第十八章
薩滿一族
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柔然多了薩滿巫師的力量。
使得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)變得不再僅僅只是簡(jiǎn)單的冷兵相接。
陸安康回程當(dāng)中冷靜，使得花木蘭也感覺到他心頭正在濃郁起來的憂思。
“那個(gè)什么薩滿很厲害嗎？”
花木蘭趁著沒人注意的時(shí)候，小聲問道。
陸安康搖搖頭：“我沒有和薩滿接觸過，僅僅只是有些了解，多數(shù)也是聽家里的長(zhǎng)輩們提及的。”
有關(guān)薩滿的事情，在東海岸的東北地區(qū)，便有這樣的存在。
一般認(rèn)為，薩滿教起于原始漁獵時(shí)代。薩滿教的理論根基是萬物有靈論。但是，直到各種外來宗教先后傳入之前，薩滿教幾乎獨(dú)占了我國(guó)北方各民族的古老祭壇。它在我國(guó)北方古代各民族中間的影響根深蒂固。直到后來，甚至在佛教或***教成為主流信仰的我國(guó)北方一些民族當(dāng)中，仍可明顯見到薩滿教的遺留。
滿、錫伯、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾、維吾爾、烏孜別克、塔塔爾、朝鮮、以及大和等民族也都在不同程度上存在著薩滿教信仰活動(dòng)。但是，相對(duì)地說，在三江流域的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾，以及在部分錫伯族當(dāng)中得到了較為完整的繼承。薩滿教在韓國(guó)保存的最為完整，日本的神道教也是薩滿教的變體。
近存晚期原始宗教的一種。曾廣泛流傳于中國(guó)東北到西北邊疆地區(qū)操阿爾泰語(yǔ)系滿一通古斯、蒙古、突厥語(yǔ)族的許多民族中，鄂倫春、鄂溫克、赫哲和達(dá)斡爾族到二十世紀(jì)五十年代初尚保存該教的信仰。因?yàn)橥ü潘拐Z(yǔ)稱巫師為薩滿，故得此稱謂。通常泛指東起白令海峽、西迄斯堪的納維亞拉普蘭地區(qū)之間整個(gè)亞、歐兩洲北部烏拉爾一阿爾泰語(yǔ)系各族人民信仰的該類宗教；也有廣義地借指今天世界各地原始社會(huì)土著民族信仰的原始宗教，特別是北美愛斯基摩、印第安人和澳大利亞土著人的原始宗教。十二世紀(jì)中葉，南宋徐夢(mèng)莘所撰《三朝北盟會(huì)編》中己用“珊蠻”一詞，記述了女真人信奉的薩滿教。
......
關(guān)于這些之所以被很多圈外人注意到的原因——
陸安康言道：“多為一些網(wǎng)絡(luò)小說的興起，使得這些文化被再度拿到了臺(tái)面上。”
然而事實(shí)上，佛道等幾家勢(shì)力對(duì)薩滿教的看待——
有一種非常的偏見。
說薩滿一族的能力太過野蠻化。
不像道教跟佛教一樣有著類似明文條例一般的存在。
至于眾教之間的爭(zhēng)斗，陸安康對(duì)這些沒有心思。
他只知道......
