的確是好久不見了……
褚嫣然感嘆著……她印象里，這個(gè)好久大概已經(jīng)快有十五年了吧。
即便是在噩夢(mèng)中，地下基地被入侵的時(shí)候，付一涵也沒有和褚嫣然她們?cè)谝黄穑?dāng)時(shí)褚嫣然記得付一涵正在參與“太極三號(hào)”的第五次撞擊試驗(yàn)。
現(xiàn)在再見到她的時(shí)候褚嫣然油然而生一種親切感。
只是……
“怎么？是不是很驚訝我駐顏有術(shù)啊？”付一涵雖然成熟了許多，也沉穩(wěn)了許多，但四十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨并沒有在她的臉上刻下多少風(fēng)霜。
褚嫣然反問道：“這就是永恒基因的力量嗎？”
付一涵笑了笑，沒有承認(rèn)也沒有否認(rèn)，她也反問道：“看來(lái)你真的什么都不記得了啊？”
褚嫣然苦笑一下：“不是什么都不記得，而是這四十六年對(duì)我來(lái)說就像一場(chǎng)夢(mèng)，我清楚的記得夢(mèng)開始的地方，但越是仔細(xì)的回想，就越是記不清夢(mèng)里發(fā)生過什么了。”
“唔，這比喻不錯(cuò)。”付一涵端來(lái)兩杯咖啡。
不過褚嫣然不太喜歡這種味道，她說了聲謝謝就把咖啡放在一邊了。
“你現(xiàn)在在這里……是做哪方面的研究的？”褚嫣然問。
付一涵喝了一口咖啡后也放到一邊，然后敲了敲桌子，隨后一個(gè)全息投影畫面出現(xiàn)在兩人面前。
“我在研究‘切片宇宙’理論，同時(shí)觀察‘混沌起源’。”
褚嫣然對(duì)這兩個(gè)東西并不陌生。
因?yàn)榇蠖际撬麄儺?dāng)初在一起搞學(xué)術(shù)研究時(shí)設(shè)想過的理論模型。
所謂“切片宇宙”是在“多元宇宙”的基礎(chǔ)上擴(kuò)展出的一套人類視角的“多元宇宙觀”，它是在基礎(chǔ)的“多元宇宙”概念上加以約束，并確定了“切片理論”。
而“切片理論”用通俗易懂的方式來(lái)理解的話，就好比現(xiàn)在我們面前一快糕，然后我們拿起刀將它按照相同的厚度和切角切成“糕片”。
而這時(shí)，如果我們把“糕”視為我們現(xiàn)在所處在的宇宙，“糕片”就是在我們的宇宙基礎(chǔ)上被“切”出來(lái)的“片狀”宇宙。
“糕片”雖然不具備最初的“糕”的厚度，但是如果從去除高度的角度去觀察，我們依然可以相信它就是“糕”。
同時(shí)因?yàn)槲覀兪孪仁侵馈案狻钡暮穸鹊模裕?dāng)我們擁有“糕片”的時(shí)候，只要賦予它“高度”，它就可以重現(xiàn)一個(gè)完整的“糕”。
用這樣的概念來(lái)理解“切片宇宙”的話，我們就等同于從我們的世界中“切出”了一個(gè)只需要固定“高度”就可以順利上升還原“基宇宙”的平行空間。
更容易理解的方式，就好像我現(xiàn)在給你拍張照，雖然得到的照片和“切片宇宙”還有一定的差距，但是只要我們掌握合理的“高度”數(shù)據(jù)，我們就可以直接利用這張“照片”還原出拍攝時(shí)的真實(shí)場(chǎng)景。
依照這一理論，我們是完全可以認(rèn)為的創(chuàng)造出與我們當(dāng)前的世界完全復(fù)刻的“平行宇宙”的。
更有意思的是，這一概念的最初提出者并不是褚嫣然，而是作
家游格格。
