定數(shù)的依據(jù)
朱先生已經(jīng)搬到馮姨家了，我跟小池商量此事，正好她這段時(shí)間得抓緊精力完成論文，所以表示贊成。
朱先生是下午過(guò)來(lái)的，帶的東西倒不多，除了講義和一些書籍外，其它生活用品只有一個(gè)箱子，小楊和我很快就幫忙歸置好了，他住在樓上最東頭的那個(gè)房間，外面有個(gè)露臺(tái)，露臺(tái)上有一些盆景和月季，陽(yáng)光和通風(fēng)都是最好的。
吃過(guò)晚飯，朱先生讓我到他房間，問(wèn)我：“小莊，你學(xué)過(guò)易經(jīng)，你把八卦屬性和五行關(guān)系背一遍，還記得吧？”
我按要求簡(jiǎn)要地回答了這個(gè)問(wèn)題，這是常識(shí)，我當(dāng)然記得。
朱先生又問(wèn)：“聽說(shuō)過(guò)河圖洛書嗎？你記得多少就告訴我多少。”
我只好簡(jiǎn)單將相關(guān)口訣背誦出來(lái)：“河圖口訣：下為北，天一生水，地六成之；上為南，地二生火，天七成之；左為東，天三生木，地八成之；右為西，地四生金，天九成之；中央土，天五生土，地十成之。洛書口訣：戴九履一、左三右七、二四為肩、八六為足、五居中央。朱先生，不知我記得對(duì)不對(duì)？”
“看來(lái)，你是在真學(xué)易經(jīng)，有一定基礎(chǔ)，那么，我可以教你一些在醫(yī)學(xué)中的運(yùn)用。為什么要教你呢？因?yàn)槲医棠愕模钦?guī)中醫(yī)學(xué)院不會(huì)教的，普通學(xué)生學(xué)不了的，只有了解周易運(yùn)算規(guī)則的人才學(xué)得會(huì)，你雖然不是我的弟子，但有這個(gè)緣分和條件，我得把老祖宗留給我的東西拿出來(lái)，以免失去了傳承。我知道，你對(duì)醫(yī)學(xué)不敢興趣，但以醫(yī)入易卻是學(xué)習(xí)易經(jīng)的捷近，當(dāng)年我父親就是這樣說(shuō)的。”
他的這段話聽得我目瞪口呆，因?yàn)槲业谝淮温牭揭葬t(yī)入易的說(shuō)法。
朱先生繼續(xù)說(shuō)到：“不管是中醫(yī)還是算命，在性質(zhì)判斷上都依據(jù)五行生克的原理，但在數(shù)字的規(guī)定上，必須按照河圖洛書的規(guī)矩，所謂定數(shù)，河洛則是最根本的依據(jù)。”
“天地自然，按規(guī)律旋轉(zhuǎn)，四季更替，按定數(shù)往來(lái)，孔子說(shuō)：日月相推而明生焉。一個(gè)不懂周易的人，不懂得旋轉(zhuǎn)更替，死記硬背是難以運(yùn)用的。一、二、三、四、五，水、火、木、金、土，腎、心、肝、肺、脾，相互對(duì)應(yīng)，這也是預(yù)測(cè)疾病生成和生命消亡的數(shù)字啊”朱先生望著我，你說(shuō)說(shuō)看，如果肝有毛病，那么它的發(fā)生發(fā)展或者痊愈，以什么數(shù)字為單位？”
“以三為單位吧？”我試著回答道。
“對(duì)的，你不笨。這樣，我就有信心了。”朱先生出現(xiàn)了一個(gè)欣慰的微笑。
“我可以告訴你陰陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的道理了，河圖是描繪天道的，一為北方，是陽(yáng)氣開始發(fā)生的地方，天道運(yùn)行的規(guī)律是：陽(yáng)氣由北方發(fā)生，向左旋轉(zhuǎn)運(yùn)行，經(jīng)過(guò)東方，到達(dá)南方為極盛，然后繼續(xù)向左旋轉(zhuǎn)運(yùn)行，到西方后漸漸減弱。那么，你看出來(lái)，這個(gè)旋轉(zhuǎn)規(guī)律是什么呢？”
