所謂的上課，其實(shí)就是聽(tīng)吳師傅給種緯講了一些跟他學(xué)本事的規(guī)矩。等種緯聽(tīng)到這些規(guī)矩的時(shí)候他這才知道，為什么吳師傅說(shuō)真要想學(xué)他的東西，就要放棄現(xiàn)在的一切的原因了。
比如，吳師傅所講的練功，最好應(yīng)該在每天的固定時(shí)間練三次，每次在半個(gè)小時(shí)左右。就這一條，種緯就辦不到。他還是個(gè)士兵啊？時(shí)間可以說(shuō)都不是他自己的，怎么能想干什么就干什么呢？還每次練功半小時(shí)？半小時(shí)以內(nèi)還不能有打擾！這怎么可能？
遇上個(gè)任務(wù)和值勤怎么辦？總不能上級(jí)下來(lái)命令了，自己就不執(zhí)行吧？那還是個(gè)軍人了么？
而且這種每天三次半小時(shí)的練習(xí)時(shí)間還是最短的，對(duì)初學(xué)者的要求。隨著練功程度的加深，要求每天的練功時(shí)間要延長(zhǎng)到三個(gè)小時(shí)！
三個(gè)小時(shí)啊！別說(shuō)對(duì)種緯這樣的軍人了，就是尋常人每天固定三個(gè)小時(shí)也不是那么容易擠出來(lái)的。更何況，練這種功夫還要求心靜平和，這更是身為特警團(tuán)士兵的種緯所無(wú)*到的。
等吳師傅把這些規(guī)矩統(tǒng)統(tǒng)講完的時(shí)候，種緯已經(jīng)有些灰心了。這些規(guī)矩太多了，他覺(jué)得除非這個(gè)人去當(dāng)了和尚或者道士，否則還真沒(méi)法實(shí)現(xiàn)這些要求。
比如說(shuō)：吳師傅要求練他這種功夫的人每天吃飯需要吃七成飽，不能吃飽。還不能吃一些刺激性的食物，比如蔥、蒜、韭菜，肉類不要吃狗肉、馬肉、牛肉，也不要吃一些溫補(bǔ)類的食品。生活上要求不能太累，要講究勞逸結(jié)合，練養(yǎng)相兼。
聽(tīng)完這些要求，種緯只覺(jué)得自己的腦袋都有些大了。自己是現(xiàn)役軍人呀，吃什么不吃什么可不是自己決定得了的。另外他也不敢每天吃飯不吃飯，誰(shuí)知道接下來(lái)的訓(xùn)練任務(wù)是什么？會(huì)不會(huì)有緊急任務(wù)呢？吃飽不吃飽可不是自己決定得了的。
至于生活上不能太累，這一點(diǎn)更是沒(méi)法做到。特警團(tuán)的士兵除去備勤的日子之外，都需要安排大量的訓(xùn)練課的，這些訓(xùn)練課的運(yùn)動(dòng)量不把人累到半死是不算完的。就算是種緯這樣體能出色的人，完成這樣的訓(xùn)練內(nèi)容也不敢說(shuō)輕松。至于吳師傅所說(shuō)的練養(yǎng)相兼，那根本不可能實(shí)現(xiàn)。
盡管樹(shù)林里光線很差，但種緯感覺(jué)吳師傅似乎可以看到他的表情似，感覺(jué)到他灰心的情緒似的。才說(shuō)完這一大堆規(guī)矩和要求，吳師傅就哈哈一笑，對(duì)種緯說(shuō)道：“因?yàn)槟銢](méi)有專門拜師，所以也不硬性要求你這些。你要是有想法深入練習(xí)自然最好，沒(méi)法深入練習(xí)的話就記住這些東西，將來(lái)環(huán)境心境允許的情況下再練也行。接下來(lái)我就教給你一些最適合你的，對(duì)你現(xiàn)在最有幫助的東西。”
種緯一聽(tīng)還有適合自己的練的東西，心情這才好了一些，繼續(xù)耐心的聽(tīng)吳師傅講了下去。吳師傅量身定做教給種緯的東西有三樣，分別是導(dǎo)引健身術(shù)、實(shí)戰(zhàn)站位與身法、發(fā)力技巧與應(yīng)用。
導(dǎo)引健身術(shù)，是吳師傅認(rèn)為最重要的。它屬于養(yǎng)生氣功的范疇，同時(shí)用呼吸和發(fā)力的方式進(jìn)行導(dǎo)引，對(duì)修復(fù)身體暗傷很有效果，由內(nèi)至外的強(qiáng)健身體很有好處。有時(shí)間的情況每天可以練一次，也可以練多次，只要不超過(guò)三次就好。沒(méi)時(shí)間的時(shí)候就想一想那些動(dòng)作，用意念去尋找練習(xí)時(shí)的那種心境也可，當(dāng)然這種練功方式的效果可就差多了。
