廬陵即后世的吉安，其歷史極為悠久，有詩(shī)贊曰：“巍巍城郭闊，廬陵半蘇州”。這里文化發(fā)達(dá)，以“三千進(jìn)士冠華夏，文章節(jié)義寫(xiě)春秋”而著稱(chēng)于世，更有“一門(mén)九進(jìn)士，父子探花狀元，叔侄榜眼探花，隔河兩宰相，五里三狀元，九子十知州，十里九布政，百步兩尚書(shū)。”這樣的美譽(yù)。
由于此地人文昌盛，故而釋教大興，對(duì)廬陵的影響也是極為廣泛，禪宗、凈土宗在這里發(fā)揚(yáng)光大，僅僅永和一鎮(zhèn)，便有寶壽寺、智度寺、慧燈寺、古佛寺、本覺(jué)寺、守約齋等十余座大寺，廬陵更有寶安寺、凈居寺、龍須山資國(guó)寺、禾山大智院等僧侶超過(guò)二千以上的名門(mén)大寺，堪稱(chēng)影響深遠(yuǎn)。
相比而言，這里的玄門(mén)則極為式微，廬陵境內(nèi)零零散散分布著梅溪觀(guān)、沖虛觀(guān)、崇道觀(guān)、五云觀(guān)等道觀(guān)，卻香火不旺，信徒寥寥，唯有峽江玉笥山云集大大小小十余個(gè)有一定規(guī)模的道觀(guān)結(jié)成一氣，勉力支撐。僅有一師、一徒、一香火老道的凌仙派便坐落在山腳下。
在這等險(xiǎn)惡之地，能夠出一位玉真子這般大能之人，實(shí)在是極為罕見(jiàn)。也正是玉真子的存在，撐起了廬陵道門(mén)的最后一片天空，在眾多名寺大廟的重壓下勉力抗衡，堅(jiān)持屹立不倒。
這樣一位令人尊重的玄門(mén)大賢，竟然就這樣去了？
趕赴廬陵的途中，蕭千離反復(fù)思索方少白的那簡(jiǎn)短的話(huà)語(yǔ)，“兵解歸天”短短四個(gè)字，卻是含義深遠(yuǎn)——按照道家的說(shuō)法，大凡橫死，全叫做尸解，淹死的叫水解，刀砍的叫兵解，種種不一而足。若是正常老死，則被視為跳出生死輪回，是謂羽化登仙。
“玉真子乃是道門(mén)有數(shù)的武學(xué)宗師，天下間能正面擊敗他的寥寥無(wú)幾，輩分之尊，甚至與隱道人不相上下，有何人敢冒天下之大不韙，竟敢對(duì)他下手？”
“廬陵道門(mén)衰敗之極，若不是有玉真子苦苦支撐，早就被釋教吞得尸骨無(wú)存，如今玉真子一去，廬陵再無(wú)一人能抵御佛門(mén)無(wú)孔不入的蠶食！”
想到此節(jié)，蕭千離不由得又加快催促巨鷹趕路，四千多里的路程，不眠不休兩日兩夜便行趕到。
峽江玉笥山又稱(chēng)群玉山，漫山古木森幽，重重掩映，四季如春，清泉長(zhǎng)流。自北向南有覆箱、太白、元陽(yáng)、送仙等三十二峰，皆如削玉染黛、凌云摩霄。山腳有紫霄、仙人、溫澗、泰、鶴、龜?shù)攘蜱婌`毓秀，或突兀奇峭，或虎踞龍?bào)矗螒B(tài)各異呈奇獻(xiàn)巧。凌仙派便坐落在仙人石邊。
此時(shí)凌仙道觀(guān)內(nèi)外已經(jīng)站有不少道士，一個(gè)個(gè)神情肅穆，觀(guān)外搭起靈棚，數(shù)十位道士盤(pán)坐在靈棚內(nèi)，齊齊吟誦《洞玄靈寶自然九天生神章經(jīng)》，一個(gè)香火老道垂淚跪坐，在靈棚外燒著黃紙，微風(fēng)吹過(guò)，紙灰打著旋兒飛起，更平增添了無(wú)數(shù)凄涼之意。
只聽(tīng)半空中一聲清脆的鷹鳴，幾位負(fù)責(zé)維持秩序的道士抬頭看去，只見(jiàn)一只巨鷹徐徐而下，鷹背上立著一位身著儒風(fēng)道袍的青年道者，背負(fù)長(zhǎng)劍，豐神俊朗。當(dāng)下一位老道迎上前來(lái)，一抖拂塵，口稱(chēng)福生無(wú)量，稽首高聲道：“來(lái)的是哪一位道友？”
