“說到哪里了？”明水袖問。
顧傾城接話：“說到城破，接下去應該是你逃離京城的段落了。”
看來，顧傾城對明水袖的所有歷史細節(jié)都已經(jīng)十分熟悉，可以隨時提醒，大概比明水袖自己更能信手拈來。
“對，我離開了京城，隨著一個名叫張篤守的駕前金吾大將。他是父皇最寵信的人之一，武藝高強，為人忠厚，是朝中不多的忠臣之一。他喬裝改扮，雇了一輛馬車，出城向西，一路狂奔。那時候，我們沒有目的地，只知道離開京城越遠就越安全。可是，我萬萬沒想到，他雖然是朝中重臣，卻跟叛賊張獻忠暗通款曲，帶我逃離李闖王的地盤，為的是將我獻給大魔頭張獻忠。當我意識到這一點時，卻為時已晚，無法逃脫。在太行山腳下，我們與張獻忠派來迎接的八百快刀手會合，帶隊的年輕將軍名為電青桐，不但武藝高強，而且精通醫(yī)術。他替我包扎傷口，又謹慎用藥，使我漸漸康復。我不愿被張篤守交給張獻忠，寧愿死，都不肯以父母給予的清白身軀侍賊。快到張獻忠大營的時候，我找個機會偷了電青桐的小刀，企圖割喉自盡。關鍵時刻，電青桐救下我，也救下了我的心。他殺了張篤守，驅(qū)散快刀手部隊，帶著我繼續(xù)向西，踏上戈壁灘，一路浴血拼殺，最后到了敦煌莫高窟。那一夜，是九月十五，百步之外，人臉上的眉毛清晰可數(shù)。我和電青桐被困于莫高窟上，遠遠近近的起義軍馬隊縱橫馳騁，卷起一陣陣煙塵。電青桐重傷，自起兵時就跟著他的三個好兄弟也各自掛了彩。每個人都明白，等待我們的將是大魔王張獻忠的凌遲手段。最后一次突圍時，三個兄弟伏尸于11窟之外，身體被起義軍的標槍戳成了血篩子。電青桐倒在我懷里，我們癱坐在反彈琵琶圖下……”
這一段話冗長之極，但其中包含了太多歷史事件，令我豎起耳朵仔細聆聽，生怕錯過了任何細節(jié)。
關于張獻忠和李自成，史書中有詳細記載。
張獻忠字外號黃虎，是陜西定邊縣人，崇禎年間組織農(nóng)民軍起義，1644年在成都建立大西政權(quán)，稱大西王，年號大順。1646年，清軍南下，張獻忠引兵拒戰(zhàn)，在西充鳳凰山被流矢擊中而死。此人留下很多奇聞異事，如入川屠蜀、江中沉寶、掩旗息鼓等。
李自成于崇禎二年起義，崇禎十六年在襄陽稱新順王，次年正月，建立大順政權(quán)，年號永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。大清多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，在山海關內(nèi)外圍攻李自成。李自成戰(zhàn)敗，逃出北京，順治二年，敗走湖北通城縣九宮山而亡。
起義軍中，李自成與張獻忠公開不合，所以張篤守不降李自成而輾轉(zhuǎn)投奔張獻忠是完全可信的。在當時，張獻忠因殺戮過重而有了“重臨人間大魔王”的稱號，也是盡人皆知的事。如果明水袖真的是明代最后的公主，出于名節(jié)、尊嚴考慮，也的確應該有“寧死不屈”的想法。