至于實(shí)戰(zhàn)站位與身法，這是吳師傅根據(jù)種緯的身份和已經(jīng)掌握的功夫提煉出來(lái)的內(nèi)容。與其說(shuō)這是一種功夫和法門，倒不如說(shuō)這是吳師傅總結(jié)出來(lái)的技巧和實(shí)戰(zhàn)輔助方式。
在吳師傅看來(lái)，擒拿格斗也好，拳擊散打也罷，表面上是速度與力量的比拼，實(shí)際上不有身法和步法的內(nèi)容。但由于練習(xí)實(shí)戰(zhàn)格斗者的心理素質(zhì)不同，很多人的步法和身法完全是沒(méi)有章法的，或者就是為了維持單純的進(jìn)攻和防守所進(jìn)行的。而吳師傅所設(shè)計(jì)的這種站位步法和身法，卻是根據(jù)陰陽(yáng)五行變化而衍生出來(lái)的。
說(shuō)起來(lái)似乎有些玄妙，實(shí)際上這種站位與步法很是科學(xué)。比如進(jìn)步進(jìn)攻是陽(yáng)，退步防守是陰，直線進(jìn)擊是金，退防躲避是水……而在站位的選擇上，則是根據(jù)對(duì)手的身位和陰陽(yáng)手（前后手），來(lái)決定自己的站位和角度，以及進(jìn)退的方式和方向。
說(shuō)起來(lái)復(fù)雜，但那是對(duì)沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)格斗經(jīng)驗(yàn)和對(duì)練基礎(chǔ)的人說(shuō)的。對(duì)種緯這樣經(jīng)驗(yàn)豐富，而且經(jīng)常參加實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的人而言，這幾乎就是一捅就透的窗戶紙。用種緯的話說(shuō)，這種步法和身法的鍛煉，最根本的目的就是讓你的對(duì)手打得不舒服不痛快。想打你，你卻總在他的陰手（弱勢(shì)手）一邊。好不容易把慣用的陽(yáng)手（強(qiáng)勢(shì)手）調(diào)過(guò)來(lái)了，偏偏對(duì)手卻又退到陰位了，還是打不著。
不僅站位有陰陽(yáng)五行之分，人的視覺(jué)和身位也有陰陽(yáng)和五行之分。比如人的眼睛吧，雖然雙眼所產(chǎn)生的視覺(jué)是統(tǒng)一的一個(gè)信號(hào)，但左眼就要偏重左手一些，右眼就偏重右手一些。假如和對(duì)手格斗的時(shí)候，就搶他的視覺(jué)盲區(qū)，就算對(duì)手看得到你，也會(huì)覺(jué)得眼手無(wú)法統(tǒng)一，進(jìn)攻是分外的別扭。
至于發(fā)力的方式和方法，也和種緯曾經(jīng)接觸過(guò)的一些傳統(tǒng)武術(shù)中的練法類似。軍營(yíng)中的博擊和訓(xùn)練發(fā)力，都是簡(jiǎn)單的肌肉和骨骼發(fā)力，這樣的鍛煉最適合年輕人，學(xué)起來(lái)見(jiàn)效快，培訓(xùn)周期也短。但這種訓(xùn)練的問(wèn)題也很明顯，那就是年輕的時(shí)候還好，訓(xùn)練量不超極限的時(shí)候也還行。一旦練習(xí)的人年紀(jì)稍大一點(diǎn)，或者超量比較多的時(shí)候，身體很快就會(huì)亮起紅燈，嚴(yán)重的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)高連長(zhǎng)那樣的傷病。
實(shí)際上，人體是個(gè)科學(xué)的整體。硬橋硬馬的發(fā)力的確有力量，也很有效果。但在發(fā)力的時(shí)候，反作用力往往會(huì)做用在施力者身上。就比如你用手去打一塊磚頭吧，只要你發(fā)力正確，速度足夠快，手夠硬。那大部分能量就會(huì)被磚頭吸收，斷磚并不是難事。但如果你一天砸上三百塊磚，或者一次砸五塊磚的時(shí)候呢？磚頭上的反作用力就會(huì)把你自己的能量適放在你自己的骨骼和肌肉上。
