在京中呆了只四五日，郭斌便聽到消息，因董卓屢戰(zhàn)屢敗，官軍士氣大挫，著去其左中郎將之職，仍任河?xùn)|太守。而皇甫嵩身為南路軍主帥，大破二十萬黃巾大軍，功勞卓著，又與朱儁一起乘勝鎮(zhèn)壓汝南、陳國地區(qū)的黃巾軍，平定了三郡之地。</p>
至此南路黃巾軍主力盡喪，天子下詔，令皇甫嵩率領(lǐng)所部赴廣宗統(tǒng)領(lǐng)剿滅張角主力的重任，而朱儁則繼續(xù)擴大戰(zhàn)果，剿滅盤踞在南陽與宛城的黃巾賊余孽。</p>
隨即，郭斌接到了天子詔令：“著即率所部之廣宗，聽從左中郎將皇甫嵩之命，戮力剿滅該處盤踞之黃巾主力，不得有誤。”</p>
拿到這詔令，郭斌急忙去城外越騎營，將所部集結(jié)起來，往廣宗策馬馳去。</p>
至于太學(xué)生校服的事情，郭斌已然與蔡邕達成一致，方案也獲得了天子的認可。其形制，便與后世的中山裝相若。</p>
其樣式為：上衣為立翻領(lǐng)，有風(fēng)紀扣；衣身三開片，前門襟，5粒明扣；4個貼袋，各有袋蓋及1粒明扣，上為平貼袋，下為老虎袋，左右對稱；左上袋蓋靠右線跡處留有約三厘米的插筆口。這樣的形制，與現(xiàn)代的中山裝別無二致。</p>
非但如此，其造型設(shè)計也是頗具內(nèi)涵。</p>
前身四個口袋表示國之四維（禮、義、廉、恥），袋蓋為倒筆架，寓意為以文治國。而衣領(lǐng)定為翻領(lǐng)封閉式，顯示嚴謹治國的理念。</p>
另外這服裝的色彩偏向深色，至于其面料，則選用與陽翟服飾中最為流行的制式軍裝相同的毛呢。這服飾造型均衡對稱，外形美觀大方，穿著高雅穩(wěn)重，活動方便，行動自如，保暖護身，既可作禮服，又可作便裝。</p>
郭斌眾人前往吊唁衛(wèi)仲道之時，所穿的便是黑色的中山裝。當郭斌帶著郭嘉、戲志才、關(guān)羽、張飛四人出現(xiàn)在衛(wèi)仲道葬禮時，眾人看他們所穿的怪異服飾，竟仿佛是與陽翟的制式軍裝一脈同源，卻又別辟蹊徑，便很是吃了一驚。原本此時的服飾以寬袍大袖為美，這種服飾乃是儒家“乗殷之輅，服周之冕”的治國思想下演變過來的，到了漢代則形成完備的冠服體系。</p>
然而這種服飾雖然看起來富麗堂皇，富貴秀美，卻是存在諸多不便的。正統(tǒng)的禮服，自然是雍容華貴，廣袖寬袍，規(guī)規(guī)矩矩地按照規(guī)矩來，因為這是要去祭祀鬼神或者面對祖宗的，總要顯得愈發(fā)莊中才好。而現(xiàn)實生活中，便是貴族亦充分發(fā)揮自己的主觀能動性，將袖子逐漸縮窄，衣服的下擺也減到不會影響走路的程度。</p>
然而這依然是極為不方便的。</p>
寬大的衣服下擺不適宜進行運動，人穿上則會行動不便，廣袖則更是容易弄臟。在吃飯或者寫字的時候，寬大的袖子總是會不小心染上湯汁或者墨水。而鑒于此時的染色劑多是提取自植物或者礦物，染色技術(shù)不完善，色牢度不高，若是清洗，便會導(dǎo)致衣服掉色，而掉色的衣服，則不會再受到貴族們的喜愛了。</p>
因此，此時無論是以蜀錦還是臨淄產(chǎn)的名貴絹帛所制的華麗服飾，都是一次性產(chǎn)品。不是說穿一次便扔掉，而是不可用水洗，若是沾染上油污，便不能再穿了。</p>
