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諸天我為帝 正文 第七十八章 教化萬民(求訂閱!)

作者/興霸天 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “賓!”

    禮藝有五禮,祭祀之事為吉禮,喪葬之事為兇禮,軍旅之事為軍禮,賓客之事為賓禮,冠婚之事為嘉禮。

    此時老者行賓禮,氣勢滾滾而至,威而不嚴,令人心折,卻是無形中反客為主,仿佛他才是儒道的真正傳承,小圣賢莊上下,都成為了鳩占鵲巢的小人。

    這種直撼心靈的沖擊,讓伏念和顏路都身形顫動,豆大的汗珠從額頭淌下,衣裳早被浸濕。

    “君子賢而能容罷(pí),知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜!”

    然而就在這時,荀夫子開口,郎朗聲音,傳遍整座六藝館。

    人無完人,金無足赤,這番話正是暗諷老者一入小圣賢莊,就咄咄逼人,無容人之量,失之于禮,現(xiàn)在反倒行以賓禮,不是君子所為。

    不僅是嘴上的駁斥,荀夫子雙手圍攏,同樣一禮。

    這一禮非六藝中威嚴肅穆的祭祀禮儀,而是蘊含著主人歡迎客人來訪,探討學問,交流思想的誠摯與熱情。

    何為君子?

    以仁為恩,以義為理,以禮為行,謂之君子!

    兩相對比,老者所行的儒家六藝就拘泥于形式,反倒受其驅(qū)策的天地元氣,轉(zhuǎn)向荀夫子一方,隱約間有華美樂聲響起,鸞鳥和鳴,泉水潺潺。

    “諸子!圣賢!請指教!”

    別說儒家上下嘆服,顧承也借由老者開口,語氣中透出歡欣。

    但天地金橋并沒有放棄。

    這件水鏡學宮的玄器,其內(nèi)的器靈或許也是某位儒家先賢,但顯然沒有認可荀子之意。

    因此他再度雙袖一展。

    這一展,周遭的云氣竟然飛速涌動,在身前形成一道虛影。

    這虛影高冠古服,面目端方,仿佛老者體型的放大,又似乎融匯了天下萬千讀書人的信念,無數(shù)意志的加持,那氣息震撼著每一個觀戰(zhàn)者的心靈。

    公孫玲瓏龐碩的身軀連連后退,嘭的一下翻進水里,儒家弟子心旌動搖,癱倒在地,伏念、顏路和張良的臉色也變得慘白,搖搖欲墜。

    “吉!”

    只因老者這次施展的,是儒家六藝中,最強的一式。

    禮為六藝之冠,吉是五禮之冠。

    祭祀天地神鬼!

    頓時間,風起云涌,世界的意志仿佛都被加持到這虛影之上,流露出一股天人合一,執(zhí)掌蒼穹的無上氣魄,再徐徐拜下。

    這一拜,是真正的天地之力,大道之下,無可抵擋!

    “天行有常,不為堯存,不為桀亡。”

    然而荀夫子對于天人之間的關(guān)系,看得卻是極度的冷靜。

    天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,在荀夫子眼中,可制天命而用之,也就是說,人類只要掌握了自然規(guī)律,就可以利用它為自身服務(wù),而不是把人的意志,強加給天,去改變規(guī)律。

    這種觀點無疑是對禮的“褻瀆”。

    吉禮之所以是五禮之冠,正是因為它是對蒼天的祭祀,結(jié)果荀夫子反過來要用天。

    顧承卻露出贊賞。

    在后世之中,許多儒家學者尊孔孟貶荀子,斥責他背離了孔孟儒學真?zhèn)鳎呷氘惗怂荆瑢崉t這才是真正的繼往開來,融會貫通,創(chuàng)立屬于自己的新學派。

    “大道之勢,從來不是墨守古禮,隨波逐流。”

    因此面對吉禮的龐然威壓,荀夫子步步前進,不急不緩,充斥著永不動搖的決心。

    禮,也是理!

    天大地大,道理最大!

    既然是儒家較量,便以理服人!

    這一刻,老者躬身,荀子行步,兩位儒家宗師級的人物爭鋒相對,此前消散的書文金字,再度浮現(xiàn)。

    文氣四溢,精神融入,洋洋灑灑,字字珠璣。

    兩人的思想,正式碰撞。

    “咦,這天地金橋的器靈,是董仲舒所化?”

    顧承既在戰(zhàn)中,又是俯瞰全局的旁觀者,荀夫子所現(xiàn)的自然是《荀子》,老者周身的金字,卻是《春秋繁露》。

    這天地金橋的器靈,竟也是歷史上赫赫有名的人物。

    罷黜百家,獨尊儒術(shù)的董仲舒。

    這位大儒在后世可是毀譽參半,因為他把儒家神學化,變成了一家獨鳴的官學。

    他認為“天”是最高的神靈,是有意志、知覺,能主宰人世命運的人格神,是為“天人感應(yīng)”說。

    他還吸收法家、道家、陰陽家的思想,構(gòu)建了以“三綱五常”為核心的體系,為君主代表天意進行統(tǒng)治,提供了理論根據(jù)。

    若從皇權(quán)的角度來看,董仲舒的學說無疑是極為合適的,畢竟西漢開國的那一百年,可是極不太平,國內(nèi)時常發(fā)生叛亂,直到意識形態(tài)的統(tǒng)治后,皇權(quán)才是徹底穩(wěn)固下來。

    但這種學說,確實是偏移了儒家的本意。

    當他碰上了儒門宗師荀子,又會如何?

    沒有激烈的碰撞,沒有驚天動地的聲響,董仲舒頭頂?shù)奶撚埃苯颖浪恕?br />
    “我之過也!”

    這位器靈怔然許久,拱手一禮,化虹消失。

    敬佩。

    愧疚。

    “不論賢愚,教化萬民,宏愿抱負,知行合一!”

    顧承閉上雙目,默默體悟。

    站在他的立場,縱觀上下五千年,無論是荀夫子還是董仲舒,都是時代的需求,應(yīng)運而生,所以他不看對錯,而是汲取兩者之長。

    得此儒家大道之力,天樞十二卷方能以最快速度普及,不論賢愚,教化萬民。

    “走吧!”

    公孫玲瓏好不容易爬上岸,抖了抖身上的死魚死蝦,火冒三丈之際,就見公孫龍背負雙手,向著莊外走去。

    “爺爺,我們不是要激荀夫子去往楚國的么?”

    她不解地問道。

    “何必自取其辱?”

    公孫龍嘆息道:“他是真正的宗師,我不及也,然我名家之道,又在何方?”

    接下來的數(shù)日,公孫龍都在苦思冥想,再無來時的意氣風發(fā)。

    直到即將出齊國邊境,前面突然出現(xiàn)一隊士兵攔住,為首者是個高瘦陰鶩,氣質(zhì)大異于常人的男子,尖聲道:“法令規(guī)定,不許帶馬出關(guān)!”

    公孫玲瓏這些日子心頭正堆積著怒火,聞言大怒,砰的一下跳下馬車:“區(qū)區(qū)小卒,也敢攔我名家之馬,看我怎么戲耍他!”

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