“電青桐、張篤守兩人在正史、野史中都有記載，張獻忠麾下鐵血軍圍困莫高窟一戰(zhàn)，也有少許記載。如今莫高窟里有幾個洞窟煙熏火燎的痕跡，就是鐵血軍留下的。張篤守是張獻忠的遠方親戚，論起來，應該稱呼后者為爺叔。昔日李闖王入京，張篤守早就得到消息，持著起義軍的腰牌逃出西門，非常容易地避開了亂軍踐踏。唯一沒有記載的，就是斷臂公主離京的事，所以很多史學家誤以為，公主已經(jīng)在亂軍殺入宮苑時與無辜宮女們一起被……”顧傾城皺著眉補充。
烽煙四起的年代，城破之后，上至王公貴族，下至黎民百姓，都會遭到勝利一方的洗劫，正是元曲中“興，百姓苦；亡，百姓苦”的真實寫照。
倘若公主斷臂后再遭劫難，肯定是沒法活下去了。
正史之中，對闖王李自成的肯定多過否定，但他囚禁并恩寵陳圓圓、沉浸于天下太平當皇帝的樂趣中，是直接導致起義失敗的主因。所以，公平來看，對此人的一生應該是褒貶各半才對。
被困莫高窟的逃犯只有死路一條，而且，就算勉強逃出，在茫茫戈壁灘上流竄，沒有車馬、食物、清水、地圖、接應、后援的話，最終只會倒斃于逃亡途中，仍然不得善終。
“后來一定是發(fā)生了奇怪的事？”我試探著問。當然，這個問題的答案是顯而易見的，因為到了現(xiàn)在，明水袖好好地坐在我面前，而且肢體健全，毫無殘疾。只能說，神跡一出，天下太平。當一個人受到神的恩典禮遇時，任何苦難折磨，不過是杯水風波。
明水袖沒有立即回答，只是摩挲著右臂，眼神空洞渺遠，已然神游方外。
“的確是。”顧傾城補充。
她熟知明水袖要說什么，當著后者的面轉(zhuǎn)述，可信性毋庸置疑。
“總不會是——”我說了四個字，顧傾城便立刻點頭，確認了我的猜測。
“這樣……這樣的變化怎么能讓人信服？”我喃喃自語。
我的答案是這樣，在極度驚懼憤怒之中，明水袖、電青桐身體緊貼壁畫，恨不得壁畫里生出一條縫隙來，容他們暫且藏身。最后，他們的誠意感動了上蒼，壁畫真的出現(xiàn)裂縫，將兩人包容進去，逃過了追兵的刀槍斧鉞。
這種情節(jié)只應該出現(xiàn)在傳奇小說中，而不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)。描摹反彈琵琶圖的同時，我仔仔細細地觀察壁畫超過千次，從未看見過哪怕半厘米寬的裂縫。我可以負責任地告訴所有人，壁畫后面就是堅硬密實的山體，絕不可能存在暗洞密室。
“這很難相信，但卻實實在在發(fā)生了，所以說，這就是奇跡，是神的力量在世間彰顯效果一般，就如同耶穌帶領信徒分開紅海行進一般。”顧傾城說。
“可是，那是《圣經(jīng)》里的神話，而我們現(xiàn)在討論的，則是明小姐一個人的來龍去脈問題，兩者怎能相提并論？”我當即反駁。
《圣經(jīng)》既是基督教的經(jīng)書，又是一本充滿了各種“神跡彰顯”的寶書。與那種連紅海都能分開的祈禱之力比起來，莫高窟壁畫裂開縫隙掩蔽斷臂公主與電青桐，的確不是什么遮天大事。關鍵在于，明水袖的這些敘述有多大的可能性？
“龍先生，世上有很多事，都是知其然而不知其所以然。我們只能看到表面現(xiàn)象，得知已經(jīng)發(fā)生的結(jié)果，卻永遠無法推斷其產(chǎn)生的原因。即使智慧如愛因斯坦、牛頓伽利略之流，也只能摒棄萬物，只執(zhí)一端，傾其畢生之力，在某個小小的科學端口做有效的探索。試想一下，世界上又有幾個愛因斯坦、牛頓、伽利略呢？”顧傾城淡淡地說。
