我很沮喪，甚至有點憤怒。望著自己臟了的褲頭，又得洗澡了。原因很簡單，滿則溢。當然，這中間有夢，不敘述，有點羞恥、有點邪惡。

    我不是一個高尚的人。

    弗洛伊德是對的，他把大部分心理沖突，都用性來解釋。儒家講：食色，性也。也是對的，那是人類最基本的本能。我們往往想用道德和思想來超越它，但是為什么要超越呢？

    道德、思想、宗教的產(chǎn)生是近幾千年的事，而這樣的本能，從人產(chǎn)生起就有了。當然，這也是哺乳動物的共同的本能。本能的力量是強大的，它保證了在千萬年的進化中，人類基因傳承下來，對于思想來說，它是我們身上更純粹、更本質(zhì)的力量，我們甚至無法超越。

    物質(zhì)決定意識，性決定情感。

    我不是圣人，我也不想做一個圣人。也許世界上有圣人一說，但我寧愿相信，他們不過是有某種偏好的怪人，是人類的特殊產(chǎn)品，我愿意承認他們的價值，但不準備效仿。

    有人也要舉一大堆例子來說事了，都是古代的東西，難免有編造的成分。前面我說過，王維喪妻不娶，但也不能證明他是圣人，也許是傷心過度的產(chǎn)物，那是病。

    甚至，有人把信仰當作自己唯一的追求，戒律森嚴，從不逾矩，這是他的本事，我學(xué)不來。佛家道家中，有一些禁欲的高手，他們要不是從禁欲中得到了巨大的好處，或者對這種好處的美好向往。要不就是出于恐懼，怕產(chǎn)生報應(yīng)。應(yīng)對這種人類最基本最原始的需求，只能通過發(fā)揮最基本心理沖動的作用才行。人類最基本的心理沖動有兩個：希望和恐懼。這個結(jié)論，在經(jīng)濟學(xué)中也得到過證明。經(jīng)濟學(xué)研究的對象，是人的另一個最基本本能：對食物的占有。

    不能用人類中的特例來理解人生，這不科學(xué)。要看普遍性，大尺度中觀察，會發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

    空間、時間和數(shù)量，來發(fā)現(xiàn)比例特征，動態(tài)變化趨勢，來發(fā)現(xiàn)運動特征，這才是科學(xué)的研究方法。

    中國的社會科學(xué)不強，不是人們研究社會不夠，而是沒有具體的數(shù)據(jù)支撐，不面對數(shù)量夠多的樣本，只憑感覺，得出似是而非的結(jié)論。不強不是因為不社會，而是因為不科學(xué)。

    像梁瀨溟那樣進行鄉(xiāng)村試驗的人很少，像費效通那樣進行田野調(diào)查的少，所以，產(chǎn)生不了有說明力的結(jié)論。中國的社會科學(xué)要振興，必須從認真調(diào)查開始。中國古代，仕大夫們偷懶，在屋子里瞎抓耳撓腮，閉門造車，從書本到書本，從感覺到理論，寫出一大堆貌似正確的東西，缺少硬貨。

    至少在中國，漫長的歷史海樣的人，多少正襟危坐的道學(xué)家，三妻四妾的占了多大部分？皇帝們都自稱寡人，搞得自己像一個孤獨的崇高者，他的女人最多。當然，也不是沒有寡人，比如末代皇帝溥儀，據(jù)說是因為沒有性能力造成的。在他的巨著《我的前半生》中，透露過線索，沒有明提，因為那不是多么光彩的事情。（說明一下，編者，二娃，起這本書的名字，與溥儀的這本著作無關(guān)，因為，二娃和莊娃都有性能力，這是各自的老婆證明了的。況且，二娃和莊娃也沒當過那么大的官，甚至從來就沒當過官。）

