“陛下神功蓋世！臣甘拜下風(fēng)！”

    當(dāng)渾身濕漉漉的也先重新翻身上馬，運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)力，蒸干水汽，再望向顧承時(shí)，態(tài)度再也不同。

    這場交鋒雙方都沒有拿出真實(shí)水平，但也先已經(jīng)清楚地知道，自己絕對敵不過這位少年天子，對于蒙古人而言，足以涌起對強(qiáng)者的敬重。

    “長生天神功，倒是個(gè)不錯(cuò)的高武入門。”

    顧承懶得理會(huì)也先，他真正感興趣的，還是這個(gè)世界的傳承。

    長生天，源自蒙古的原始信仰薩滿教，薩滿教相信萬物有靈，無論日月、水火、風(fēng)雨雷電、山川土地均有靈能，透過崇拜修練，便可獲取大自然的無窮力量。

    而大自然至高無上的主宰，就叫做長生天，以此命名的神功，自然就是蒙古族武學(xué)的總綱，包羅所有，兼容一切。

    長生天神功分為六合，天、地、水、火、風(fēng)、雷，正常情況下，根據(jù)修煉者命格、體魄、天賦的不同，這六大神力是無法同修的，但鐵木真就達(dá)至六合一身的境界，揉合天地之氣、水火之勢、風(fēng)雷之威，化為己用。

    在顧承看來，這不僅是天賦，還有命格氣數(shù)的相助。

    這個(gè)世界的大氣運(yùn)者，就相當(dāng)于仙武世界溝通本命星辰的無雙強(qiáng)者，比起他人自然有著巨大的優(yōu)勢。

    而超越六合一身境界的，還有一門血神力，以自身作為內(nèi)在的長生天，五臟六腑取代外界陰陽五行，不假外求，自給自足，若再內(nèi)外合一，戰(zhàn)力更會(huì)大增。

    “長生天神功屬于一流，如果配合上黃禍和黑死，破壞力倒是不俗，但過于簡單粗暴，玄妙精深之處，與其他天子武學(xué)一比，簡直排不上號！”

    這是顧承對長生天神功的評價(jià)，好在正合他所用。

    畢竟高武世界的傳承已是相當(dāng)不凡，去糟存精，吸納精髓，需要循序漸進(jìn)，一下子就來渾天寶鑒，單靠敵人演練，也看不出太多精妙來。

    僅僅一夜，顧承就借鑒長生天神功，初步開始運(yùn)用五爪金龍之力。

    以國運(yùn)動(dòng)大勢，顧承早就做過，但將國運(yùn)納入己用，輔助修煉武學(xué)，這還是首次的嘗試。

    轟！

    霎那間意識蔓延，無遠(yuǎn)弗屆，天地的一切化為本源的狀態(tài)，無窮無盡的氣機(jī)在虛空中碰撞躍遷，形成地水風(fēng)火，陰陽五行，演化出世界萬物。

    這個(gè)本源狀態(tài)僅僅一閃即逝，很快顧承的意識就落在一條綿延萬里，貫穿神州大地的洪流上，那是大地中涌動(dòng)的龍脈，而龍脈的源頭，則位于地窟深處，一條蜿蜒曲折的脊椎上，其內(nèi)透出古樸滄桑，統(tǒng)御天地，博納四海，威臨九州的氣息。

    “凌云窟，軒轅龍骨？”

    意念瞬回體內(nèi)，顧承緩緩睜開眼睛，臉色微沉。

    看來在這個(gè)世界中，軒轅黃帝是半人半龍的存在，他的遺骸也變成了神州氣數(shù)國運(yùn)所寄，那根脊椎骨，就是龍脈。

    平心而論，顧承并不喜歡這種將國運(yùn)龍脈具體化的世界。

    仙武大漢中，即便是道祖級存在，也無法將人界龍脈直接抽出毀去，而是要依人道洪流，改朝換代，可到了風(fēng)云里，東瀛天皇就能想方設(shè)法奪取龍脈，還險(xiǎn)些功成。

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