邁著優(yōu)雅的步伐，緩緩踏入會(huì)場(chǎng)的奧西里斯和伊西斯夫婦，氣質(zhì)雍容，神態(tài)安詳，臉上掛著寬和慈愛(ài)的微笑，向著場(chǎng)中眾神一一點(diǎn)頭示意。
奧西里斯身材中等，有著健康的棕色皮膚，肩膀很寬，體型勻稱健美。他上半身沒(méi)穿衣服，露出迷人的胸、腹肌肉線條，只在腰間用金色腰帶束著純白帶著琉璃、黃金飾物的布裙。
他脖頸上戴著一副寬大、多彩的項(xiàng)鏈，也是多用琉璃寶石，象征著大地的財(cái)富。他滿頭黑發(fā)被很多琉璃珠串編在一起，頭頂象征下埃及的椅子狀紅冠，雍容高貴。下頜一綹黑須，眉眼用墨描出，容貌異常英俊，簡(jiǎn)直是頂級(jí)男明星級(jí)別。
他左右手分別持著半臂長(zhǎng)的連枷與彎鉤權(quán)杖，這是用于豐收和放牧的工具，也是他“豐饒之神”的神器與標(biāo)志。他將連枷和彎鉤交疊胸前，做出行禮的姿勢(shì)，謙遜地向贊美他的眾神回禮。
奧西里斯算是埃及神話中最著名的幾個(gè)神之一了。塔納托斯印象中，他應(yīng)該是綠膚白袍，就像當(dāng)初的普塔赫。可現(xiàn)在親眼見(jiàn)到，如今的奧西里斯，與他未來(lái)身為冥王的形象相去甚遠(yuǎn)，簡(jiǎn)直就是世間最完美的男子。
完美的男子自然要配完美的女神。他身邊的伊西斯，身材豐滿而婀娜，容貌端莊艷麗，膚色淺棕，站在奧西里斯身邊顯得白皙很多。
與埃及女子普遍的袒胸露乳不同，伊西斯的服飾可謂相當(dāng)保守。除了脖頸、手腕露出，有項(xiàng)鏈、手鐲裝飾，其他地方都被純白飾以紅、綠紋繡的長(zhǎng)裙遮住。這長(zhǎng)裙的袖口到腰間還連著羽翼狀的飾物，五顏六色，張開(kāi)手臂仿佛張開(kāi)了一雙多彩的翅膀。
伊西斯的黑發(fā)濃密順滑，不多裝飾，只在頭頂戴一副寶座狀的紅冠，與奧西里斯的椅子狀紅冠配成一對(duì)。她左手持著埃及女神慣用的花杖，右手則是獨(dú)屬于伊西斯的，代表生命與繁榮，亦與魔法與神秘相關(guān)的“提耶特”——伊西斯結(jié)。
她的臉上總是掛著慈祥、憐憫、大愛(ài)萬(wàn)物的微笑，無(wú)論神與人見(jiàn)了都會(huì)感覺(jué)到被關(guān)愛(ài)的溫暖。但她的雙眸，卻是深邃而迷蒙，蘊(yùn)藏著魔法的神秘意味，誰(shuí)都無(wú)法看透。她的美雖然沒(méi)有哈托爾那般攝人，卻另有一種神圣不可侵犯，神秘難以解讀的味道。
塔納托斯看著這對(duì)未來(lái)的冥王夫婦，深感他們氣質(zhì)親人、魅力非凡，這也是他們身為豐饒之神與生命女神的神威表現(xiàn)。就像死神令人驚悸絕望，代表著出生與育成的生命、豐饒之神，自然會(huì)讓人感覺(jué)到溫暖、親切、寬和、安心。
會(huì)場(chǎng)中其他人都走下了寶座，向奧西里斯和伊西斯行禮，只有塔納托斯依舊站在寶座上，便顯得鶴立雞群。
奧西里斯和伊西斯回應(yīng)了眾神的禮遇，一眼看到高高在上，俯視全場(chǎng)的塔納托斯，不由為他黑袍鐮刀的形象所攝，也感覺(jué)到了他身上散發(fā)的獨(dú)特威壓。
兩神腳步微微停頓，對(duì)視一眼，奧西里斯寬和地笑著走上前來(lái)，用渾厚而充滿磁性的嗓音對(duì)塔納托斯道：
“這位想必就是孟菲斯的塞拉皮斯·普塔赫了。自我回到赫里奧波里斯，一路走來(lái)，科胡與眾神口中議論紛紛，都是你的事。”
見(jiàn)奧西里斯主動(dòng)搭話，塔納托斯也不好用俯視的姿態(tài)回應(yīng)，便走下寶座，向前幾步，道：
“眾口議論往往失真，親眼所見(jiàn)更加可靠。現(xiàn)在你見(jiàn)到我了，杰杜的奧西里斯。”
奧西里斯目前被拉派去管理下埃及第十六塞普的杰杜城，所以稱杰杜的奧西里斯。不過(guò)這是很平常的稱謂，沒(méi)有加敬辭。
奧西里斯倒也不在意，哈哈一笑道：“如我親眼所見(jiàn)，你確實(shí)是一位強(qiáng)大的神靈，不過(guò)你的耐性也確實(shí)不夠好。——你可知道你搶占的這個(gè)座位，是誰(shuí)的么？”
其他眾神，包括哈托爾都避諱不談塔納托斯擅闖會(huì)場(chǎng)的事，奧西里斯卻毫不在乎，直接問(wèn)道。
塔納托斯心說(shuō)難道我占的是你的位子？嘴上答道：“不知。”
