我以為這個(gè)話題到此為止了，沒想到吳林又來了一句：“還記得寂靜嶺嗎？”
上次去野人山的時(shí)候，吳林就和我討論過這款游戲，當(dāng)時(shí)他是借用游戲中表世界和里世界的設(shè)定來表述自己的一些觀點(diǎn)。
我點(diǎn)頭：“記得，表世界和里世界還有忒伊亞。”
吳林接著說道：“咱們現(xiàn)在所處的位置，就是第一個(gè)里世界，這里既是四重空間的入口，也是四重空間的一部分。”
每次一提到這些，吳林的話就變得有些晦澀難懂，也正是因?yàn)榛逎倚睦飼?huì)立時(shí)浮現(xiàn)出大量問題，但又不知道從哪問起。
現(xiàn)在也是這樣。
既然不知道從何問起，那我只能選擇不問。
吳林傳遞過來的聲音還在繼續(xù)：“四重空間的入口其實(shí)分三部分，木人谷衣冠冢、泅水蕩地下打深淵、盤神嶺，我們現(xiàn)在所處的位置，恰恰就在第三部分，也就是盤神嶺。本來我還以為，我這輩子都沒有機(jī)會(huì)回來了。”
我依然沒打斷他，只是等待著他繼續(xù)陳述下去。
吳林警示道，在里世界，表世界的所有道德觀都被顛覆，我們不是這里的原生物種，那么這里的道德觀對我們也不適用，這里的所有原生物種都會(huì)視我們?yōu)閿橙耍鼈円坏┌l(fā)現(xiàn)我們，就會(huì)相信一切辦法毀滅我們，除此之外沒有第二種可能。
這就如同我們在陽間看到鬼物，就一定會(huì)設(shè)法鎮(zhèn)住鬼物，或者直接讓鬼物灰飛煙滅，永世不得超生，事實(shí)上在真正的鬼物眼中，不管是超度還是鎮(zhèn)殺，對于它們來說都和被屠殺無異。
而如今身處里世界的我們，就相當(dāng)于那些誤入陽間的鬼物。
聽他說到這里，我便忍不住插話：“鬼物也不全是惡的吧，再說，超度亡靈，本來就是件攢功德的事，怎么到了你嘴里，卻變成十惡不赦了？”
吳林搖頭：“其實(shí)你們那個(gè)行當(dāng)對鬼物的定義太過籠統(tǒng)，表世界的游魂兇神在你們眼里是鬼，從里世界流竄到表世界的生靈也叫鬼，從里世界的里世界流竄到外面的生靈，同樣被你們視作鬼物。其實(shí)在數(shù)千年前，巫咸一族口中的鬼物，指得僅僅是里世界中的萬千生靈，表世界的游魂不能稱之所為‘鬼’，他們只是一種由于陽世間的靈體。”
這番話直接把我給說懵了，怎么鬼物還有這么多分類？以前從來沒聽說過啊。
不光我沒聽說過，估計(jì)連張真人那樣的大拿，都沒聽過這么離奇的言論。
但我心里很清楚，吳林這絕不是風(fēng)言風(fēng)語，而他也更不是一個(gè)信口雌黃的人。
吳林接著說道：“鬼物進(jìn)入表世界以后，肉身變成了靈質(zhì)，而不是死后變成了靈體，這和我們所說的游魂成鬼完全不一樣。其實(shí)在肉身成靈之后，它們還是活著的，你不管用什么樣的方法毀滅了它們的肉身，都只能算是殺戮，算不上什么功德。可如果你們不殺它們，那才是作孽。”
我不由地皺眉：“這話什么意思？”
“表世界和里世界的生命體，互相之間只有一種關(guān)系，那就是獵殺者與獵物的關(guān)系，想要和諧共存，根本不可能。等你在里世界待長了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這里，你能找到的食物只有三種，一種是同伴的肉，一種是你自己的肉，還有一種，就是鬼身上的肉。到時(shí)候，你該如何選擇，是獵殺同伴，還是自殺喂養(yǎng)同伴，亦或者，殺鬼吃肉？鬼物身上的血，也是你所能找到的唯一水源。”
“鬼身上還能長肉，你在跟我開玩笑嗎？”
“在這里，鬼物是有肉身的，他們進(jìn)入到表世界以后，肉身才會(huì)靈質(zhì)化。而在表世界，它們唯一的食物，就是活物的魂魄。所以在對方眼里，大家互為食物，想要活下去，就必須相互獵殺。你知道夜魔為什么想禍亂陽世嗎？”
我搖頭：“為什么？”
吳林眉頭緊蹙地說道：“里世界的生存空間比表世界更有限，這里的生存資源，已不足以養(yǎng)育那么多生靈，它們必須開拓更大的生存空間，才能讓子孫后代活下去。許瞎子是對的，只要里世界不消失，夜魔就會(huì)永遠(yuǎn)存在，只要它存在，表世界和里世界的斗爭就永遠(yuǎn)不會(huì)停止。”
“可我還是覺得你說的這些話有漏洞，照你這么說，大小黑就是以前跟在我身邊的兩個(gè)鬼卒，他們倆也是里世界的生靈啊，可他們對我就沒有敵意嘛。”
