把自家導師的信息賣了個好價錢的亞特，高高興興地離開了杜拉德伯爵堡，走著走著，黑夜幻影就潰散消失，而陰影烏鴉也鉆入了陰影之中，通過陰影界回到了亞特的身邊。
除了大多數(shù)的伯爵和一些邊緣侯爵之外，他的導師法斯特的身份并不是什么秘密。
他賣出的這些信息，也是以各種暗示的形式，并沒有直接說明：
比如“并不是伯爵而是公爵”這句話并沒錯——
天啟一級和二級是伯爵。
天啟三級和四級是侯爵。
天啟五級和六級是公爵。
但也不算對，他的導師是公爵級實力沒錯，但是準確來說，六級應該準確稱為大公，譬如艾倫大公。
稱為公爵的話，一般都是默認為是五級。
雖然再加上其他的一些信息，只要杜拉德伯爵不傻，以“水銀”之類的關(guān)鍵詞，立刻就能猜出導師的身份。
但是直接賣和間接不一樣，至少不會抓出把柄。
摸了摸下巴，自己的這次行動應該不會被導師知道吧？
有著幻影魔眼和那股不明正體的厄運的遮掩，預言術(shù)很難對他生效，并且嘗試預言他的人，會遭到那股正體不明的厄運的反擊。
這是埃奇沃思大師告訴他的。
只要自己不嘗試去提及預言系施法者的名諱，基本不會出現(xiàn)問題。
而且......還可以嘗試使用這種方法做陷阱，如果有敵對的預言系施法者，就誘導對方對他做出預言。
在之前的迷宮城堡之中和埃奇沃思大師學習的時候，他嘗試過一些預言法術(shù)，不知道為什么，他和預言系、咒法系、幻術(shù)系三個系的法術(shù)相性相當高。
尤其是咒法系和預言系之中的詛咒類法術(shù)。
咒法系的詛咒法術(shù)是傾向在直接對受術(shù)對象施加負面狀態(tài)的詛咒，而且需要直接指向目標，而且距離普遍較短。
預言系的詛咒法術(shù)，只需要一個模糊的對象指向，甚至不需要觀察到目標，作為對象，除了預言系的施法者之外，難以察覺，距離也比一般的法術(shù)要長。
只不過，預言系的法術(shù)準備時間一般都要長，除卻一些干擾法術(shù)之外，大都需要比較長的充能時間，而且大都需要額外的施法材料。
法術(shù)的發(fā)展史，基本上就是不斷地重復著——提高施法效率、簡化施法手段、減少消耗、提高法術(shù)效果四種過程，所謂“創(chuàng)造”出的新法術(shù)，大多數(shù)都是對已經(jīng)存在的法術(shù)進行革新，在原來的法術(shù)上進行刪減、融合，而并非從無到有的創(chuàng)造。
從無到有的法術(shù)創(chuàng)意，在已經(jīng)發(fā)展了幾萬年的法術(shù)史中，已經(jīng)基本耗盡了。
就算出現(xiàn)創(chuàng)造性的法術(shù)，要么有著對某一方面有著深厚研究的施法者創(chuàng)造出的，要么就是有著完全不同的創(chuàng)新思維方式的施法者。
但無論是哪種，都需要深厚的基礎。
就比如前世的世界，在科技爆發(fā)性發(fā)展之后，基本什么創(chuàng)意都出現(xiàn)過了，只要想找，都能夠找到類似的產(chǎn)品和作品，差別只不過是性能和體驗而已。
那種剛開始學習法術(shù)的某個施法者菜鳥，哪種大喊一聲“我要創(chuàng)造新法術(shù)”，然后造出一堆別人幾萬年都沒想到過的法術(shù)，那是根本不可能的事情。
好的結(jié)果是類似但不完全相同的類似作品，和其他的法術(shù)撞車，壞的結(jié)果是什么都創(chuàng)造不出來。
即使是那些“民間科學家”，至少也會在某一方面有著些許的造詣，即使錯漏百出、缺點不斷，也是合乎道理的。
那種完全沒學過法術(shù)知識卻能夠創(chuàng)造出一大堆新法術(shù)的，到底是鬧哪樣啊？
而在眾多的法術(shù)系別之中，其他的法術(shù)都有著嚴格和可掌控的法術(shù)構(gòu)架。
什么是科學？如果按照前世的概念：
科學就是指將各種知識通過細化分類（如數(shù)學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。是關(guān)于發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規(guī)律的知識體系的總稱。
那么.....這個世界是不是科學世界？
嚴謹嚴格的、對于各種能量和材料的利用。
除了前世無法確定的幾個能量的存在——精神、靈魂之類的能量形式，在前世是沒有的，人類也無法只靠自身掌握這些能量而已。
前世的科學世界，所有的力量都源自物質(zhì)本身，其他的東西也是源自物質(zhì)之間的反應，一切都源于物質(zhì)本身。
準確來說，前世的世界，應該分類為——科學、物質(zhì)世界。