    有過歷史常識的人都知道，皇宮中長大的孩子，基本是成長于婦女閹人之手，性能力的培養(yǎng)有點問題。不是太弱就是太強。太強者，如隋煬帝，這種能力，幾乎可以用播種機來贊嘆，特殊基因在特殊環(huán)境成長下的產(chǎn)物，不評論。太弱者，如溥儀，他五歲進宮，日常生活就與男人隔離了（太監(jiān)不算正常男人，甚至不算正常人），估計到他性發(fā)育開始的階段，宮女們就把他玩壞了，剛出來的小苗，掐死在萌芽狀態(tài)之中。他成年后，缺乏性能力，是有各種旁證的。但最主要的證明，是它的皇后，婉容偷情。后來，溥儀在監(jiān)獄進，政府照顧他，找原來妃子陪他，他也沒有實質(zhì)行動，以至于原來的妃子，沒一個回到他身邊。雖然最后，政府為了照顧他的生活，給他介紹了一個老婆，這個女人與其說是他老婆，不如說是他生活助手，與性無關(guān)。結(jié)論：沒有早年性壓抑，就缺乏成年性爆發(fā)。

    以上是兩名特殊的例子，不代表人類的基本傾向。所以，如果你要舉特殊例子來說明情況，我也舉出更多更震撼的反例來打倒你，你不信，我試試。

    海瑞，是不是道德標兵？估計很多人都把他當成了神。我認為，他有兩個問題。

    第一，他妨礙了任職之地的經(jīng)濟發(fā)展，這應(yīng)該叫做失職吧。他由于對法規(guī)道德的要求過于嚴厲，雖然斬斷了官商勾結(jié)的利益鏈條，但對商人的過分打壓，造成成功企業(yè)家的逃離，企業(yè)家跑路了，工人怎么辦？伙計怎么辦？三角債怎么辦？歷史有材料，證明海瑞任職過的地方，經(jīng)濟都出現(xiàn)過突然的停滯甚至后退。他自稱是百姓的代言人，不能給百姓帶來財運，是非常惡劣的。百姓中的大多數(shù)，通常不喜歡把自己不能掙錢的原因，歸結(jié)為能力不夠或者運氣不好，只喜歡相信自己窮的原因，是別人太富造成的。在歷史大數(shù)據(jù)中，這種偏見是長期存在的。我說過，在大部分百姓心目中，只相信自己愿意相信的東西，因為，他們通常少有理性思維的習(xí)慣。我也說過，百姓喜歡道德模范，是與他們的價值追求相關(guān)，因為別人如果是道德模范，自己得到的好處，就會多些。他們喜歡人人都是道德模范，自己卻寧愿做最卑鄙的那一個，嘿嘿，就這么陰暗，每個人。

    在窮人致富的實踐中，通常采取兩種方法：增量法和平均法。所謂增量法，就是通過搞活經(jīng)濟，增大社會的總財富，讓每個人都得到大小不等的好處。這樣做的人，在歷代盛世中常見。還有一種是平均法，就是通過劫富來濟貧，這是老百姓喜歡的，效果直接，但大多在亂世采用。

    如果說唐太宗是采取增量法的話，海瑞就是平均法。在社會發(fā)展的課題上，海瑞是愚蠢的。把富人趕跑了、殺光了，百姓就富裕了嗎？不可能的，歷史反復(fù)證明。

    從現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)原理來說，增量法是最有效率的。但也會造成另一個問題的緊張：性關(guān)系的不平等。財富可以增量，但性別比例不會改變（在有B超等嬰兒鑒別技術(shù)前），如果貧富差距大了，許多人就會沒老婆，因為富人老婆會更多。沒老婆的人，比我今天還要沮喪，基因不能傳承，人生沒有希望。從這一點來說，窮人更希望平均法，以達到均分老婆的目的，這是可以理解的。從管用時間更長的規(guī)律來看，達爾文的進化論說了真話，劣質(zhì)的基因不具備傳承的價值，翻譯到社會中來：失敗的人類沒資格娶老婆。這很殘忍，但是現(xiàn)實：你沒見過雄獅打架嗎？

    百姓的理想：農(nóng)婦，山泉，有點田。不管增量法如何努力，解決不了農(nóng)婦的問題。所以要相對公平。平均法應(yīng)運而生，這是一個沒有效率的方法。如果大家都一樣，我憑什么努力？但可以安慰人心，這就是老子所說：天下不患貧而患不均。它的后果是明顯的，社會發(fā)展停滯，人類進化中止。這是反人性的東西，不要推到極致。

