夢(mèng)的藝術(shù)史
這幾天，朱先生在北京的活動(dòng)排得很滿，有請(qǐng)去交流的，有專來看病的，所以，對(duì)他的請(qǐng)教暫時(shí)無法進(jìn)行。
回到住所，看到小池在電腦上所作的論文草稿，看到一段于夢(mèng)的評(píng)價(jià)，覺得很有趣味，但我又不敢直接跟她探討，因?yàn)椋孢^我，在她論文沒完成時(shí)，不準(zhǔn)偷看。我只能假裝不知道。
最近因?yàn)橹煜壬脑颍覍ｉT抽時(shí)間閱讀了一遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其中有一篇叫淫邪發(fā)夢(mèng)，其中對(duì)因身體原因而造成的夢(mèng)境，作出了解釋。原文如下：
黃帝曰愿聞淫邪泮衍，奈何?岐伯曰正邪從?外襲內(nèi)，而未有定舍，反淫于臟，不得定處，與營(yíng)衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚(yáng)，使人臥不得安而喜夢(mèng)；氣淫于腑，則有余于外，不足于內(nèi)氣淫于臟，則有余于內(nèi)，不足于外。?
黃帝曰有余不足，有形乎?岐伯曰陰氣盛，則夢(mèng)涉大水而恐懼；陽(yáng)氣盛，則夢(mèng)大火而燔灼；陰陽(yáng)俱盛，則夢(mèng)相殺。上盛則夢(mèng)飛，下盛則夢(mèng)墮；甚饑則夢(mèng)取，甚飽則夢(mèng)予；肝氣盛，則夢(mèng)怒，肺氣盛，則夢(mèng)恐懼、哭泣、飛揚(yáng)；心氣盛，則夢(mèng)善笑恐畏；脾氣盛，則夢(mèng)歌樂、身體重不舉；腎氣盛，則夢(mèng)腰脊兩解不屬。凡此十二盛者，至而瀉之，立已。?
厥氣客于心，則夢(mèng)見丘山煙火；客于肺，則夢(mèng)飛揚(yáng)，見金鐵之奇物；客于肝，則夢(mèng)山林樹木；客于脾，則夢(mèng)見丘陵大澤，壞屋風(fēng)雨；客于腎，則夢(mèng)臨淵，沒居水中；客于膀胱，則夢(mèng)游行；客于胃，則夢(mèng)飲食；客于大腸，則夢(mèng)田野；客于小腸，則夢(mèng)聚邑沖衢；客于膽，則夢(mèng)斗訟自刳嵋；客于陰器，則夢(mèng)接內(nèi)；客于項(xiàng)，則夢(mèng)斬首；客于脛，則夢(mèng)行走而不能前，及居深地布苑中；客于股肱，則夢(mèng)禮節(jié)拜起；客于胞膻，則夢(mèng)溲便。凡此十五不足者，至而補(bǔ)之立已也。?
通過對(duì)這段文字的理解，我暫時(shí)得出兩個(gè)結(jié)論：一是身體原因可以影響夢(mèng)中的意識(shí)環(huán)境；二是如果哪個(gè)臟器出現(xiàn)問題，它所代表的五行屬性都會(huì)在夢(mèng)中以其它形式出現(xiàn)。比如，如肺有問題，肺屬金，就會(huì)在夢(mèng)中出現(xiàn)金屬器物；如果肝有問題，肝屬林，就會(huì)在夢(mèng)中出現(xiàn)樹林森林；如果腎有問題，就會(huì)在夢(mèng)中出現(xiàn)水，以此類推，這可是一個(gè)令人震驚的發(fā)現(xiàn)。如果說意識(shí)活動(dòng)也受五行影響的話，難道，周易哲學(xué)也可以預(yù)測(cè)人心？難以想象。
有時(shí)真想病一場(chǎng)，然后做夢(mèng)，看看夢(mèng)里會(huì)不會(huì)出現(xiàn)這類現(xiàn)象。就像剛來北京學(xué)心理學(xué)課程一樣，自己分析自己的夢(mèng)，查找心理問題。
從西方心理學(xué)的理論講，人在睡眠時(shí)進(jìn)入快速眼動(dòng)期，此時(shí)就是在做夢(mèng)，但大多數(shù)人醒來后都會(huì)在短時(shí)期內(nèi)忘掉自己的夢(mèng)，那就喪失了分析的材料。當(dāng)時(shí)，老師告訴我們，當(dāng)被一個(gè)夢(mèng)驚醒后，馬上回憶一遍這個(gè)夢(mèng)，然后立即分析，可以得到很多有價(jià)值的結(jié)果。
