畢竟，前后的這三件事情，看似毫不相關，但在周道登的心里，卻總有著那么一個感覺，覺得三者有著某種聯系，只是他還沒有弄明白而已。
“好了，各位愛卿，都回去繼續辦事吧，朕也該處理政務了。”
崇禎坐直了身體，面露微笑，開始下達了逐客令，眾人也紛紛站起，向崇禎再施一禮，寒暄了一句話之后，相繼走出了文華殿，而周道登卻獨獨留了下來，整個人還是那種深思的表情，就好像沒有聽到崇禎的話語一般。
“周閣老，是不是還有什么事情啊？”
崇禎朗聲喚醒了周道登，使得后者愣了一下，有一些錯愕，本能地環顧了一下四周，看到那些內閣同僚已經走光了，頓時有一些尷尬起來，但懷著心事之下，連忙有一些斷斷續續的回道：“沒沒，也沒有什么事情。”
然而，嘴上雖然這樣說，但依舊站在那里，根本就挪不開步，還有那滿臉的復雜之色，一副遲疑的模樣，不管是怎么看，都讓人覺得，周道登回答地是那么的勉強，口是心非。
“說吧，周閣老，以咱們君臣現在的關系，有話盡管直言，無需這般藏著掖著的，顧忌什么。”
有著兩年多的相處，尤其是最近一年多的時間里，相比于其他絕大多數的人，周道登對崇禎有著更加深刻的認識，這種認識更加的正面，更加的積極。
因此，相比于其他人，他對崇禎的欽佩，乃是發自內心的那種，真正的折服！
雖然手段有一些欠妥，有失風度，缺少屬于帝王的那種光明磊落，有時候，更像是市井流氓，然而，那些種種的手段，卻有著特定的對象，皇上從未對老百姓使用過那些手段，近乎于綁架的勒索。
而且，在最近的一年，周道登對崇禎又有著另一個認識，這位年輕的帝王，不僅有著極其老練的識人眼光，還對忠臣和干臣有著極大的忍耐限度。
這一刻，懷揣著這些情緒，再一想自己的疑惑，略微遲疑了一下，最終還是開口了。
“皇上，您今天頻頻有著大動作，相繼提升欽天監和太醫院的規格，又要推動吏制改革，本是無可厚非的事情，附和朝廷目前的情況，但老臣總是覺得，事情并沒有那么簡單，皇上您一定有著某種重大而深遠的打算。”
崇禎讀懂了周道登的意思，明白對方想問什么，然而，崇禎接下來的話語卻是答非所問，頗有轉移話題、搪塞周道登的意思。
“周閣老，放眼于天下，縱觀大明各地，到處都彌漫著一股腐朽的味道，為了考取功名，那么多的讀書人廢寢忘食的鉆研八股文，學習儒家經典，這種情況可以持續十幾年，乃至幾十年，甚至于直至老死。”
“還有就是，自從漢武帝開始，實行罷黜百家、獨尊儒術之策，在這片華夏大地之上，儒家就開始逐漸占據主導地位，尤其是到了近代以來，更是達到了巔峰。”
“因此，不管是在大明的疆域之內，還是在周邊的藩屬國，幾乎形成了一種共識，除了儒家之外，其他學科都是旁門左道，不入流的存在。”
......
漸漸地，周道登眼中的迷惘之色越來越淡，直至最后消失，整個人流露出豁然開朗之態，心中更是一動，之前的種種謎團，也為之一一解開，瞬間想通了一切，三件事情的聯系之處！
確切的來講，應該是四件事情的聯系之處，還要加上一個商部。
結合著崇禎的這一番言辭，不管是成立商部，還是相繼提升欽天監與太醫院的規格，亦或是后續的吏治制度改革，細細思索之下，無一不是指向著一點，皇上準備對儒家動手了。
簡而言之，就是撼動儒家在文化界的霸主地位，使大明的文化界更加的多樣化，
而且，還有著不容忽視的一點，根據崇禎所流露出的意思，歷朝歷代以來，朋黨之爭之所以能夠持續千百年，成為朝廷的一大毒瘤，其根源就在于，儒家的地位太過于超然，沒有了競爭對手。
回顧歷史，就不難發現，朋黨之爭成型的時候，也是儒家地位再一次的達到巔峰之時，也就是在盛唐。
隋朝不過三十幾年的壽命，在其之前，直到漢武帝時期，在這之間，兵荒馬亂居多，自然而然地，時局越混亂，越有利于百家爭鳴，不利于儒家的發展，反而還會走下坡路。
畢竟，儒家的理念，更適合太平之下的治世，而非是一統天下，后者需要的是王霸之術的鐵血手段。
就在這個時候，在崇禎的刻意話題引導之下，周道登的腦海里浮現這些念頭之時，崇禎忽然轉移了話題，拋出了一個問題，使得周道登一呆。
“周閣老，你久經世事滄桑，見到了太多的人生起起伏伏，在朝中為官，又經歷了四朝三代，以你之見，作為一個帝王，該如何治國？”
毫無疑問，這是一個大命題，也是文官和讀書人經常討論的事情，尤其是儒家，否則的話，又怎么會有“修身齊家治國平天下”這樣的經典名句？
因此，聽到崇禎的詢問，深受儒家經典熏陶的周道登，不假思索地就想要張口回答，幾乎是一種條件反射，長期養成的一種習慣，然而，周道登這才剛一張嘴，卻又被崇禎給打斷了。
“俗話說，人有好壞之分，亦有地域之別，官也有清官與貪官之差，總不能以一句性本善或性本惡去判定是非吧？否則的話，也就不會有現在的大明律。”
“律法的出現，不斷地完善和演變，本身就意味著，要想維持一個國家的穩定，就必須有一個相對公平的規則，維護絕大多數的利益，而律法，卻又體現法家的存在。”
“因此，在朕看來，帝王要想治理好一個國家，要想民眾安享太平，不能只信儒家，還要有墨家、法家、雜家、農家、醫家、兵家等諸子百家。”
“說白一點的話，教化民眾，離不開儒家的那種慈愛觀念維持社會秩序，維護某種公平，離不開法家的理念要想農業發達，離不開農家要想天下人身體健康，離不開醫家......”
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