rèn)為自己還能看點(diǎn)書、講點(diǎn)東西，那時(shí)我在中國(guó)佛學(xué)院講凈土宗，我也已經(jīng)講了5年，我光講凈土宗就是5年，在這之后我覺(jué)得我還是水平很差。
首先從念頭上來(lái)看，知道自己是什么念頭了。平時(shí)我們的心靈就像一個(gè)黑箱，因?yàn)槲覀兊难劬Χ际强赐饷娴模覀兓旧喜豢赡芟騼?nèi)去照的，所以我們不知道自己念頭是什么，現(xiàn)在當(dāng)把外緣截住之后，就向內(nèi)看了，向內(nèi)看如果你不念佛號(hào)是很難看清楚，這就像一個(gè)黑屋子里面，突然有一線光亮進(jìn)來(lái)了，是透過(guò)這個(gè)光亮才知道了自己的念頭是什么。
你看看我們這個(gè)屋子，你說(shuō)有灰塵，看不到灰塵，如果窗縫中有一絲陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，你透過(guò)這個(gè)陽(yáng)光你才發(fā)現(xiàn)灰塵很多嘛。所以我們知道灰塵很多，還幸虧有著一縷陽(yáng)光進(jìn)來(lái)。
那么我們現(xiàn)在知道自己有念頭，知道自己念頭是什么，還幸虧有這六字洪名，他像一道探照燈的光束投注到我們的內(nèi)心，然后你借助探照光束來(lái)看自己念頭，那么念頭變換為生、住、異、滅這四個(gè)過(guò)程，乃至于這一念是貪、淫欲的念，瞋恚的念、雜念、惡念，還有自己平時(shí)沒(méi)有想到，回憶到的事情都翻起來(lái)了。平時(shí)的冤家對(duì)頭、對(duì)不起的，都涌現(xiàn)出來(lái)了等等這些，才知道我們眾生內(nèi)心的每個(gè)念頭是非常的污染的，我才相信了地藏菩薩本愿經(jīng)那兩句話“閻浮提眾生，舉心動(dòng)念，無(wú)不是業(yè)，無(wú)不是罪”。
我們的念頭都是罪惡的，現(xiàn)在我們很多人你說(shuō)他，他常常覺(jué)得我這人不錯(cuò)呀，我這人是很善良的人呀，我這個(gè)人很清凈呀，哎呀！這些都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)起碼的心境上訓(xùn)練過(guò)的人，他才能大言不慚地說(shuō)出這句話。
為什么越來(lái)越有修行的人他越來(lái)越有慚愧的心呢？他知道自己的心理狀態(tài)是什么，知道了自己的無(wú)知、知道自己的污染、知道了自己的罪惡，這是他的進(jìn)步。他才會(huì)有慚愧心出來(lái)，他才會(huì)有懺悔意識(shí)出來(lái)。
所以在這個(gè)念佛當(dāng)中，我也感覺(jué)到這個(gè)名號(hào)是非常非常不可思議的，在一天十萬(wàn)聲的佛號(hào)當(dāng)中，你念這個(gè)世界上任何佛號(hào)都不可能把持得住，那個(gè)妄想念頭波翻浪卷，佛號(hào)就像一葉小舟，隨時(shí)要傾覆、顛倒、埋沒(méi)下去的，但是這句佛號(hào)跟我們自性的能念的功德耦合起來(lái)，它的力量很大，它不會(huì)打失，一但我們緊緊地咬住這句佛號(hào)，這種波翻浪卷的心就會(huì)慢慢地慢慢地平靜下來(lái)、平靜下來(lái)。
等到平靜下來(lái)，我們才會(huì)感覺(jué)到這個(gè)佛號(hào)能夠使我們產(chǎn)生喜悅，甚至念得心比較清凈的時(shí)候，連時(shí)間的感覺(jué)都會(huì)在改變，有時(shí)候覺(jué)得一分鐘的時(shí)間都會(huì)念很多句的佛號(hào)，或者這一階段的十天它就像一剎那會(huì)過(guò)去。
最后，在他的帶領(lǐng)下，大家一起念誦佛號(hào)，伴隨著那一陣陣鐘聲，佛號(hào)之音如同法雨，開(kāi)始從我的內(nèi)心出發(fā)，浸透皮膚，有一種震動(dòng)的感覺(jué)。
我的心，跳了一下。
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