“順時(shí)針旋轉(zhuǎn)”我回答。
“這是在河圖洛書的模型上，以下方正北為起點(diǎn)，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。如果按今天的地圖規(guī)則，以上方為正北，是按什么規(guī)律旋轉(zhuǎn)呢？”
“還是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。”我馬上答道。
“反應(yīng)不錯(cuò)，我原來(lái)也教過(guò)一個(gè)學(xué)生，他憑感覺(jué)回答為逆時(shí)針，不可教也。你看，按起點(diǎn)為北，我們面對(duì)北方，太陽(yáng)是從右向左旋轉(zhuǎn)，一、三、七、九皆為陽(yáng)數(shù)，對(duì)不對(duì)？所以河圖是古人觀察太陽(yáng)而來(lái)。”
“而洛書呢？它是描述地道的，地道運(yùn)行的規(guī)律是：二在西南角，陰氣開始發(fā)生；四在東南角，陰氣漸漸增長(zhǎng)；八在東北角，陰氣達(dá)到極盛，六在西北角，陰氣漸漸消失。二、四、六、八皆為陰數(shù)，向右旋轉(zhuǎn)，也就是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，符合人類觀察月亮的感受。”
朱先生望著我：“太陽(yáng)向左、月亮向右，你理解了孔子的那句話嗎？”
“日月相推而明生焉”我脫口而出。
“那么五這個(gè)數(shù)字意味著什么？五屬土，居中央，表示陽(yáng)數(shù)起于三、陰數(shù)起于二，五是兩數(shù)之和，是參加天地之和，也就是人在天地之間的象征。孔子也對(duì)土作了概念性的描述：參贊天地之化育，所有我們看到的生靈，都離不開土，所有旋轉(zhuǎn)，都?xì)w結(jié)于土。不管是描述天道的河圖、描寫地道的洛書，不管是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)還是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，都回歸到土，土既表示人，也表示自然，這就是道法自然。”
如此高論，讓我打消了以前的很多疑問(wèn)，原來(lái)，人類是自然的產(chǎn)物，而且是土地的產(chǎn)物，欲從自然中考察人，得先了解腳下的這片土地。當(dāng)然，河圖洛書更重要的意義是，天道和地道，中央都是人道，天地人并列，這是多么偉大的思想，多么富于尊嚴(yán)的理論！當(dāng)近代西方思想家尼采喊出“上帝死了，我們?cè)趺崔k？”的吼聲時(shí)，我們古代的先賢們，都已經(jīng)把人列為天地并列的地位了。我們?cè)趺崔k？孔子說(shuō)：自天佑之、吉無(wú)不利。只要人類自強(qiáng)不息，就可以吉無(wú)不利了。這是對(duì)世界最自信最響亮的回答！
當(dāng)然，知道原理是一回事，具體運(yùn)用又是另一回事。我向朱老先生請(qǐng)教道：“先生，我明白了自然運(yùn)行變化直接影響人體健康命運(yùn)的道理，但是，這些運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律數(shù)量上的規(guī)定性是如何體現(xiàn)在人體上的呢？”