    以上是海瑞的第一條罪狀。之所以說他有罪，我加入了大量的論述過程。

    第二，他對待女性殘忍。海瑞不貪污，但并不是圣人，他有點好色。我們知道，明朝的干部的工資是很少的，所以海瑞本人就很窮。這一點工資，還要奉養(yǎng)母親，所以經(jīng)常捉襟見肘。比如，海瑞如果上街買了肉回家，一定是個新聞，在當?shù)貍黜灒汗烙嬎�母親生日到了。可見，如此營養(yǎng)不良的家伙，不具備成立大家庭的條件。但是，人性就是這樣，他前后卻娶了五六個老婆，每一個老婆的彩禮，就花卻他幾年的資金。這是為什么呢？他也好色。

    對待女性，他一點也不道德，這是我最痛恨他的一點。你喜歡女人，這沒錯；多娶幾個老婆，也正常。畢竟你級別也到了正廳與副部之間，算是成功人士。但是，你那么窮，用彩禮騙來人家姑娘，到家才曉得上了當，你家徒四壁，新娘估計要哭暈在新房，不，沒有新房，你海瑞是門簾打補丁的破房，這不是騙人嘛。你既然這樣下血本喜歡女人，就該好好愛護她們，愛護自己喜歡的東西，應(yīng)該是正常的人性。不能給她們錦衣玉食、穿金戴銀，起碼也要態(tài)度和氣、琴瑟和鳴。你老是體罰鞭笞，這叫殘忍！

    我最討厭打女人的人，許多沒本事的男人在外面受了氣，回家打老婆，那是耗子扛槍窩里橫。但你海瑞，好歹也是個高干，許多干部老總都怕你，誰在外面欺負你了？沒解釋，心理變態(tài)。這個我懂，虐待狂，古今中外都有。那是病，得治。

    有巨大信仰精神力量的人除外，這畢竟是特例。但是，就是在宗教界，也不是一概而論。從我看到聽到最多的佛教故事來看，討厭，說到這里，我又想起了小池，她用靈魂和身體，攪得我至今不安。鳩摩羅什有十個美女，這說過。維摩大士美女成群，經(jīng)典上有記載。佛祖出家前，也有美女陪伴，還生了一個孩子，后來禁欲，是出于對真理的追求愿望過于強烈，采取覆蓋法，用偉大的事避開了兒女情長。當然，圣人之意，要亂加猜測，我不敢。但是，他肯定是閱盡繁華后，才產(chǎn)生的脫胎換骨，看盡美女后才有了棄美入山。這點，與弘一法師相似，都屬于返璞歸真系列。

    我笑那些沒有經(jīng)歷的人，大談什么天生圣潔，圣潔是相對于污染的概念，你沒見過污染，怎么明白圣潔？

    當然，西藏的許多大師，有結(jié)婚的習(xí)慣，有的雖然沒有世俗上的婚姻，但有明妃，也就是性伴侶，效果一樣。這也不奇怪，西藏人民離開母系氏族的時間不太長，普遍有女性崇拜的心理基因，他們供奉的佛像中，大量天女、度母，形態(tài)優(yōu)美、法像莊嚴。

    難道，道德就是沒有意義的嗎？有巨大的意義，我不從神性上說，我沒見過神，僅從社會和人的意義，就知道道德的巨大作用。

    基本矛盾決定道德的價值：**的無限性和社會條件的有限性。

    人類的**是無限的，自從有了思想以后，就超越了現(xiàn)實而無限擴展，所謂心比天高。但人與人之間是必須協(xié)調(diào)和配合的，這就是社會，要做好鄰居，必須扎好籬笆，道德，就是人與人調(diào)節(jié)關(guān)系的一種籬笆。這是從外部關(guān)系來探討，沒有道德，形不成社會。

    從人心內(nèi)部來探討，思想的無限可能性與自身處境的有限性，讓道德有了自身自覺約束的意義。你不能做出超出自身條件的動作，甚至，都不要多想。你天天想飛，有一天，你會從懸崖上跳下去。