每次完整的睡眠都會(huì)有夢(mèng)，分析它可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己的心靈。依據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)，還可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己的健康。
不知是看書累了，還是真想做一個(gè)夢(mèng)，不覺睡去。
是小池把我打醒的，她一進(jìn)門看到我翻開的黃帝內(nèi)經(jīng)的那一章，就知道我偷看了她的論文了：“說話不算數(shù)，你這個(gè)騙子，還睡得心安理得的樣子！”小池嗔怪到。
她一說，我就明白了，但不能直接回答，只能迂回：“我正做春夢(mèng)，你賠我！”
“哼！做你的春秋大夢(mèng)，起來，我們討論一下。”
看樣子，她并不糾結(jié)我的偷看，我放心了，立馬下床，泡茶，以備清談。
“反正你也看了我的論文，其實(shí)，那是一個(gè)不成功的試驗(yàn)，寫著寫著就寫不下去了。后來我改了選題了，所以，真正的畢業(yè)論文，你是看不見的，我設(shè)了密碼，嘿嘿，對(duì)付你這種人，我早有防備。”小池自鳴得意對(duì)我說到。
“嚇我一跳，我以為你要我賠你一個(gè)夢(mèng)呢。”
小池把我的黃帝內(nèi)經(jīng)看了看，扔在一邊，問到：“你這書上的關(guān)于夢(mèng)的說法與弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的解析，有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？”
“要說不同點(diǎn)，弗洛伊德主要研究心理對(duì)夢(mèng)的影響，黃帝內(nèi)經(jīng)主要說明生理對(duì)夢(mèng)的影響。要說共同點(diǎn)，我認(rèn)為有兩個(gè)：一是他們都認(rèn)為生理和心理是互相糾纏互相影響的；二是他們都認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)中得不到的東西有時(shí)會(huì)在夢(mèng)中得到。”我詭異地朝她一笑：“我剛才做春夢(mèng)意味著什么呢？”
她扯過一個(gè)枕頭向我打來：“你這個(gè)壞東西，人家這幾天來好事，你就受不了了？你們男人，永遠(yuǎn)喂不飽！”
“你說的是現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)”她恢復(fù)了正常的討論態(tài)度：“我那篇論文企圖寫出文人們故意編造或創(chuàng)造出的夢(mèng)，這兩者是有區(qū)別的。現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)狀況的反應(yīng)，而編造出來的夢(mèng)，是要借夢(mèng)說事，你說對(duì)不對(duì)？”
“那是”我點(diǎn)點(diǎn)頭：“文人的話，哪能全信呢？幸虧你不是文人。”
“那我是什么人？”她盯著我：“說重點(diǎn)！”
“你是女人！”哈哈，我們同時(shí)發(fā)出一串笑聲。
我喝了口茶，說到：“你只能算個(gè)文化人，不算文人，文人應(yīng)當(dāng)是那種以文字為終身職業(yè)的人，我是這樣認(rèn)為的。”
“算你正確。我為寫這個(gè)論文，查了好多書，參考了好多古代文人關(guān)于夢(mèng)的記載，也似乎得出了一個(gè)結(jié)論：在中國(guó)思想和藝術(shù)史上，文人寫夢(mèng)，思想主題越來越小，情感因素越來越重。”
“何以得出這個(gè)結(jié)論呢？”我對(duì)她的結(jié)論也猝不及防。
“也不算結(jié)論吧，反正是當(dāng)時(shí)的印象。最早記述夢(mèng)境的，可以追溯到《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》之類，主題并不突出，只是敘事性的，不能作為表達(dá)作者思想和意境的資料。”
“對(duì)”我認(rèn)可她的這個(gè)判斷：“這些是史書，主要只記述事實(shí)，并沒有對(duì)夢(mèng)發(fā)感慨。”
