由左中郎將皇甫嵩執(zhí)筆，右中郎將朱儁以及兩位騎都尉曹操與郭斌署名的奏折遞到天子劉宏的案頭后，一直因黃巾之亂而緊張焦慮的天子先是快速將奏折瀏覽了一遍，目露喜色，然后再慢慢從頭看了一遍，方點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)一旁侍立的張讓道：“你看看這封奏折，依朕看，這個(gè)移民塞外的主意十有**是郭潛陽(yáng)的手筆。”</p>
張讓接過(guò)奏折，迅速瀏覽一遍，思考了一會(huì)兒，方道：“還是陛下有識(shí)人之明，否則便是他郭潛陽(yáng)有三頭六臂，也施展不出來(lái)啊！”</p>
劉宏得到南路軍大勝的消息，心懷大暢，盯著張讓道：“朕知道，你對(duì)郭潛陽(yáng)心中有怨言...”尚未說(shuō)完，張讓忙驚得跪倒，道：“臣不敢！”</p>
劉宏親自扶起張讓，止住他的話，道：“郭潛陽(yáng)的脾氣便是如此，他行事，有時(shí)候老辣得便仿佛是個(gè)多年混跡官場(chǎng)的老油條，滑不溜手，讓人恨得牙癢癢；有時(shí)候卻是不管不顧，膽大妄為得很！這次為了救那二十萬(wàn)黃巾降卒的性命，竟然帶人將朱儁的帥帳給圍了，雖是一片仁心，卻也真是膽大包天！”</p>
說(shuō)雖如此說(shuō)，可張讓見天子臉上一直帶著微笑，心中了然。忙道：“所謂非常之人行非常之事，郭潛陽(yáng)若不是飛揚(yáng)跳脫，天不怕地不怕的性子，哪里能靠著七百騎兵便將二十萬(wàn)黃巾賊寇的大營(yíng)攪得天翻地覆？”</p>
劉宏滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，笑著道：“這個(gè)混小子，非要給他點(diǎn)兒顏色瞧瞧，方能讓他將這混不吝的性子收一收！”</p>
張讓聽了，心中暗道：天子雖說(shuō)要給郭斌點(diǎn)兒顏色瞧瞧，卻分明是要好好調(diào) 教他一番。想到此處不由得悚然而驚：郭潛陽(yáng)年尚不及二十，天子這一番調(diào) 教，莫不是要留給太子！想到此處，卻連往下想都不敢想了。</p>
于是，五日后，在長(zhǎng)社城外主持近二十萬(wàn)黃巾降卒編組事宜的皇甫嵩，便接到了圣旨。</p>
圣旨上將皇甫嵩、朱儁、曹操一通夸，并各自論功行賞。然而，讓人奇怪的是，本來(lái)立功最大的郭斌，則未曾提到一個(gè)字。直到前來(lái)傳旨的小黃門拿出第二封圣旨，皇甫嵩等人方舒了口氣。若他們升官的升官，升爵位的升爵位，而功勞最大的郭斌卻一點(diǎn)兒好處也沒(méi)撈著，那就太不合常理了。這讓不明內(nèi)情的人看了，就好像皇甫嵩、朱儁嫉賢妒能，排擠郭斌似的，他們這封賞拿著也燙手不是？看來(lái)郭斌果然是圣眷優(yōu)渥，天子竟單獨(dú)為他下一道封賞的旨意，這實(shí)在是天大的面子了。</p>
然而，轉(zhuǎn)折往往在意想不到的地方出現(xiàn)。</p>
這一篇圣旨，洋洋灑灑近千言，除了開頭那句：“雖除賊有功”之外，后面竟沒(méi)有一句夸郭斌的話。因?yàn)閹П鼑靸y帥帳之事，劈頭蓋臉地將郭斌罵得那是狗血淋頭。最后處理結(jié)果是功過(guò)相抵，著其聽從皇甫嵩將令，戮力剿賊。</p>
宣讀旨意的小黃門一口氣將近千言的圣旨讀完，只讀得口干舌燥。他雖常常宣旨，卻從未見過(guò)洋洋灑灑近千言的圣旨，最奇特的是，這近千言的圣旨通篇都是在罵人的。他雖是中常侍張讓的人，可對(duì)于張讓對(duì)郭斌的忌憚，那是一清二楚。因此讀完圣旨后，雖然心里很是痛快，卻絕不敢表現(xiàn)出來(lái)，還得作出一副沉痛悲傷的神態(tài)，裝模作樣地將郭斌安慰了一番。</p>
其實(shí)，只要看一眼帳外立著的一個(gè)個(gè)黑著臉的兇神惡煞的軍將，便可曉得小黃門為何如此膽戰(zhàn)心驚了。</p>
反觀郭斌，卻沒(méi)有太大不滿，反而是皇甫嵩、朱儁、曹操諸人，甚至身份尚低的孫堅(jiān)，都前來(lái)對(duì)他好一番安慰。郭斌知道，兵圍朱儁帥帳，那是要掉腦袋的大事，天子這一番訓(xùn)斥已經(jīng)是保護(hù)他了。否則自己年紀(jì)輕輕便身居高位，雖然于黨人有恩，卻也容易遭人紅眼，成為眾矢之的。</p>