“問(wèn)得好！這就是喜歡你的地方，能夠提出很好的問(wèn)題。黃帝內(nèi)經(jīng)上有一篇《生氣通天論》，開篇有一段話，要注意。黃帝曰：夫自古通天者生之本，本于陰陽(yáng)。天地之間，**之內(nèi)，其氣九州之竅，五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣。其生五、其氣三，數(shù)犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。”
我聽后，搖頭，表示難以明白。
朱先生笑笑：“下定義不如打比方，那我舉例說(shuō)明。還是黃帝內(nèi)經(jīng)陰陽(yáng)別論篇，前面我們說(shuō)過(guò)，陽(yáng)生于三，陰生于二，合則為五為人。那么，在最危急的病人面前，如果不治，如何判斷其死期呢？經(jīng)上寫明，死陰的病，不過(guò)三天人就會(huì)死，為什么呢？因?yàn)殛幧诙^(guò)二之后無(wú)生陰，則死，也就是過(guò)二不過(guò)三。屬于生陽(yáng)的病，不過(guò)四天就死。是因?yàn)殛?yáng)生于三，三天之內(nèi)陽(yáng)不生，則第四天必死。”
“那么，什么叫死陰、生陽(yáng)的病呢？”我繼續(xù)問(wèn)道。
“舉例，如果肝病傳心，心臟突病，木生火，火為陽(yáng)，這就叫生陽(yáng)。如果心病傳肺，心屬火，肺屬金，火克金，也可以叫火死金，金屬陰，就叫死陰。”
“原來(lái)，還有這樣精確的運(yùn)用模型，真了不起。”我贊嘆到。
“其實(shí)，對(duì)于易經(jīng)來(lái)說(shuō)，也對(duì)天地運(yùn)行規(guī)律有精確的卦象規(guī)定，你既然學(xué)的易經(jīng)，也應(yīng)該知道。”
“我印象比較模糊，現(xiàn)在確實(shí)說(shuō)不出來(lái)。”我承認(rèn)，也許當(dāng)然不是董先生沒(méi)教，也許是我當(dāng)時(shí)一心只想到算命了，對(duì)周易關(guān)于自然的描述沒(méi)多大興趣，沒(méi)記住罷了。
“一年有十二個(gè)月，一天有十二個(gè)時(shí)辰，對(duì)應(yīng)著十二個(gè)卦象，我們學(xué)醫(yī)的當(dāng)年都必須學(xué)，現(xiàn)在也不妨告訴你。”他喝了口茶，拿了張紙，一邊畫出卦象，一邊跟我講述到：“小寒到春分一共三個(gè)月六個(gè)節(jié)氣，分別用這三個(gè)卦象來(lái)表示”，當(dāng)他依次畫出這三個(gè)卦象時(shí)，我馬上認(rèn)出來(lái)了：“這分別是復(fù)卦、臨卦、泰卦。”朱先生回到：“對(duì)了，看樣子基本功不錯(cuò)，你看出這三個(gè)卦演變的規(guī)律嗎？”
“每個(gè)卦從下往上數(shù)，分別為一、二、三、四、五、六爻，第一個(gè)節(jié)氣冬至，屬于復(fù)卦，只有一爻是陽(yáng)，其余皆是陰爻，后來(lái)，臨卦，一、二爻有兩個(gè)陽(yáng)爻了，泰卦，三陰三陽(yáng)，下為陰上為陽(yáng)，說(shuō)明，隨著季節(jié)的變化，氣溫漸漸升高，陽(yáng)氣也漸漸增強(qiáng)。”我說(shuō)到這里時(shí)，朱老師點(diǎn)頭表示同意。
朱老師分別對(duì)這幾個(gè)卦象作了解釋：“小大寒節(jié)氣，溫度很低，白天很短，故陽(yáng)氣很少，為一。所謂復(fù)，是指此時(shí)陽(yáng)氣才剛剛產(chǎn)生，處于恢復(fù)階段，千萬(wàn)不可泄氣。臨卦表示立春、雨水，是面臨改變的意思，一般過(guò)年春節(jié)在這個(gè)時(shí)候，是由寒轉(zhuǎn)暖的臨界點(diǎn)。泰卦，表示驚蜇、春分，不僅陰陽(yáng)勢(shì)力相當(dāng)，而且各居正位，陰在上，陽(yáng)在下，表示陰陽(yáng)相交，最符合自然規(guī)律，所以表示安泰。”