“最有名的借夢(mèng)說話的記述，是在《論語》中，孔子說他好久都沒有夢(mèng)見周公了，估計(jì)他所追求的大道怕是要衰微了。這就是借夢(mèng)說事了。”
“他說的是社會(huì)政治及道的事，是具有宏大的思想目標(biāo)”我也對(duì)這一段記載記憶深刻，因?yàn)槲抑袑W(xué)有個(gè)老師，看到有同學(xué)上課睡覺，就扔粉筆頭打醒，并且感嘆：夢(mèng)見周公！
“當(dāng)然，最迷人的夢(mèng)是莊子描述出來的。”她喝茶的速度明顯看出她興奮起來了。“莊子最有名的夢(mèng)，是夢(mèng)見自己變成了一支蝴蝶。”
聽到這里，我馬上接了一句：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”
小池興奮地說到：“他夢(mèng)見自己在夢(mèng)中變成了一支蝴蝶，自由自在地飄飛于花叢間，醒來后他又意識(shí)到自己是莊子，于是他迷糊了：自己究竟是醒來的莊子還是夢(mèng)中的蝴蝶？?jī)烧叨荚?jīng)一樣真實(shí)啊？怎么回事？”
“這其實(shí)是莊子借夢(mèng)提出了一個(gè)著名的思想問題：我是誰？如果單純從自我感受來說，蝴蝶和莊子都是我，通過自已的感受來認(rèn)識(shí)自己，就象扯住自己的頭發(fā)想把自己提起來一樣，是難以實(shí)現(xiàn)的。”這個(gè)大問題也曾經(jīng)困擾過我，所以，我有上面的想法。
“對(duì)，莊子這個(gè)夢(mèng)涉及到人的本質(zhì)問題。他還有一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見莊子騎馬經(jīng)過一個(gè)路邊，看見一個(gè)骷髏，心生感慨，用鞭子一邊敲打它一邊說：你多么不幸啊，估計(jì)年紀(jì)輕輕就死了，還死在荒郊野外，還身首異處，我為你難過。事后，莊子把這個(gè)骷髏帶回了家，帶到自己的床頭，睡覺時(shí)，夢(mèng)見這個(gè)骷髏說話了：你這個(gè)莊子，我跟你前世無仇，你為什么要用馬鞭打我的頭？你可憐我，我還可憐你呢，你活得貧窮且不自由，我在下面活得好好的，你不知道嗎？莊子奇怪了：你在下面活得很好嗎？骷髏說：你沒到過下面，你不知道這里有多么好！”
這個(gè)故事我雖然沒聽過，但知道這是莊子來表達(dá)認(rèn)識(shí)論方面思想的，于是說到：“這與他和惠子爭(zhēng)論的問題，主題相似：你不是魚，怎么知道魚的快樂？”
“你說這個(gè)思想主題大不大？莊子的夢(mèng)幾乎提出了人類哲學(xué)思想史上的幾個(gè)最基本的問題，大不大？”小池盛氣凌人地問，反而顯得更加俏皮。
“大，后來呢？”我要把話題搞得更有趣味。
“后來莊子死了。”她語氣稍微平緩了一些：“后來屈原夢(mèng)見了神仙，與治國(guó)理念有關(guān)，相比莊子的，主題是小些，但記述得更細(xì)致，更有美感了。《天問》和《離騷》，藝術(shù)性令人贊嘆。”
“曹子建也夢(mèng)見了洛神啊？”我問到：“他夢(mèng)見的洛神與屈原的有區(qū)別嗎？”
“有”小池肯定地回答：“屈原的洛神是洞悉天地萬物和人情社會(huì)的神仙，子建的洛神只不過是個(gè)冰清玉潔的美人而已。”
我不由得疑問起來：“按你的說法，屈原夢(mèng)見的是神，子建夢(mèng)見的是人？”
“對(duì)，屈原夢(mèng)洛神是借神說話而自擬，子建只不過把曹丕的妃子當(dāng)成洛神來想象力而已。你說，誰大誰小？”
“當(dāng)然是屈原的主題大，子建的主題小，但子建描寫的洛神更細(xì)膩、更動(dòng)人。”我也是讀過《洛神賦》的。
“這就是我的結(jié)論：藝術(shù)性越來越強(qiáng)。”她繼續(xù)：“那是東漢了，到了唐代，專門藝術(shù)描寫夢(mèng)的文字就爆發(fā)式增長(zhǎng)了，這里的夢(mèng)，往往是文學(xué)中的一個(gè)意象、情境中的一個(gè)背景、感情中的一種寄托，藝術(shù)功能的突出，也使得思想功能的弱化。”
她望著我，仿佛老師的神態(tài)：“莊同學(xué)，請(qǐng)你背誦幾句唐詩(shī)中關(guān)于夢(mèng)的句子”
“是，老師”我也是戲精，搖頭晃腦地背了起來：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。”