“純陽(yáng)宮，蕭千離！”蕭千離落下鷹背，幾步奔上前來(lái)，稽首鄭重回了一禮，沉聲道，“敢問(wèn)道兄，凌仙派究竟發(fā)生了何事？”
迎客的只是一位普通道人，并無(wú)多少武功在身，對(duì)于名震江湖的純陽(yáng)宮竟然絲毫不知，見(jiàn)來(lái)者是一位貨真價(jià)實(shí)的玄門(mén)中人，以為是聞?dòng)嵡皝?lái)吊唁，當(dāng)下還禮道：“原來(lái)是蕭道友當(dāng)面！好教道友得知，這一位遇害的，乃是廬陵道門(mén)一位德高望重的大賢之人，只不知究竟惹出了什么樣的厲害對(duì)頭，竟然死得不明不白。”
蕭千離也知道在這里問(wèn)不出個(gè)所以然來(lái)，當(dāng)下默默點(diǎn)了點(diǎn)頭，問(wèn)道：“敢問(wèn)方少白如今何在？”
那老道連連苦笑，搖頭道：“依我玄門(mén)之規(guī)，凡兵解者皆需做過(guò)法事，解獄、拜三清、破血海，繼而火化入土，之后頭七、三七、七七連做三日回煞。少白大約是傷心過(guò)度，這幾日只是守著玉真前輩的遺蛻，死活不肯火化，咱們也是無(wú)法。”
蕭千離神色一動(dòng)，行禮道：“且有勞道兄帶路！”
那老道點(diǎn)頭道：“道友請(qǐng)隨我來(lái)——”
蕭千離隨著老道走進(jìn)靈棚，只見(jiàn)方少白跪在棺木前，面容凄楚，神色憔悴，雙目無(wú)神，只是一遍一遍用手撫摩玉真子的遺體，以真氣溫養(yǎng)尸身，保持尸身不壞。
見(jiàn)到方少白的悲傷模樣，蕭千離輕嘆一聲，向正在念經(jīng)的道人團(tuán)團(tuán)施禮，沉聲道：“諸位道兄有勞，還請(qǐng)歇息片刻！”
聽(tīng)到熟悉的聲音，方少白失神的眼睛中突然綻放出一絲神采，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，悲聲叫道：“師尊——”便再也說(shuō)不下去。
那數(shù)十位道士停了經(jīng)文，面面相覷，一時(shí)不知該如何是好。方少白站起身來(lái)，只是他跪得太久，又過(guò)悲傷身，一個(gè)踉蹌險(xiǎn)些摔倒。
他勉強(qiáng)站直身子，啞著聲道：“有勞各位道兄仙長(zhǎng)，這位乃是我第二位師尊，此番前來(lái)，便是要還我凌仙一個(gè)公道，還請(qǐng)諸位暫避，少白在此拜謝了！”
玉真子乃是廬陵道門(mén)碩果僅存的先天大能，方少白便是他唯一的衣缽傳人，既然這位年青道者是他的第二位師尊，可想而知，也必然是武林中有數(shù)的人物。眾道士這才釋然，紛紛起身，向蕭千離稽首施禮，繼而魚(yú)貫而出。
靈棚中只剩下蕭千離與方少白二人，方少白向蕭千離施以大禮，這才悲聲道：“師尊請(qǐng)來(lái)看！”
他聲音嘶啞，緩緩道：“弟子尋到師父的遺體時(shí)，已經(jīng)過(guò)了三四日，生恐一旦火化，便再也找尋不到線(xiàn)索。故而遲遲不肯火化下葬，又以真氣溫養(yǎng)，保持原狀不壞，只望師尊能找出師父的死因！”
蕭千離踏步上前，見(jiàn)玉真子音容如昔，靜臥棺中，卻如睡著了一般。當(dāng)下略一沉吟，伸手解開(kāi)他的道袍，赫然見(jiàn)到胸口呈現(xiàn)出一個(gè)烏黑的掌印。
蕭千離微微一愣，伸手扶起玉真子的尸身，翻下上衣，一眼見(jiàn)到背后肌膚呈現(xiàn)不正常的扭曲褶皺，隱約透出紫黑色澤來(lái)。不由得心中一驚，低喝道：“穿心掌？”
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