高連長(zhǎng)的傷就屬于這種情況每天大運(yùn)動(dòng)量的運(yùn)動(dòng)和發(fā)力，反作用力都作用在了自己的骨骼上，久而久之骨頭就出現(xiàn)了問(wèn)題。等最后發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)藥可救了。吳師傅想教會(huì)種緯解決這個(gè)問(wèn)題的方式，就是教會(huì)種緯使用筋膜。
吳師傅認(rèn)為：筋就像人體上的彈簧，以前種緯發(fā)力根本不會(huì)用彈簧力，只會(huì)把關(guān)節(jié)和力量發(fā)到極限，這就給反作用力傷害身體創(chuàng)造了條件。現(xiàn)在吳師傅要求種緯在發(fā)力時(shí)各個(gè)關(guān)節(jié)似屈非直，然后充分利用筋腱的彈簧力，降低過(guò)去的發(fā)力方式帶來(lái)的傷害。短時(shí)間內(nèi)掌握這種力量有些難度，格斗的力量和速度會(huì)有些下降，但等種緯適應(yīng)了以后，種緯格斗的變化和技巧就會(huì)完全上一個(gè)檔次。
吳師傅還特別舉了虎豹之類的猛獸發(fā)力的例子。和人類相比，這些猛獸發(fā)力比人的發(fā)力可就大多了，那為什么這些動(dòng)物不會(huì)像人似的會(huì)受那么大的運(yùn)動(dòng)傷呢？那是因?yàn)槿祟愂墙?jīng)過(guò)進(jìn)化直立行走后，放棄了原先最為科學(xué)的行動(dòng)方式，讓自己的腿和平衡都經(jīng)受了更嚴(yán)重的考驗(yàn)。在這種情況下的劇烈運(yùn)動(dòng)對(duì)人體造成的傷害，絕對(duì)是人類直立行走的副產(chǎn)品。
至于對(duì)筋膜的訓(xùn)練，吳師傅也教給了種緯一套獨(dú)特的方法，而且還要求種緯對(duì)這種訓(xùn)練方法進(jìn)行保密。將來(lái)再看到有人用吳師傅的教的這種鍛煉方式鍛煉的人，那肯定就是吳師傅的傳人了，這也算是一種識(shí)別的方式和方法了。
雖然上面的這些東西講起來(lái)枯燥玄奧，但經(jīng)過(guò)吳師傅的親身示范和教導(dǎo)，種緯學(xué)習(xí)起來(lái)和領(lǐng)會(huì)起來(lái)的速度就很快了。當(dāng)然這些東西種緯一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)完，并且完全領(lǐng)受其中的意義，也大致用了兩個(gè)月的時(shí)間才完成。
從這天開(kāi)始，種緯就開(kāi)始在每天半夜的時(shí)候起床，避過(guò)軍營(yíng)值哨的衛(wèi)兵，偷偷的跑到樹(shù)林里來(lái)和吳師傅學(xué)藝。由于吳師傅教給種緯的大多是些技巧性和理解性的東西，根本不需要用力勞累，所以種緯的精力倒完全可以保持白天所需，而不被人發(fā)現(xiàn)。但時(shí)間一久，還是有人發(fā)現(xiàn)了。發(fā)現(xiàn)種緯異常的人，就是國(guó)勇超！
最先讓國(guó)勇超發(fā)現(xiàn)異常的，就是在日常進(jìn)行格斗訓(xùn)練的過(guò)程中。他突然發(fā)現(xiàn)種緯的發(fā)力和動(dòng)作都變了，而且是變得別別扭扭的。開(kāi)始的時(shí)候，國(guó)勇超還以為是種緯受了傷，不敢發(fā)力所致。但很快，隨著種緯掌握了新的發(fā)力方式之后，那威力和速度就讓國(guó)勇超覺(jué)出異常來(lái)了。
國(guó)勇超發(fā)現(xiàn)：和其他士兵們大開(kāi)大合的格斗方式不同，種緯的動(dòng)作變得小巧精致了許多。發(fā)力進(jìn)攻的時(shí)候整個(gè)人就像只猴子，打出的拳腳力量似乎都蘊(yùn)含在整個(gè)人的身體里了。
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