光和十一年。
三月初七。
諸事皆宜，不避兇忌。
卯時剛至，洛陽城中百姓都已洗漱完畢，依次來到大街之上，順著御道兩側，井然有序地向著皇城匯聚。
皇城位于天穹，原本高高在上，這日也降下，唯獨一座高臺冉冉升起，連通崇德殿前，共十二萬九千六百節階梯，意為一元之數，萬物開泰，又似無窮高遠，遙不可及。
此臺名千秋，正是大漢歷代天子，登基祭天之地。
“漢有天下，歷數無疆，曩（nǎng）者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復享，受天明命，肇造弘基，神功圣武，遺之子孫……”
太常劉逸病逝，劉康得太子信任，得以任職，此刻正立于千秋臺，朗聲宣昭。
皇帝的旨意，分為詔、制、敕、諭。
登基的儀式，分為昭、禱、告、祭。
昭是宣讀大漢的基業、繼承者的功績和臣民的擁護。
此時不僅僅是洛陽百姓目光火熱，帶著發自內心的崇敬與歡欣，大漢十三州，無數郡縣的中央，也蕩漾起波紋，將千秋臺的一切，將劉康的聲音，清晰地傳遍各地。
人皇登基，普天同慶！
“……用干戈而討逆，本仁義而納降，漢業日隆，萬年之頌，詎意宗盟及諸大臣，咸謂神器，不可以久虛，宗祧不可以乏主……”
于是乎，在歷數太子功績的浩大聲音中，顧承微閉雙目，立于殿上，宗正劉虞領三十六位宗室，七十二位侍從，一起服侍新皇穿上龍袍。
這件龍袍以黃色為主，赤色為輔，寓意高皇帝劉邦定漢為土德，革秦水德之位，而后又有王莽篡漢，斬斷大漢祖脈，待得劉秀中興，轉為火德。
上有五岳之影，東岳泰山之雄，西岳華山之險，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀。
《周禮?春官?大宗伯》上有言，以血祭祭社稷、五祀、五岳，所謂天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也，五岳對于人界的意義，亦是關系重大，因而道門三山五洞，都將道場山門設在其中。
此刻顧承展開雙臂，穿好龍袍后，洛陽之上，無上炎龍長吟，化作一道赤芒，落入龍袍之內。
它于龍袍上蜿蜒流轉，九大奇火一一分離，化作九龍，與五岳合一。
渾天地動，九五之尊。
九五，飛龍在天，利見大人。
國運龍脈，聚于一體，天上地下，唯我獨尊。
眾人退開，顧承身形緩緩下落，坐于人皇座上。
三皇神器代表一界本源，得之方為正統。
轟隆！
當人皇座正式成為顧承所有，虛空震蕩，造化龍鼎、山河社稷印、止戈臺等大漢六大玄器紛紛躍出，齊聲道：“參見吾主！”
顧承頷首，伸手一招，六大玄器溢出靈光，進行認主儀式。
歷代大漢天子，至少能得人皇座認可，但其余六大玄器，則情況不一。
如靈帝早年登基時，掃清外戚，大權在握，尚且還能得到一二件玄器認可，然其后并不勵精圖治，反倒一味攬權，昏庸碌碌，玄器自然離他而去。
而今顧承登基，六大玄器齊出，全部認主，獻上本源，唯光武、漢武巔峰時期可比。
“拜見吾皇！”<br
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