“你占的是我弟弟賽特的尊位。他跟你一樣，耐性很差，我看你還是另找位子坐下，免得他來(lái)了與你沖突。”
這話分明是在趕人了。可是從奧西里斯嘴里說(shuō)出來(lái)，卻沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，反倒像是老友之間說(shuō)笑打趣，讓人感覺(jué)不到惡意。奧西里斯性格寬和，有王者之風(fēng)，這一點(diǎn)跟希臘的哈迪斯倒有些神似。
不過(guò)，或許是還沒(méi)有成為冥王的緣故，奧西里斯比之哈迪斯，還是少了些陰沉威嚴(yán)，顯得稍微陽(yáng)光了些。
感覺(jué)上，更像一位陽(yáng)間的王者。
“我無(wú)意侵占賽特神的尊位。”塔納托斯隨口說(shuō)道，“不過(guò)我受邀前來(lái)，這會(huì)場(chǎng)里卻沒(méi)有我的位子，負(fù)責(zé)接待的神也沒(méi)有表示，實(shí)在有損眾神之鄉(xiāng)的待客之道。既然奧西里斯神提出這個(gè)要求，就請(qǐng)你命他們，為我設(shè)下符合身份的座席，我自然讓位。”
“呃……”奧西里斯微微一怔，道：“孟菲斯的塞拉皮斯·普塔赫，會(huì)場(chǎng)布置并不歸我負(fù)責(zé)，我沒(méi)有資格命令任何一位神。——當(dāng)然，也沒(méi)有資格向你提出要求。我只是擔(dān)心我那弟弟賽特到來(lái)時(shí)，與你產(chǎn)生不愉快，故而這樣建議。畢竟，你確實(shí)坐了他的位子。”
他頓了一下，又寬和地笑起來(lái)，竟然道：“不如這樣，你先坐我的位子，就在賽特旁邊，剛才哈托爾女神坐過(guò)的那個(gè)。等見(jiàn)過(guò)拉神，得到承認(rèn)之后，涅佩爾和塔伊忒定會(huì)為你安排符合你身份的座席。”
他這么說(shuō)，倒讓塔納托斯頗感意外，會(huì)場(chǎng)中也起了一陣小小的喧嘩。
像這樣上下埃及眾神齊聚的盛會(huì)，座席是很重要的象征。別說(shuō)神，就是凡人，大至朝堂廟堂，小到宗族家族，凡是碰上祭祀、議事、宴會(huì)等正式場(chǎng)合，座次排位都非常重要。
正是因?yàn)橹肋@一點(diǎn)，塔納托斯闖進(jìn)會(huì)場(chǎng)之后，才專門(mén)挑上首豪華的位子坐下來(lái)。他知道位子的原主人一定會(huì)跟自己起沖突，但他正需要這樣的沖突來(lái)昭示力量，引起注意。
還是那句話：實(shí)力十個(gè)卡的大神，跟實(shí)力一兩個(gè)卡的小神，謀求認(rèn)同的方式不一樣。
可是現(xiàn)在，奧西里斯為了不讓他跟賽特起沖突，竟然自愿讓出自己的位子……
若說(shuō)是心機(jī)，故意示好，貌似奧西里斯不需要對(duì)現(xiàn)在的塔納托斯這樣做。以他的地位和力量，既不用像涅佩爾和塔伊忒那樣的中神小神般忌憚塔納托斯，也不會(huì)像哈托爾對(duì)塔納托斯有所求，所以根本沒(méi)有示好的必要。
所以，這竟是奧西里斯的本性使然。他真的只是很簡(jiǎn)單地不愿看到塔納托斯跟賽特起沖突，為此竟愿意讓出自己的位子給塔納托斯去坐。
塔納托斯想了半天，想不出奧西里斯這番舉動(dòng)有什么陰暗的動(dòng)機(jī)。不由心中暗嘆：跨越兩個(gè)世界，見(jiàn)過(guò)那么多神，寬厚至此的，還真是頭一個(gè)！
見(jiàn)塔納托斯沉默，奧西里斯也不著急，就那么微笑著看著他，等他回答。——不得不說(shuō)，有時(shí)候善良也是一種強(qiáng)大的武器，他這么做，反倒讓塔納托斯不好辦。如果不答應(yīng)，顯得他非要搶賽特位子似的；如果答應(yīng)，讓善意的奧西里斯坐哪呢？難不成站著？人家站著自己坐著，臉太大了，有點(diǎn)欺負(fù)人。
正當(dāng)空氣寂靜到有些尷尬的時(shí)候，奧西里斯身邊，神秘美麗的伊西斯說(shuō)話了：
“親愛(ài)的，你這樣雖是好意，卻讓大家都難辦了。就連這位塞拉皮斯·普塔赫，也不一定樂(lè)意呢！我有一個(gè)辦法，如果塞拉皮斯·普塔赫愿意，就皆大歡喜了。”
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