郭斌熟悉官場(chǎng)的套路，雖然是訓(xùn)斥的詔書，卻也給傳旨的小黃門封了厚厚的銀封，這讓原本對(duì)此并未存希望的小黃門大喜過(guò)望。</p>
送走小黃門，郭斌向皇甫嵩提出前往北路協(xié)助盧植剿匪的主意。</p>
南北兩路官軍剿匪，本應(yīng)相互配合，協(xié)同作戰(zhàn)。南路軍既然取得了極好的戰(zhàn)果，那么北路軍自然要做出相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)調(diào)整。皇甫嵩之前雖然有書信給盧植說(shuō)明了南路軍的戰(zhàn)況以及下面的作戰(zhàn)計(jì)劃，可是許多事畢竟無(wú)法說(shuō)得明白透徹，許多話也不方便落在紙上。若是郭斌真的能前往北路盧植的所在，將南路軍的詳細(xì)戰(zhàn)況向盧植分說(shuō)明白，那必將對(duì)北路戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)發(fā)揮極為有利的影響。</p>
于是，在將黃巾軍俘虜移駐塞外的事情安排好后，交給荀彧帶著何曼以及手下的五百軍士接手，郭斌便受皇甫嵩令，率領(lǐng)所部七百騎兵，北上冀州支援盧植去了。</p>
看著郭斌眾人漸去漸遠(yuǎn)的背影，荀彧腦中回想的是昨日夜中戲志才對(duì)他說(shuō)的一番話。</p>
昨日一應(yīng)事情布置妥當(dāng)后，戲志才便帶著郭嘉往荀彧房中去了。</p>
屏退左右，戲志才問(wèn)荀彧道：“文若可知道，主公為何派你去安置黃巾降卒？”</p>
荀彧道：“主公仁德，此舉自然是為了保全這二十萬(wàn)人的性命。”</p>
戲志才道：“主公行事，一向是嚴(yán)謹(jǐn)慎重，非一舉多得，則不屑為之。”</p>
荀彧道：“張世平、蘇雙二人北上烏桓境內(nèi)幾個(gè)月，卻因人手不足而頭疼萬(wàn)分，此番二十萬(wàn)人手派遣過(guò)去，必可解決其人手不足的問(wèn)題。”</p>
戲志才道：“不錯(cuò)，主公布局塞外，的確需要人手，非但建城，還要守衛(wèi)城池，哪一樣都需要大量的人手。只是，這只是近處的能看得見的，文若再往遠(yuǎn)處看呢？”</p>
郭嘉也忍不住了，道：“哦？難道大哥此舉真的是更有深意？”</p>
戲志才點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“怕是如此。主公之才，深不可測(cè)，計(jì)謀之深遠(yuǎn)，胸懷之寬廣，忠不及也。”</p>
荀彧道：“不知主公此舉，有何深意？還請(qǐng)志才兄指教。”</p>
戲志才道：“當(dāng)初我曾與主公討論西北羌亂之事，說(shuō)到西北羌人降而復(fù)叛，叛而復(fù)降，反反復(fù)復(fù)，空耗國(guó)帑無(wú)數(shù)時(shí)，主公曾談到過(guò)建設(shè)兵團(tuán)。”</p>
荀彧道：“哦？何為建設(shè)兵團(tuán)？”</p>
戲志才道：“始皇帝使尉屠睢發(fā)卒五十萬(wàn)，為五軍。三年不解甲馳弩，使臨祿無(wú)以轉(zhuǎn)餉。又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)。”</p>
荀彧雙目一亮，道：“三十三年，發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海。”</p>
郭嘉也是聽得雙目放光，雙手扶著桌案，青筋暴漲。</p>
戲志才與荀彧說(shuō)的是同一件事，只是戲志才所說(shuō)，見于《淮南子·人間訓(xùn)》，而荀彧所說(shuō)，則見于《史記·秦始皇本紀(jì)》。所說(shuō)的是秦始皇三十三年（公元前二一四年），發(fā)五十萬(wàn)大軍進(jìn)攻嶺南，修建靈渠運(yùn)送糧草，并設(shè)立桂林、象郡、南海，最終統(tǒng)一中國(guó)。之后五十萬(wàn)大軍全部定居嶺南，與當(dāng)?shù)厝艘煌睿饾u融合的事情。</p>