她的原話是：“作家的思維天馬行空，雖然很難具體的描述出來(lái)，但我們僅憑想象力也能在腦內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)宇宙，而這種想象力卻又取材于現(xiàn)實(shí)世界，所以我有時(shí)就在想，如果有一個(gè)超級(jí)相機(jī)，它能把用一張照片把地球拍進(jìn)去，是不是就意味著我們可以通過這張照片在電腦中復(fù)刻一個(gè)地球呢？”
這個(gè)想法其實(shí)內(nèi)在的核心并不是原創(chuàng)的。
因?yàn)閲?guó)安處內(nèi)部就存在一個(gè)“模擬地球”。
雖然與游格格所期待的那種“復(fù)刻”地球還有一定的距離，但這顆運(yùn)行在國(guó)安處中央核心內(nèi)的“模擬地球”每天都在利用全球采集的數(shù)據(jù)逐步完美化，同時(shí)，在它不斷完美化的過程中我們已經(jīng)可以利用現(xiàn)有的數(shù)據(jù)推演地球的氣候、地質(zhì)地貌的未來(lái)變化了。
而如果把“模擬地球”的概念上升到游格格期待的高度，然后再結(jié)合“多元宇宙”概念，“切片宇宙”就有了雛形。
“切片宇宙”雛形誕生后不久就被公布在國(guó)安處內(nèi)部交流論壇里，很多科研人員都對(duì)此很感興趣，他們會(huì)在工作之余加入到討論之中，并把自己的看法和見解融入其中。
但誰(shuí)也不曾想到的是，最開始被大家當(dāng)做閑來(lái)無(wú)事時(shí)的娛樂內(nèi)容的“切片宇宙”理論居然逐漸進(jìn)化為具備可實(shí)踐前景的具體科學(xué)探索方向。
并且，在“切片宇宙”的基礎(chǔ)上，還誕生了“混沌起源”這個(gè)衍生理論。
相比較“切片宇宙”的理想化，“混沌起源”似乎要具體且更有說服力。
因?yàn)椤盎煦缙鹪础崩碚摫旧砭褪菍?duì)“切片宇宙”理論存在的漏洞的一次次分析總結(jié)得出的，它是依賴于現(xiàn)實(shí)的理論。
其中最讓褚嫣然記憶深刻的就是在曾一杰的“碳基”、“硅基”和“霊基”生命研究報(bào)告基礎(chǔ)上深入探討的“變化向量”。
通俗的來(lái)說，“混沌起源”主張一切事物發(fā)展的不可確定性，以確保秩序存在的意義并否定“天命論”，這是一個(gè)極深刻的哲學(xué)理論。
在此基礎(chǔ)上，主張者提到了“碳基”生命和“硅基”生命的傳承方式對(duì)比。
【具體的傳承方式已在前文中提到，這里就不再贅述】
而讓人比較容易去理解這其中察覺的比喻就是“老師”與“數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)移”。
我們都知道人類傳承文明的重要環(huán)節(jié)就是“老師”這個(gè)概念，在大劉的小說中也提到過教師對(duì)于人類文明的重要性。
可隨著科技的不斷進(jìn)步，我們?cè)絹?lái)越傾向于“硅基”生命的“數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)移”式文明傳承。
因?yàn)檫@樣的傳承方式相比較教育水平參差不齊的教師來(lái)說更加高效、具體。
但這種“高效”和“具體”的文明傳承方式也不是十全十美的。
因?yàn)檫@就好比蓋樓一樣，如果在起點(diǎn)就有一塊磚偏離了正確的方向，那么按照“硅基”生命的傳承方式，這座樓會(huì)逐漸蓋成斜的，并最終因?yàn)橹匦闹饾u偏移的問題坍塌。
原因就在于起點(diǎn)的“具體”被完整的保留被延續(xù)了下來(lái)。
而反觀人類的
傳承方式，“老師”也許會(huì)在大樓建設(shè)過程中存在一定的指導(dǎo)上的失誤，但只要有撥亂反正的變量存在，整體能夠維系在正確的方向，就算大樓蓋的不那么規(guī)整，它依然是可以被蓋起來(lái)的。