“你說的那個(gè)陰曹地府，其實(shí)是里世界中的里世界。我們這個(gè)世界是層層套疊的，最外面的那一層，也就是我們生活的世界，也叫做初世界，我們現(xiàn)在所處的位置，是被初世界包裹的第一里世界，而在第一里世界下方，還包裹著一個(gè)全新的世界，被稱作第二里世界，再向下，還有第三里世界，第四里世界，就這樣層層套疊，直到最后一層，終世界。”
“我還是覺得，這種說法有點(diǎn)扯淡。”
“你之所以認(rèn)為扯淡，是因?yàn)槟愕氖澜缬^已經(jīng)根深蒂固，相信我，如果你也在這個(gè)地方待上十年，你現(xiàn)在的世界觀會(huì)徹底崩壞。”
“你還是解釋解釋大小黑的事兒吧。”
“你們那個(gè)行當(dāng)里常說的陰曹地府，應(yīng)該位于第二里世界。讓人難以理解的是，初世界的道德觀在那里得到了延續(xù)，而且那里的生靈，很多都是表世界的人死后，靈體下沉，最終墜落進(jìn)去的。這可能是就是初世界道德觀得到延續(xù)的原因。”
“也就是說，盤神嶺的盡頭，就通向陰曹地府？”
“不是，或者說，不一定。表世界和里世界的關(guān)系，并不是三維意義上的空間疊加或者包囊關(guān)系。它們同處在一個(gè)維度無限延伸的歐幾里得空間系統(tǒng)中，空間上的疊套只是表相。而且，越是靠近更深層的里世界，表世界的物理規(guī)律和時(shí)間規(guī)律就越是不適用。從表世界進(jìn)入第一里世界的入口，可以是一個(gè)地洞，一條墓道，可從第一里世界進(jìn)入第二里世界，就要用咱們無法理解的方式了。”
這哥們越說越玄乎，我已經(jīng)有點(diǎn)跟不上他的思路了。
吳林的話還沒有說完：“還記得我曾說過，在地球內(nèi)部，可能存在一個(gè)通向更高維度的入口嗎？還記得我說過，你們所謂的修行，其實(shí)就是第三維度生物向更高維度進(jìn)化的一種手段嗎？”
“這么驚世駭俗的觀點(diǎn)，我怎么可能忘呢。”
“其實(shí)里世界，就是那個(gè)入口，所有的里世界都在入口中，它受到了高維度的影響，但并沒有徹底脫離現(xiàn)在的維度，也有可能，里世界中的一些物質(zhì)，或者某些空間，會(huì)在不確定地條件下向更高維度跳躍。至于它們是否跳躍，是由高維度決定的，而不是由低維度決定的的。而你們這些修行者，則將低維度生命無法理解的高維度狀態(tài)，描述成了低維度生命能夠理解的樣子。”
“你到底想表達(dá)什么？”
“我是想告訴你，在你們那個(gè)圈子里，確實(shí)有那么一群人進(jìn)化到了更高維度，比如老子、大禹、姜太公，老子就不用說了，他的道德經(jīng)為大多數(shù)行當(dāng)人提供了修行的基礎(chǔ)理論，可就算是基礎(chǔ)理論，也沒有幾個(gè)人能全盤讀透。大禹可以靠一己之力壓制夜魔，姜太公一眼就能看穿夜魔的本質(zhì)。這些人，要么能夠?qū)⒏呔S度智慧引入低維度世界，要么擁有對抗、或者看穿里世界的能力。”
“所以呢，你希望我也成為那樣的人？我可以很明確地告訴你，這種事兒基本沒戲。”
“我不奢望你成為那樣的人，我是想說，如果你沒有他們的能力，在里世界中行動(dòng)，就要極端地小心和謹(jǐn)慎，面對這個(gè)世界，咱們都是一文不值的螻蟻，你不用想著對抗這個(gè)世界，因?yàn)槟阍谒媲案静恢狄惶帷！?br />
我個(gè)人感覺，吳林最后這番話有著很大的問題，他嗶叨嗶叨地說了半天，其實(shí)前面沒有一句話涉及到最后這個(gè)論點(diǎn)。
很快，吳林就給了我真正的答案：“記住我剛才的話，里世界的秘密不能就這么被人類永遠(yuǎn)遺忘。”
我不禁有些擔(dān)憂：“說得好像你快死了一樣，多不吉利。”
吳林沒再向我傳遞心聲，只是長長舒了口氣。
可過了小片刻，他又十分鄭重地對我說：“夜魔就位于第三里世界中，第三里世界和第一里世界也是相連的。”
這句話看似沒有什么異樣的地方，卻引起了我的極度不適。
吳林在說這番話的時(shí)候，表情鄭重到讓人有一種很強(qiáng)烈的儀式感，那感覺，就像是聽到別人在葬禮上致辭一樣。
耐不住心里不爽，我很不耐煩地?cái)[了擺手。
我和吳林一直用心聲交流，但在其他人眼里，我們倆就是一個(gè)坐著，一個(gè)蹲著，互相瞪著對方出神，因?yàn)橛眯穆暯涣鞯臅r(shí)候，你會(huì)習(xí)慣性地去盯著對方的眼神和表情，那形象，就如同兩個(gè)人針尖對麥芒，眼看就要干架一樣。
我在擺手的同時(shí)也將視線從吳林臉上挪開，其他人可能是覺得我們倆打不起來了，都舒了一口氣。
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