再野蠻的東西能救人，那依舊是好東西。
能害人，那就不是什么好東西。
眼下柔然的部隊(duì)中疑似出現(xiàn)了薩滿巫師的存在，陸安康不得不小心提防一些，順便從陳刃心來得到了有關(guān)柔然跟薩滿之間的歷史資料。
柔然除了保存匈奴以降蒙古草原所盛行的薩滿教外，還兼奉佛教。柔然人崇拜自然，盛行巫術(shù)、巫醫(yī)。巫一般由婦女擔(dān)任，用以祈求天地鬼神。《梁書·芮芮傳》提及：“其國(guó)能以術(shù)祭天而致風(fēng)雪。”
《魏書·蠕蠕傳》更是詳細(xì)地記載女巫、巫醫(yī)是豆渾地萬的故事。地萬年二十許，設(shè)計(jì)將柔然可汗丑奴弟祖惠劫去。然后對(duì)丑奴云：“此兒今在天上，我能呼得。”丑奴母子欣悅，后歲仲秋，在大澤中設(shè)帳屋，齋潔七日，祈請(qǐng)上天。經(jīng)過一夜，祖惠忽在帳屋內(nèi)出現(xiàn)。丑奴受惑，稱地萬為圣母，納為可賀敦。后地萬為丑奴母侯呂鄰氏所殺。說明在柔然，巫常假托神鬼進(jìn)行祭天求神活動(dòng)，巫為人治病，故又稱巫醫(yī)。
柔然人后來受西域及中原的影響也逐漸信仰佛教。史載，北魏永平四年，柔然可汗丑奴遣沙門洪宣奉獻(xiàn)珠像。僧人法愛曾在柔然政權(quán)中任國(guó)師。一些外地的僧人也陸續(xù)前往柔然，如南朝僧人法獻(xiàn)，曾于劉宋元徽三年，從金陵，西游巴蜀，歷吐谷渾，道經(jīng)柔然，至于闐。此外，從具有濃厚的印度佛教色彩的郁文閭婆羅門之名，也可看出當(dāng)時(shí)柔然佛教已頗為流行。
帶著一群人回到了營(yíng)中的時(shí)候，陳刃心的資料自然也已經(jīng)跟著送來了。
先后遇見過了，河怪，巫師，幻術(shù)師，妖人......盜墓等等。
如今又接觸到了薩滿。
感情著這歷史旅程所換來的可不僅僅只是接觸這些東西。
這場(chǎng)戰(zhàn)斗......
該如何應(yīng)付！
陸安康揮刀大營(yíng)的第一時(shí)間，就是安排人去抓來幾只公雞。
但在兵荒馬亂的想要抓幾只公雞可著實(shí)不太容易。
所以，陸安康一直等了一天，方才有一個(gè)公雞從很遠(yuǎn)的一個(gè)村落那里送了回來。
因?yàn)橛辛酥埃懓部凳峙鞛?zāi)的事情。
所以這些人對(duì)于陸安康的安排保持著一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更不用說，當(dāng)陸安康當(dāng)著他們的面，擺起了所謂的祭壇的時(shí)候。
......
只瞧見，那公雞被陸安康虛空一指劃開了脖子。
用得是指甲的快度和硬度，當(dāng)鮮血沾滿了一碗之后。
陸安康將自己的中指血放出，緩緩滴進(jìn)了雞血當(dāng)中。血與血融在一起的時(shí)候，周圍人都瞧出來那雞血好似沸騰了一般。
就像是燃燒起來了一番。
伴隨著另一只手騰出，手印伴隨著法決打出去。
那碗沖天飛起。
在陸安康的控制下，那盛滿了雞血和他中指血的碗漸漸飛起，飛入空中的時(shí)候......
伴隨著花木蘭功一箭射去。
這是陸安康交代的。
只是在那一箭之下，碗碎成了片兒，血化成了一滴滴雨落入到了新兵營(yíng)每一個(gè)人的臉上。
然而那并非是鮮紅色的血雨，而是透露著香氣的清白雨滴落在他們的身上。
“這是什么？”
“祈福之術(shù)！”
陸安康回答道。
花木蘭驚奇的問道：“你還懂得這些？”
陸安康只是輕笑一聲：“因?yàn)槲冶揪褪且粋�(gè)修行之人，等回去了，你會(huì)知道我的身份的！”
一道無形的屏障在新兵營(yíng)緩緩的升起。
不遠(yuǎn)處的山坡上，一道不懷好意的身影在看到這一幕之后，瞬間轉(zhuǎn)過身去。
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