    既然是不想為又不得不為，那么，平衡就很重要。對于行為上已經(jīng)習(xí)慣于控制自己的圣者來說，道德或者戒律對他們的作用就只剩下一個了：安心。

    有時候，我在想，司馬遷與鄭和，他們作出最大的功績，是不是排除了**逼迫的痛苦，一心一意地堅定地朝自己的目標奮進的結(jié)果。

    我現(xiàn)在心煩意亂，因為自己身體的**。對于斷絕**的人來說，是不是更能夠?qū)Ｐ摹?br />
    專心，一個聰明人的專心，智慧就會發(fā)生？

    必須要釋放，這過剩的精力和情緒。我想起在部隊的時候，正值年輕力壯，幾乎所有的戰(zhàn)友，都遇到過此類困境。我剛到從新兵連分到中隊時，陳班長給我安排床鋪，我身邊睡著一個老兵，對我也還友好和關(guān)愛。我在一天晚上做了一個性夢，褲頭臟了，冷冰冰，不得不起來，上廁所，隨便洗一下。大約是凌晨四點多鐘，再回到床鋪，就睡不著了。但我不敢隨便翻身，怕驚醒旁邊的人。

    但第二天早上出完操，回來疊被子的時候，側(cè)邊的老兵就低聲問我：“跑馬了吧？”

    我沒明白這個詞的意思，正在發(fā)愣，不知道該怎么回答。他又湊過來說：“沒必須半夜起來，捂一會就干了，早上再洗，睡得好些�！�

    我明白了，他說的跑馬，就是那個。但是冷冰冰的、濕的東西穿在身上，也睡不著啊。

    我們一邊疊被子，他一邊跟我說：“積極鍛煉，消耗體力，晚上睡得好些。”還朝我擠擠眼，我明白，他是過來人。

    我們執(zhí)勤在看守所，有時還會遇到最極端的情形。尤其是女性的監(jiān)號，有時會出現(xiàn)有人專門調(diào)戲哨兵。我們看守所巡邏走廊，一般都在監(jiān)號的高處，隔著鋼筋網(wǎng)向下俯瞰。我們勤務(wù)的要點是：固定與移動相結(jié)合、觀察與潛聽相結(jié)合。時不時地巡邏，便于發(fā)現(xiàn)異常情況；偶爾靜下來潛聽，可以掌握黑暗中的動靜。

    剛來連隊時，我就聽老兵們說起過，新兵蛋子要過女色關(guān)，聽得我們新兵還有點不太理解，想來我們連隊清一色的和尚，哪來什么女色？你是說那只母貓在叫春？還是那只黑狗在發(fā)情？

    結(jié)果，上哨就知道了。我的第一次上哨，是個大白天。按部隊規(guī)定，是一老帶一新，我身邊的這位老兵帶我。掛上子彈帶隨老兵上崗，覺得自己比較神圣。接近崗樓，對面低聲叫道：“口令！”

    老兵說出口令第一個字并問“回令！”對方答復(fù)正確，我們繼續(xù)前進。有時覺得好笑，這么亮的太陽，這么熟悉的人，要這么正規(guī)嗎？但又覺得，軍隊就應(yīng)該這樣，一切都按戰(zhàn)斗時的標準，哨位就是戰(zhàn)場。

    交接當班情況，交代注意事項。清點彈藥、驗槍，一切完畢，他們離開，我們上。

    老兵帶我巡邏，路過女監(jiān)號時，他加快了腳步，通過后，他回頭對我說到：“此處觀察一下即可，最好不要過長逗留�！焙車烂C的樣子，其實當時，我也沒敢向下細看。

    巡邏時間長了，后來到了夏天，就有許多情況了。女號子中，有故意暴露的，有言語挑逗的，還有做出各種不可描述動作的。這中間的人，有的有犯罪前科，有的就是皮肉生意出生，缺乏廉恥心，企圖通過調(diào)戲年輕哨兵來證明自己，讓哨兵尷尬，是她們最快樂的事情。