而這種窄袖的服裝，則免去了在袖子上沾染污漬之虞，對于長年累月讀書寫字的太學(xué)生來說，無疑是極為方便的。而且在左上方的口袋中還有插筆口，可以將陽翟縣中新研制出來的鉛筆裝入竹制的筆囊中插在里面。這既極具便利性和觀賞性，方便時時處處書寫，更是彰顯自己讀書人身份的標志。</p>
這種竹制的筆囊，乃是以粗細均勻的竹子制成，里面放上鉛筆，上面則以一個木塞堵住，防止鉛筆從里面掉出來。這樣掛在左側(cè)胸口，便既不會弄臟衣服，又不會輕易掉出來，亦極為美觀。</p>
非但如此，因為陽翟縣制式軍裝走的便是高端路線，這種校服也是只有太學(xué)生才會供應(yīng)，所以這種饑餓營銷的方式便更容易贏得人們的認同。移風(fēng)易俗從來都是自上而下的，公司里的白領(lǐng)會模仿網(wǎng)紅或者明星的著裝，各級領(lǐng)導(dǎo)干部則會模仿中央領(lǐng)導(dǎo)層的著裝，而你絕不會見過有人會去模仿一個老農(nóng)腌臜邋遢的服飾。當然，“上等人”所關(guān)注的巴黎時裝周除外，設(shè)計師們的腦回路總是與我們這些普通人有區(qū)別的。</p>
因此當校服下發(fā)到太學(xué)生們的手中時，許多當日曾前去衛(wèi)府，看到郭斌吊唁衛(wèi)仲道的學(xué)生都極為興奮和認同。</p>
很快，太學(xué)校服便以“適于衛(wèi)生，便于動作，壯于觀瞻”而風(fēng)靡一時，許多地方家中窮困的讀書人，也以擁有一套新式的“儒服”為榮。</p>
然而，這件事情既然定了下來，于郭斌來說便不會過分關(guān)注，他還有更重要的事情要去做。</p>
使他在騎馬奔往廣宗的路上時常走神的，除了源源不斷地從前線傳來的戰(zhàn)場信息的緣故，還有離京前華佗派人送來的一封書信。</p>
華佗信中所寫，乃是廣宗城外的一個拳術(shù)流派，其所傳拳法，稱為梅花拳。</p>
華佗說：“天下拳術(shù)派別之眾百有余門矣，但溯其源泉則一也。蓋學(xué)者側(cè)重于身體之一部，而展其所長另創(chuàng)一家，而門派生焉。迄今猶能保持原有狀態(tài)具存者，僅梅花拳耳。”</p>
這句話，讓郭斌最受震動。它的意思是，如今天下間有拳術(shù)派別百余家，但是追根溯源則是同出一源的。歷朝歷代學(xué)習(xí)拳術(shù)之人因為理解不同，悟性不同，多側(cè)重于一門拳法的一部分，精加鉆研，展其所長，另創(chuàng)一家，因此門派便產(chǎn)生了。而迄今為止，能夠保持拳術(shù)原有的狀態(tài)，每個方面都尚存有的，則只有梅花拳一門。</p>
仔細想想，這話還是蠻有道理的。所謂龍生九子，各自不同，何況是學(xué)習(xí)呢？同樣的一句話，不同的人所關(guān)注的側(cè)重點不同，對這句話的理解也是不同。拳術(shù)大師看似隨意地做一個動作，有的人放到心里去了，便可能悟出不一樣的內(nèi)涵來。</p>
以后世來看，太極拳便是一個例子。如今為人熟知的便有陳氏、楊氏、吳氏、孫氏、武氏等多個流派，而世人所公認的太極拳圣地，則是陳氏太極的發(fā)祥地，陳家溝。</p>
太極拳這許多流派，哪一個不是經(jīng)過楊露禪、吳鑒泉、孫祿堂、武禹襄等許多武術(shù)大宗匠精研拳術(shù)，努力傳承的結(jié)果？正是因為各位大宗匠在武學(xué)上各自不同的領(lǐng)悟，方產(chǎn)生了流派紛呈的太極拳法。</p>