當(dāng)朱先生說(shuō)到這里時(shí)，我明白了，古人對(duì)卦象取名字，也與氣候和陰陽(yáng)對(duì)待有關(guān)。
朱先生雙畫出了大壯卦、缺卦和乾卦，我知道，那分別表示清明、谷雨，立夏、小滿，芒種、夏至。規(guī)律性是一樣的，大壯卦下面四個(gè)陽(yáng)爻，缺卦下面五個(gè)陽(yáng)爻，乾卦六爻均是陽(yáng)爻。
“你看，大壯卦表示生機(jī)勃然的意思，想像一下禾苗壯實(shí)的樣子，陽(yáng)氣旺盛，是不是很有意思？”朱先生繼續(xù)講解：“缺卦，原文這個(gè)名稱沒(méi)有左邊那個(gè)偏旁，但意思一樣，好像乾卦最上面開了一個(gè)缺，對(duì)不對(duì)？五陽(yáng)一陰，陽(yáng)氣更多了。乾卦不用我說(shuō)了吧，純陽(yáng)之卦，代表天代表太陽(yáng)，溫度最高，白天最長(zhǎng)，也就是夏至了。”
“隨后，它們的反面就來(lái)了”朱先生話鋒一轉(zhuǎn)：“陽(yáng)極生陰，這三個(gè)卦來(lái)了”他畫出了姤、遁、否卦后說(shuō)道：“是不是把前面三個(gè)卦象倒過(guò)來(lái)了？從下往上漸漸由一個(gè)陰爻變?yōu)閮蓚�(gè)、三個(gè)陰爻，其實(shí)規(guī)律是一樣的。我只是在這里強(qiáng)調(diào)一下否卦。你看否卦與泰卦剛好相反，為什么三陽(yáng)在下三陰在上為泰，而三陽(yáng)在上三陰在下為否？按我們通常的觀察，陽(yáng)氣在上陰氣在下，這是自然現(xiàn)象，但反過(guò)來(lái)就安泰呢，那里因?yàn)橹挥蟹催^(guò)來(lái)，陰陽(yáng)才能相交，氣體才能流動(dòng)，大地才有生機(jī)。如果陽(yáng)始終在上，不與在下的陰交流，叫陰陽(yáng)相隔，沒(méi)有生機(jī)，是很不好的卦，在哲學(xué)上也是否定的意思，所以，叫否卦。”
聽到這里，我又明白一個(gè)道理，陰陽(yáng)雖然對(duì)待，但必須交流，如無(wú)交流，則成死局。
“當(dāng)然，上天有好生之德，不會(huì)讓否卦成為一個(gè)不變的死寂狀態(tài)，于是后面又按這規(guī)律演變，這就是后面的三個(gè)卦：觀卦、剝卦、坤卦，分別代表寒露、霜降，立冬、小雪，大雪、冬至這幾個(gè)節(jié)氣。觀卦已經(jīng)告訴我們，要觀察時(shí)變，為寒冬作好準(zhǔn)備了。剝卦，象征樹林落葉、百草枯萎，大地的盛裝已經(jīng)被自然剝光了。特別要注意的是坤卦，六爻純陰，這是陽(yáng)氣幾乎絕滅而陰氣達(dá)到最盛的時(shí)候。冬至這天，白天最短，黑夜最長(zhǎng)，雖然陰氣肅然，但陽(yáng)氣正在孕育，新的循環(huán)又要開始了。”
聽完這些，我才覺(jué)得，周易八卦，不僅是用來(lái)算命的，更是用來(lái)模擬自然的巨大模型，這個(gè)模型代表著中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和自然觀，有著巨大的運(yùn)用價(jià)值。只有象數(shù)理三者結(jié)合，才能對(duì)它的基本精神融會(huì)貫通。
我問(wèn)先生：“如果說(shuō)這十二個(gè)卦可以用來(lái)表示每年的自然運(yùn)行周期，那么，每天是否也可以用這十二個(gè)卦來(lái)表示呢？”