而這個世界，應該分類為——科學、魔法（？）世界。
科學的魔法世界？
探究世界的方法上，兩個世界都是相同的，在研究上，靈魂和其他的能量，在這個世界是可觀存在的，也是被施法者們當成確實存在的物質(zhì)進行研究的。
如果說，原來的世界，能夠確實地證明靈魂和精神能量能夠進行利用，又會出現(xiàn)什么樣的狀況？
搖了搖頭，亞特開始思考關(guān)于預言系法術(shù)的事情。
而預言系法術(shù)，怎么說呢？與“命運”相關(guān)的領(lǐng)域。
前世的世界根本不相信這個，所謂“命運”只是偽科學，不存在的東西，地位只能說是更接近意識流。
而在這個世界，以目前的狀況來看，所謂“命運”，至少是可被觀測的。
預言系，就是研究命運，欲圖將命運之類的東西變成可量化、可操控的東西的領(lǐng)域。
只不過，目前的進展和其他領(lǐng)域相比，要差很多，掌握到的，關(guān)于預言系法術(shù)的規(guī)律，很少，這是個研究和開發(fā)的難度比較高的領(lǐng)域。
要觸及這個領(lǐng)域，也需要更多的知識。
在“研究”這個領(lǐng)域，沒有腦子、不會思考是真的不行。
經(jīng)驗主義和教條主義可不一樣。
這個世界和原來的世界不同，照搬前世的觀點，卻不分析事物的變化、發(fā)展，不研究特殊情況，是不可取的行為。
教條主義，實際上就是迷信。
“權(quán)威的存在是必要的，對權(quán)威的崇敬乃至崇拜也是必要的，但是，無論如何，也需要冷靜觀察、理性地剖析，不能一味的質(zhì)疑，也不能一味地相信。”
這句話，是寫在學徒煉金手冊的序言中的一句話。
這個世界的巫師，就算沒有力量，在他的世界的話，一部分也會成為杰出的科學家中的一員。
他們擁有科學家應該具備的精神。
.不過，這些事情，現(xiàn)在可以暫時放下先，該啟程了。
杜拉德郡的藍血寶石已經(jīng)搜刮地差不多了，再在杜拉德待下去，除了繼續(xù)銘刻銘文、構(gòu)筑法術(shù)序列之外，就沒有太多的事情了。
他需要煉制魔藥，用魔藥來提高自己的精神力，還有協(xié)助自己構(gòu)造法術(shù)，銘刻銘文。
但是材料不太夠。
精神海中，自動書記的書頁翻動著，停在記錄著各種材料的產(chǎn)地的書頁上。
“我看看啊......菲勒克郡是嗎？”
亞特摸著下巴，一臉沉思，需要先搜集菲勒克郡一些的相關(guān)資料，到了菲勒克郡之后，再收集完整的咨詢，尤其是什么地方危險，什么地方需要注意，什么地方可疑......
要做好必要的準備才行。
說好聽點是穩(wěn)扎穩(wěn)打，不好聽點是拖沓，他的性格不適合快節(jié)奏的事情，那種腦子不如身體快，還沒有完整計劃就立刻沖沖沖的行為，他辦不到。
“通知一下哥爾和普羅米好了。”
現(xiàn)在哥爾的地位就像是他的管家，很多事情都能夠交由他來處理，而普羅米......
而普羅米是研究助手，而研究的方面，是靈魂方向。
靈魂上的研究，尤其是復活。
一開始的緣由是因為歌洛拉，但是，將來不僅僅是用在歌洛拉的身上。
如果損失了其他的烏鴉仆從，有機會的話，也要將它們復活。
說句無情的話，尤其是重要的烏鴉仆從，能夠復活的話，就能夠減少損失，甚至免除損失。
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至于讓死者安眠？這個想法，很矛盾，本身它是建立在無法復活死者的情況下，為了紀念和尊重，避免其他人去打擾死者，所以“安眠”。
但是，在有復活的方法了呢？
你怎么知道它們想不想死？
如果它們不愿意復活，亞特并不介意讓它們安眠，但是誰會想死？
在滿足的、沒有遺愿的狀態(tài)下死去，那可以算是安眠，亞特也不會嘗試去復活它們。
如果在復活了歌洛拉之后，它表示不愿意復活，愿意繼續(xù)沉眠的話，那么亞特會尊重它的選擇。
但是，如果不是呢？
在這種情況下，那些覺得死者想要安眠的人，到底有沒有考慮過死者本身的意愿？
亞特依然記得，自己的外公因病逝世之時，一臉遺憾地說著還不想死，嘆息著閉上了眼睛的場景。
如果有復活的機會，有多少人不愿意復活呢？
死者復活擾亂秩序？
到底是復活的死者做出擾亂秩序的行為，還是說死者復活這件事情本身擾亂了秩序？
在這個世界......活了上萬年的人都存在，死者復活，繼續(xù)存在難道很稀奇嗎？
而且，按照這個世界對于死亡的分類——
第一類**消亡，第二類靈魂泯滅，第三類存在抹除
那么，只是**消亡，算是死亡嗎？
搖了搖頭，亞特不再想這些事情，派出幾只陰影烏鴉前去通知哥爾和普羅米。
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