天下拳術(shù)有的更加注重保養(yǎng)內(nèi)氣，便形成了內(nèi)家拳法；有的更注重與步法的配合，便愈加靈動多變，招式也更為靈巧；有的偷學(xué)了幾日功夫，未曾得到內(nèi)家拳術(shù)的精髓，便一味地力大招猛，狠辣非常，便成為了邪門的外家拳法；而有可能外家拳法又在偶然間習(xí)得幾手內(nèi)家拳術(shù)的法門。總之中華武術(shù)連綿幾千載，演變?yōu)槿缃穸嘧硕嗖实奈湫g(shù)流派，不知道是多少代武術(shù)大師鉆研創(chuàng)新的結(jié)果。</p>
然而，郭斌在前世也曾聽說過梅花拳的名頭，廣宗縣便是河北省梅花拳之鄉(xiāng)，河北邢臺的梅花拳也被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也就是說，這種拳術(shù)竟延綿傳承了兩千余年，較之名頭極大的太極拳還要源遠流長。</p>
信中，華佗告訴郭斌，在廣宗城北十幾里處，有一個叫做平鄉(xiāng)后馬莊的地方，這里有一位梅花拳的大宗師，名叫關(guān)風(fēng)龍，乃是梅花拳七位大宗師中目前僅存于世的一位。當年華佗曾有幸得到梅花拳大師、華山道長董法利老先生的教導(dǎo)，方有如今的一番成就。</p>
當時的梅花拳有七位大宗師，分別是董法利、關(guān)風(fēng)龍、于進海、楊天峰、江海青、劉進玉、張玉峰。后來，六位宗師相繼辭世，只余下關(guān)風(fēng)龍一位。七位先師寫成拳譜、拳書、拳規(guī)傳于后人，書名叫《七星花拳》。華佗所創(chuàng)的五禽戲，便是在這套梅花拳內(nèi)基的基礎(chǔ)上，揉合了《莊子》“二禽戲”(熊經(jīng)鳥伸)的基礎(chǔ)上所創(chuàng)編。</p>
根據(jù)華佗所說，關(guān)風(fēng)龍在平鄉(xiāng)后馬莊教拳，門下弟子逾百人，若能得其相助，取廣宗縣當不在話下。</p>
郭斌無論如何亦想不到一個隱居在鄉(xiāng)間教拳的江湖武師，便是功夫再好，怎么就能對取得廣宗城有如此大的作用呢？</p>
可是鑒于對華佗的信任和尊重，郭斌還是初一抵達廣宗大營，到皇甫嵩處點個卯，便帶著關(guān)張二人往平鄉(xiāng)行去。郭斌所騎乘的是當初童淵留下的駿馬，渾身漆黑，神駿非常，而關(guān)張二人所騎皆為最上等的烏桓戰(zhàn)馬，關(guān)羽騎一匹黃鬃馬，張飛騎一匹黑色戰(zhàn)馬。三騎快馬踏碎盛夏的蟬鳴聲，往平鄉(xiāng)一路疾馳，過不了半個時辰，便趕到了。</p>
只見此處便是一個極為僻靜的小村落，仿佛天下間的大旱未曾波及一般，人們生活祥和，節(jié)奏緩和，鄉(xiāng)間地頭時常會看到練拳的老者或孩童。蟬鳴聲聲，夾雜著雞鳴犬吠之聲，將此處點綴成一處世外桃源般的所在，只將三人看得嘖嘖稱奇。</p>
只看這處的民風(fēng)和環(huán)境，郭斌便對華佗信中所言更堅定了幾分。</p>
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（作者注：明日開始，本書便要上架了。還要各位書友繼續(xù)支持，再拜致謝。）</p>
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