當(dāng)然，也有人反對(duì)這種片面的見解。
就比如美國(guó)的一些研究人員，他們認(rèn)為硅基生命如果存在，并作為高智慧生命體，它們一定也具備自我檢查的能力，也就是說，它們是能力對(duì)最初的錯(cuò)誤進(jìn)行修正的，也就不存在錯(cuò)誤的角度被無(wú)限“具體”的延續(xù)的可能。
而且，對(duì)比之下，我們?nèi)祟惖奈拿靼l(fā)展中，很多謊言和謠傳也可以主導(dǎo)社會(huì)主流意識(shí)很多年，其中最有代表的就是教皇統(tǒng)治時(shí)期的各種神話傳說和“天圓地方”概念，這時(shí)候人類是不是也在采用硅基生命的“具體”傳承辦法呢？
對(duì)此，支持者們并沒有被問住，反而他們的說法要更加具備說服力。
首先他們提到了在教皇統(tǒng)治時(shí)期，世界上的大部分地球民眾受教育程度都是極為低下的，知識(shí)認(rèn)知的不對(duì)等才是造成謊言欺騙主流意識(shí)的主要原因，而如今，社會(huì)文明程度已經(jīng)很高了，即使是在貧苦地區(qū)，也有德才兼?zhèn)涞睦蠋熢谥Ы蹋@個(gè)時(shí)候，即使是不知道喬丹和成龍是誰(shuí)的孩子也可能已經(jīng)很清楚地球是圓的，它圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)這樣的常識(shí)。
而這一常識(shí)是用鮮血和生命換來(lái)的。
因此，教皇時(shí)期不具備參考價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)探討當(dāng)代“老師”對(duì)于發(fā)展變量的重要性。
……
褚嫣然曾經(jīng)也是眾多支持者之一，因此對(duì)于這方面的探討她的記憶最為深刻。
當(dāng)有人問起這種“變量”和“混沌起源”有什么關(guān)聯(lián)的時(shí)候，褚嫣然用自己作為例子解釋道。
“我父親在我還沒記事的時(shí)候就犧牲了，但我從爺爺口中認(rèn)識(shí)了我的父親，因?yàn)槲揖退难永m(xù)，我有著和他一樣的鼻子，一樣的發(fā)色，一樣的腳底板，但同時(shí)因?yàn)楦赣H離開的早，我沒能繼承他的脾性，很多地方和他都是不同的，這一點(diǎn)在認(rèn)知方式和觀念感悟上體現(xiàn)的尤為明顯，但我也聽爺爺說過，我父親是和我奶奶一樣有些固執(zhí)且保守的人，所以，我爺爺常說，如果我父親還在世的話，我可能就成了OL然后早早的嫁人了。”
這個(gè)例子似乎有點(diǎn)奇怪，不少人也沒聽懂褚嫣然想要表達(dá)什么。
但也有人給出了注釋。
褚嫣然在父親去世后就一直跟在爺爺褚紅軍身邊，并接受身為大學(xué)教授的褚紅軍的熏陶。
可以說，褚紅軍既是褚嫣然的親人，也是褚嫣然的老師。
褚紅軍作為老一輩的，思想開放較早的科研人員并不像一般傳統(tǒng)家庭中的父親那樣傳統(tǒng)且充滿控制欲，所以，在他的教育下，褚嫣然的思維茁壯成長(zhǎng)，并建立起了屬于她自己的一套特殊的“數(shù)學(xué)理解”方法。
在這里，褚嫣然就是充滿不確定但又在秩序之中的“混沌”。
秩序擺正了褚嫣然的處世為人，“混沌”的變量給予了褚嫣然發(fā)散的思維和不斷進(jìn)步創(chuàng)造的力量。
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