這話(huà)一出，一些后天信仰神靈也都跳出來(lái)紛紛叫苦不迭，雖然絕大多數(shù)信仰神靈前身就是凡人。
但是如今面臨生死之危，大家還是選擇了自己的生命，而不是幫忙維護(hù)人道皇朝。
畢竟相比較于做人的時(shí)間，他們做神的時(shí)間更長(zhǎng)，螻蟻尚偷生，更何況他們這些信仰神靈。
“月華上真所言極是，但還有一點(diǎn)我想補(bǔ)充一下。
斬殺作惡妖魔自是對(duì)的，這誰(shuí)都不好說(shuō)嘴，可是他們對(duì)妖族趕盡殺絕，抹除人族疆域內(nèi)所有妖族的性命，這著實(shí)太過(guò)了些。
若是繼續(xù)這樣下去，微臣擔(dān)心恐惹得女?huà)z娘娘不滿(mǎn)，而且勾陳帝君應(yīng)該也不愿意見(jiàn)到妖族淪落至斯吧！”
沒(méi)有哪個(gè)去全面抨擊人族，但是有些有損他們利益的事情，他們還是會(huì)踴躍提出的。
其實(shí)總體而言，之所以會(huì)召開(kāi)這個(gè)大朝會(huì)，主要還是因?yàn)槿俗暹@樣發(fā)展損害了天庭利益，否則管他們干什么呢？誰(shuí)在意呀。
最終，雖然沒(méi)有對(duì)人族之事全面否決，但是維護(hù)人族的力量終究比不上抵制損害他們利益的力量。
因?yàn)檎嬲扌谐上稍谔焱フ咀∧_的人族終究只是少數(shù)，絕大多數(shù)在天庭站住腳的人族都是后天封神的人族。
所以占據(jù)少數(shù)者的維護(hù)人族人群自然是落敗。
“三位帝君可有想法？”
下面討論完了，他們上面才開(kāi)始討論，最終真正的決策其實(shí)還是上面那幾個(gè)。
“本座掌管周天星辰，人族帝皇早就擺脫了紫薇帝星，故，此事與我干系不大，棄！”
紫薇帝君第一個(gè)開(kāi)口說(shuō)話(huà)，他投的是棄權(quán)。
周天星斗的神靈全部都是先天神靈，所以這件事本質(zhì)上與紫薇帝君關(guān)系不大，紫薇帝君與人間唯一的聯(lián)系就是他的本命星辰象征著人間帝皇。
但是實(shí)際上，人間帝皇有些功績(jī)的都被接去了火云洞，沒(méi)有功績(jī)的想要進(jìn)他紫薇宮，他也不會(huì)讓他們進(jìn)的，所以，紫微星與人間帝王的聯(lián)系其實(shí)也是名存實(shí)亡。
而且，他們這些星神對(duì)信仰之力并沒(méi)有太多的渴求，屬于可有可無(wú)，他們的根基還是在于星辰本身。
故此，他也沒(méi)有思索太多利害關(guān)系，直接投了棄權(quán)。
玉帝表示了然，頭顱微轉(zhuǎn)，看向勾陳帝君。
勾陳是天下萬(wàn)妖之主，是名義上掌管天下群妖的存在，所以玉帝覺(jué)得勾陳帝君應(yīng)該會(huì)對(duì)此事有很大的意見(jiàn)。
畢竟他的主要?jiǎng)萘κ窃谘迥沁叄缃穹查g妖族被大量屠戮，他要是不管不顧的話(huà)，以后恐怕難以服眾。
可是令人詫異的是，勾陳帝君只說(shuō)了一個(gè)字：“否！”
這就連玉帝都有些奇怪了。
“若是人族推進(jìn)整個(gè)南贍部洲，到時(shí)妖族勢(shì)力恐怕會(huì)急劇衰退吧。”
“與我何干？
妖族根基在北俱蘆州，不在南贍部洲，南贍部洲當(dāng)年本就是劃分給人族居住的。
如今人族要驅(qū)趕妖族，豈不是理所當(dāng)然！”
勾陳的確不像在意的樣子。
其實(shí)他這樣也很正常，他雖然是名義上的萬(wàn)妖之主，統(tǒng)帥天下群妖，但是實(shí)際聽(tīng)話(huà)的就沒(méi)幾個(gè)，除了他在天庭的那些妖仙勢(shì)力之外，剩下在凡間的那些妖族根本就不聽(tīng)他的調(diào)遣。