“是李白的，表達(dá)個(gè)人對(duì)神仙的向往，其實(shí)是個(gè)人對(duì)自由的向往。”她的點(diǎn)評(píng)很有老師的風(fēng)范。
“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。”
“張若虛在《春江花月夜》里的句子，表達(dá)個(gè)人思鄉(xiāng)情懷。”
我還要背下去，被她阻止了：“停，這不是賽詩(shī)會(huì)，可以了，要一直背下去，我倆都得廢！你看出，他們要表達(dá)什么嗎？”
“老師，我覺得，他們只是在表達(dá)個(gè)人情感。”
“回答正確，我只問你，美不美？”
“美”我不忘調(diào)皮一下：“像你一樣”。
“討厭”她的表情還是很受用，繼續(xù)說到：“到了宋詞時(shí)代，關(guān)于夢(mèng)的描述就更細(xì)膩了，最讓我感動(dòng)的是蘇東坡悼念忘妻的那首《江城子》，你記得嗎？”
“昨夜幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。”我每次讀到這里，都浮現(xiàn)出具體的畫面，被蘇軾的情緒所感動(dòng)，這次也不例外。
“這首詞是宋代最好的悼忘詞，通過對(duì)夢(mèng)的描寫，細(xì)節(jié)表現(xiàn)出真實(shí)，真實(shí)表現(xiàn)出感動(dòng)的力量，在藝術(shù)上代表了宋詞的最高境界。”
“別忙，老師，您重復(fù)一遍，這么重要的東西，我要記筆記”戲要演就要演足：“哎，我的筆記本呢？”
她邊笑邊說：“嚴(yán)肅點(diǎn)！我們正上課呢！”
我們都整理了一下情緒，喝茶片刻，她繼續(xù)說到：“到了明清時(shí)期，隨著演義、話本、小說的流行，對(duì)夢(mèng)的記述就越來越具體了，當(dāng)然，從邏輯上說，越具體，內(nèi)涵越大，其思想性的外延就越小，但是其藝術(shù)感染力也更為明確了。”
“請(qǐng)舉例說明。”這時(shí)師生關(guān)系反轉(zhuǎn)了，我仿佛成了老師在問學(xué)生。
“好的，莊老師”她轉(zhuǎn)換得也快：“比如，我最欣賞的戲曲《牡丹亭》就是描寫夢(mèng)的，這個(gè)夢(mèng)故事漫長(zhǎng)、細(xì)節(jié)生動(dòng)、情節(jié)曲折、想象豐富，是作者對(duì)美好女性和美好愛情的寄托，感染了一代又一代人。真正的愛情是美好的，值得人們?nèi)プ非螅呐轮皇窃趬?mèng)中，也會(huì)給人生增添不平凡的色彩。也許，作者還想表達(dá)這樣一層意思，在現(xiàn)實(shí)中無法找到純粹的愛情，只有在夢(mèng)中才能實(shí)現(xiàn)吧。所有現(xiàn)實(shí)都是悲劇，因?yàn)楸瘎【褪前衙篮么蚱屏私o你看！”
望著她自說自話，漸漸沉浸在自我的世界，我覺得她真是一個(gè)有思想的人。但我得把她拉回來：“你為什么對(duì)《牡丹亭》如此鐘愛？”
她回過神來，對(duì)我笑笑：“我小時(shí)候家鄉(xiāng)有個(gè)昆劇團(tuán)，演出過這本劇，我看過，至今難忘。”
“那你為什么不寫下去呢？”我覺得這是個(gè)好題目。
“主題太大了，我駕馭不了。你想，單純從資料收集的角度，你要對(duì)中國(guó)的文學(xué)史有廣泛的了解，在總結(jié)論據(jù)時(shí)，又經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些意外的事實(shí)，比如，宋代文人稼軒、陸游等，他們描寫的夢(mèng)也有關(guān)于人生、國(guó)家的大主題，你剛才舉的子建的《洛神賦》，也有愛情和個(gè)人感受的小主題，如果作為學(xué)術(shù)論文，別人很容易反向證偽，結(jié)論經(jīng)不起推敲，很難通過的。”
“所以，你就改選題了，一定是比較容易、比較狹窄的主題吧？”
“滅掉你的念頭！”小池瞪我一眼：“休想從我這里打聽我畢業(yè)論文的事！”她又討好地遞我個(gè)眼神：“身體的念頭也要滅掉，你懂噻？”
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