這便是后世常說(shuō)的民族大融合。少數(shù)民族入侵中原，建立王朝，移民中原，稱為民族融合；中原王朝四處擴(kuò)地，遷移民眾到邊地定居，與當(dāng)?shù)厝斯餐睿饾u同化，也是民族融合。</p>
其實(shí)遷移罪囚，安置在邊地，古已有之。統(tǒng)一嶺南的所謂“精銳之師”，其實(shí)都是當(dāng)時(shí)的“社會(huì)渣滓”。《史記》中說(shuō)得明白，發(fā)“嘗逋亡人、贅婿、賈人”實(shí)軍。所謂“嘗逋亡人、贅婿、賈人”，指的是曾經(jīng)逃亡在外之人，入贅之人，商人。這三種人，在當(dāng)時(shí)都是賤籍，或是家中窮困潦倒，社會(huì)地位極其低下。</p>
所以說(shuō)，秦始皇當(dāng)初征發(fā)這些人征戰(zhàn)南越，并讓他們?cè)趹?zhàn)勝后定居在那里，恐怕并非是有意識(shí)地進(jìn)行民族融合，更多的想必是趁著戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)將這些當(dāng)時(shí)所認(rèn)定的“社會(huì)渣滓”剔除出中原，禍水南引。</p>
然而，相較于中國(guó)的這種民族大融合，近代以來(lái)以西方人所主導(dǎo)的所謂“融合”，卻殘暴而血腥地多了。</p>
可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的西方人的血管中流淌著野蠻的血液.</p>
在西方教皇準(zhǔn)許下進(jìn)行的有名的宗教性軍事行動(dòng)――十字軍東征，也是充滿了殘酷和血腥的。</p>
連本該引導(dǎo)人向善的宗教，都支持這么一場(chǎng)以清除異端的名義發(fā)動(dòng)的所謂“正義”戰(zhàn)爭(zhēng)。在當(dāng)時(shí)西方人的意識(shí)中，所認(rèn)同的是非此即彼，他們的宗教教義便是如此。所有不信奉我的人，都是該死的異教徒。這是一種極具攻擊性的宗教，也是一種極具攻擊性的思想。因此新教徒才會(huì)受到排擠和壓迫，他們被迫來(lái)到新大陸，開始茹毛飲血的新生活。</p>
而近代的地理大發(fā)現(xiàn)，也是伴隨著流血和殺戮的。在這些地理大發(fā)現(xiàn)中的“探險(xiǎn)家們”站穩(wěn)腳跟后，便開始了對(duì)當(dāng)?shù)厝说耐罋⒑吐訆Z，多少印第安人慘遭殺戮，多少種族慘遭滅族橫禍，又有多少黑人被抓捕，當(dāng)做奴隸賣到美洲大陸，而又有多少人慘死在販運(yùn)黑奴的木質(zhì)帆船上。</p>
當(dāng)時(shí)的西方人腦海中都是赤 裸 裸的吃與被吃，而極少有中國(guó)式的共存與和平。中國(guó)人可以和任何人和平共處，便是對(duì)于進(jìn)京朝貢的邊地小國(guó)，歷代的中原王朝都會(huì)以數(shù)倍于其進(jìn)貢物資價(jià)值的賞賜作為回報(bào)。</p>
這便是歷經(jīng)幾千年屹立不倒的大國(guó)之風(fēng)采，與近幾百年方驟然興起的“暴發(fā)戶”，本質(zhì)上便是不同的。</p>
有人說(shuō)培養(yǎng)一個(gè)貴族需要三代人的時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)具有雍容與大度的大國(guó)心態(tài)和責(zé)任感，能夠與世界上其他國(guó)家和平共處的國(guó)家，則可能需要五千年。</p>
所以，對(duì)于中國(guó)近年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)的“和平崛起”，許多西方人是無(wú)法理解的。</p>
何也？夏蟲不可言冰，蟪蛄不知春秋也。</p>
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