如此一來(lái)，凡間妖族有多少損失他會(huì)關(guān)心才怪。
不聽(tīng)話(huà)的手下有沒(méi)有又有什么區(qū)別呢，沒(méi)有說(shuō)不定還不必那么糟心，至少心情會(huì)舒暢些。
緊接著，后土帝君同樣投了棄權(quán)票，因?yàn)樽鳛殒?zhèn)壓輪回的存在，人間之事跟她更沒(méi)有關(guān)系。
甭管是人是妖，反正死了都得從她輪回過(guò)，無(wú)所謂。
玉帝這下子就有些糾結(jié)了。
兩個(gè)棄權(quán)，一個(gè)投的否決，自己這邊到底該怎么抉擇呢？
“既然如此，傳朕旨意，凡間顯圣禁令取消，諸后天信仰神靈可自行顯圣爭(zhēng)取信仰！
其余之事暫定，留后再說(shuō)！”
四位帝君兩個(gè)棄權(quán)，一個(gè)投了否決票，要是玉帝他再投否決票的話(huà)，恐怕那些后天信仰神靈是真沒(méi)活路了。
特別是本身領(lǐng)地就在大漢皇朝境內(nèi)的土地，山神之流更是如此。
所以玉帝也只能否決得不那么明顯，將原先的顯圣禁令消除，也好給那些山神土地之流尋條活路。
人道皇庭給天庭帶去的威脅主要是兩樣，一是對(duì)妖族的屠殺，二是信仰的削弱。
妖族那邊勾陳大帝君都不在意了，其他人又何必再去管了？
那么，允許信仰神靈顯圣爭(zhēng)取信仰也的確是條應(yīng)對(duì)路子，而且是沖突不那么嚴(yán)重的應(yīng)對(duì)路子。
至少說(shuō)，在發(fā)現(xiàn)這條路子毫無(wú)作用之前，天庭應(yīng)該是不會(huì)再有其他舉措了。
……
季越聽(tīng)到各村落山神土地頻頻顯圣的事情，就知道天庭的應(yīng)對(duì)方法了。
察覺(jué)的當(dāng)時(shí)就笑了起來(lái)。
因?yàn)檫@種方法真的是治標(biāo)不治本，而且估計(jì)只能在劉漢皇朝靠邊緣的一些地區(qū)起效果，因?yàn)槟切┑貐^(qū)還沒(méi)來(lái)得及推廣文武道修行方法，百姓自然相對(duì)愚昧一些。
而且，那些區(qū)域因?yàn)閯倓偙徽枷聸](méi)多久，人道皇朝的氣運(yùn)壓制還沒(méi)來(lái)得及輻射到那邊，或者說(shuō)壓制的還不那么厲害，所以那些山神土地才能夠顯圣。
等過(guò)段日子兩邊氣運(yùn)徹底融合為一，人道氣運(yùn)也徹底輻射到這邊的時(shí)候，光是人道壓制就讓他們顯不了圣。
應(yīng)該是別說(shuō)是顯圣了，能夠保住他們各自神域不崩潰就已經(jīng)是好事了。
打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，如今的劉漢皇朝帝都長(zhǎng)安，那真是任何神靈都不存在，甭管土地城隍，還是其他仙神，都沒(méi)有辦法在那片土地生存下去。
因?yàn)槟沁厜褐茦O重，就是大羅金仙去了，那也得規(guī)規(guī)矩矩的。否則鎮(zhèn)壓，乃至于鎮(zhèn)死，也就是一句話(huà)的事。
當(dāng)然了，相比較而言，四大天師來(lái)這邊可能會(huì)好些，畢竟他們本來(lái)就是人族，身上還是有那么一絲人道氣運(yùn)的。
所以，季越真的是很期待看到天庭驚訝詫異的模樣，更期待，這邊人道皇朝到底能夠發(fā)展成什么樣子？
如果真的能夠成功的話(huà)，也是一個(gè)啟發(fā)，說(shuō)不定以后前往其他世界也能照著例子來(lái)。
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