“不錯(cuò)，每天有十二個(gè)時(shí)辰，每?jī)蓚�(gè)小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰一個(gè)卦。”
“對(duì)應(yīng)關(guān)系怎樣？”我要問(wèn)仔細(xì)點(diǎn)。
“很簡(jiǎn)單，午時(shí)，就對(duì)應(yīng)乾卦，子時(shí)對(duì)應(yīng)坤卦，其余順序不變，依時(shí)而對(duì)就行。”
聽朱先生這樣一說(shuō)，我也覺(jué)得，這是個(gè)以此類推的問(wèn)題，于是趕緊確認(rèn)：“也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)間與卦象的對(duì)應(yīng)，不管是年月日時(shí)什么單位，順序始終是一樣的。”
“對(duì)，孔子說(shuō)過(guò)：天尊地卑，乾坤定矣。只要你確定了乾坤的位置，其它位置都可以確定了。”朱先生肯定到。
我對(duì)剛才朱老師分析的否卦和泰卦的結(jié)論，還有一些不太透徹，于是問(wèn)道：“陰陽(yáng)相交才有生氣，天地旋轉(zhuǎn)運(yùn)行永不停息，這讓我想起楊振寧先生關(guān)于宇宙對(duì)稱與不對(duì)稱的演講，他說(shuō)如果宇宙是對(duì)稱的，就沒(méi)有我們這樣的人的產(chǎn)生。如果宇宙是不對(duì)稱的，我們這個(gè)宇宙終將毀滅，這用易經(jīng)的方式，該怎樣理解呢？”
朱老師看了我一眼，思考了一下，說(shuō)道：“你說(shuō)的物理學(xué)，所謂對(duì)稱就象是我們說(shuō)的陰陽(yáng)對(duì)待。周易認(rèn)為，對(duì)稱是動(dòng)態(tài)的，沒(méi)有這個(gè)動(dòng)態(tài)，就沒(méi)有生機(jī)和自然，所以說(shuō)不是絕對(duì)對(duì)稱的，但是相對(duì)對(duì)稱是有的，因?yàn)橐粋�(gè)永遠(yuǎn)消滅不了另一個(gè)，雙方永遠(yuǎn)相互依存而存在。易經(jīng)在這方面的思想，孔子有段話，你回去后好好揣摩一下：是故剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍帲闹岳做瑵?rùn)之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑。”
這時(shí)，響起了三聲敲門聲，小楊出現(xiàn)在門口：“老師，過(guò)九點(diǎn)了，您是不是該休息了？”
朱老師一看表：“跟小莊講高興了，今天有點(diǎn)超時(shí)，好，小莊，今天就到這里吧，明天再說(shuō)，怎么樣？”
我起身告辭，下樓后，看見馮姨正坐在客廳，朝我招手，我過(guò)去后，她問(wèn)：“你們談得好嘛，都這么久了，我等你下來(lái)吃夜宵，等不及，你高叔先吃了，走我們到餐廳去，我也餓了。”
我們來(lái)到餐廳，我對(duì)馮姨說(shuō)：“朱先生不僅是個(gè)醫(yī)生，還真是個(gè)傳統(tǒng)文化的大師。”
“我只知道他醫(yī)術(shù)好，什么傳統(tǒng)文化我們也不懂。當(dāng)然，他的醫(yī)學(xué)是祖輩傳下來(lái)的，他們家?guī)状t(yī)，這我是知道的。”
吃完后，我就在馮姨給我準(zhǔn)備的樓下的房間休息了，高妍什么時(shí)間回來(lái)的，我也沒(méi)聽到，估計(jì)晚上睡得很死，她進(jìn)門、上樓的聲音我都沒(méi)聽見。
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