    當然，我們的教育和訓(xùn)練是成功的，沒有故意逗留和跟著起哄。但是，我親眼見過的，甚至是人生第一次見過的，那異性白花花的**，怎么能輕易忘記，在夢中怎么不會重現(xiàn)呢？

    夏天是跑馬的高峰期，洗褲頭和被子的次數(shù)變勤。這不僅與自身身體有關(guān)，也與我們執(zhí)勤所面臨的對象有關(guān)。不管美不美，首先，正冒火的年輕，看到了不該看的暴露的女人。干部們對此早就有所準備，給我們安排了大量的文體活動，還有抄條令、背理論等內(nèi)容，消耗我們身體的能量，耗費我們腦力中太容易走偏的精神。

    我在其他中隊的戰(zhàn)友中，還聽到一個搬磚理論，說是一個老軍官的心得體會。

    這位老軍官是這樣說的：年輕的兵就像一群餓狼，要帶好，就必須給他們正事，消耗他們過剩的精力、填滿他們亂跑的思想，不然，部隊就難以管理。訓(xùn)練完了，可以搞體育比賽。身體累了，可以搞文藝活動。下雨時，搞教育，必須讓他們寫心得體會。還要搞各種評比，每天盡量用任務(wù)把他們搞得精疲力盡，這樣，他就沒精力亂想，沒力氣亂來，部隊就好管理了。他打了個比方：如果你實在沒任務(wù)給戰(zhàn)士安排，就讓他們搬磚。讓一班把一堆磚由甲地搬到乙地，然后讓二班把它們從乙地再搬回來。誰用時少，就評誰勝。

    他這樣說，我剛聽見時，覺得荒謬，但現(xiàn)在，覺得頗有道理。磚在哪里？我要搬！

    為解決現(xiàn)實問題，說干就干。我打電話，叫人送來一個跑步機，并給自己制訂了一個健身計劃。

    先給這個計劃賦予意義：為妍子的歸來給一個驚喜，為保持自己面對沖突戰(zhàn)斗的能力，為陪孩子出生后的勞動積累體力。

    里面又分了若干個子計劃，細節(jié)規(guī)范到每一個步驟和數(shù)字，不一一列舉。主要的項目包括：腹肌恢復(fù)計劃、胸肌擴大計劃、拳腳提高計劃、耐力支撐計劃、爆發(fā)力突出計劃、呼吸調(diào)整計劃等。

    從運動量來說，幾乎與部隊時全訓(xùn)的量相當。每天跑五公里，時間控制在0分鐘內(nèi)；俯臥撐、仰臥起坐、深蹲各00次；擒敵拳和散打基本動作各10遍；跳繩1000次，周天循環(huán)呼吸0分鐘。

    這樣大的運動量，估計消耗完我的體力是沒有問題的。我制作了一個表，貼在臥室，每天完成一項勾劃一項，表示自我監(jiān)督的意思。還有家務(wù)安排，也是有意義的。給花草澆水、拖地、洗被褥，必不可少，這也有計劃。

    光這還不夠，我還得有耗費思想的辦法才行。怎么辦？抄一遍64個卦的卦象、卦辭、每一爻的爻辭，并且把它們背下來。

    說了不干，不是好漢。

    我按這個計劃開始實施，實施前，我把它用QQ發(fā)給了遠在美國的妍子，也是給她驚喜，讓她回國后檢驗的意思。我知道，這么辛苦的事，我有好多年沒干過了，如果不把自己逼得沒有退路，自己很可能半途而廢。

    第一天開始進行，就知道難度了。其實，跑完五公里后，自己就不想動了。想當初在部隊的時候，有時跑了十公里，回來還要玩單雙杠、打籃球，這么多年荒廢了，才知道體力下降有多厲害。但是，不能松勁，稍息一會，繼續(xù)后面的項目。

    體能項目完畢后，洗個澡，就輪到剩下兩個項目了。運行周天可以在露臺進行，空氣好，接近自然。抄寫和背周易只能在書房。第一天身體透支，只抄了五個卦，就想睡覺了。算了，一步一步來，總之，我不亂想了。

    一夜無夢，效果明顯。

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