她亦是深具智慧的人，迅速從明水袖的混亂敘述中跳出來，不被絲絲縷縷所迷惑，而是直指問題的核心。
事實上，明水袖就坐在我們面前，她活著，活得好好的，能夠把過去的某段經(jīng)歷原原本本地講出來——這就是真理，存在即真理，存在即永恒。
“你說得對，只有把這個故事聽完，才能下結(jié)論。”我誠實地回應。
孰料，“結(jié)論”二字引發(fā)了顧傾城的感慨：“龍先生，當你聽完，你會知道，即使這個故事聽上一千遍，也不會有結(jié)論。就像昔日刻舟求劍的渡江楚人，刻的記號再清晰，也找不到失落水中的寶劍。”
門鈴響，顧傾城去開門。
一個衣著整潔的女服務生推著四輪餐車進來，把六菜一湯的素餐擺在茶幾上。
“本酒店的素餐還是很有名氣的，所有原材料都來自于無公害天然農(nóng)場合作方，不噴灑化學農(nóng)藥，環(huán)保干凈，吃得放心。莫高釀皮、紅柳撥疙瘩、長壽堿面、敦煌素水餃都是酒店飲食特色，請各位慢慢品嘗。”女服務生十分專業(yè)地介紹。
敦煌名吃很多，服務生說的這四樣，同時也是孟喬最愛吃的。自到敦煌，吃過上百回，仍然樂此不疲。
除了素餐中的美食，敦煌更以各種各樣的驢肉、羊肉吃法聞名戈壁灘。驢肉黃面、羊肉合汁、胡羊燜餅早就是直送京城的進貢美食，有數(shù)百年的歷史。
敦煌比不上港島繁華，但這些花樣繁多、回味悠長的名吃卻讓我和孟喬的隱居生活過得津津有味。
顧傾城在餐車上放了小費，打發(fā)服務生出去。
“素餐能讓人頭腦清醒，不介意吧？”顧傾城問。
我搖搖頭：“吃素挺好——顧小姐以前在這家餐廳住過？”
顧傾城也搖頭：“不，我沒來過，但我的一位朋友，也就是明小姐暫時的監(jiān)護人親口叮囑，要明小姐住這家酒店，并且任何消費都可以簽單。我這位朋友很有趣，闖蕩江湖四十多年，忽然間就放下屠刀、立地成佛，不再食用任何魚肉制品，改食素餐。他手下的所有兄弟一度曾懷疑他是不是修煉了《葵花寶典》之類的邪教功夫，變成了又一個東方不敗，要不怎么突然間就轉(zhuǎn)性了呢？中國古人留下教誨，江山易改，本性難移。我這位朋友啊，也的確是個有毅力的人——啊，對不起，龍先生不是江湖人，我說這個，是不是很掃興？”
我笑了笑，簡單地回答：“沒有沒有，很好，你這朋友真是個好人。”
據(jù)我判斷，顧傾城說的這位朋友正是雷動天。
我認識的雷動天是一個“天不怕地不怕、上天第一老子第二、大碗喝酒、大口吃肉、大秤分金”的江湖豪客，九七之前，英國政府派來治理港島的總督彭定康見了雷動天都要恭恭敬敬地站下問候，并且不止一次在向倫敦的工作匯報中提到過，港島和平、社會安定有一大半功勞要算在雷動天頭上。
我的目光再次落在明水袖臉上，深度懷疑，雷動天會為了這來歷不明的女子改性。
《葵花寶典》同樣出自于港島查姓作家的名著《笑傲江湖》中，我忽然記起，該作家的另一部皇皇巨著《鹿鼎記》里，也曾提到過斷臂公主，不過卻是公主的晚年光景，早就徒子徒孫遍天下了。
按常理說，華人世界里的幫派訊息都是通過各種渠道互通的，如果顧傾城、明水袖是被霹靂堂雷動天罩著的，那么坦克幫就不應該來摸老虎屁股，以免惹火燒身。唯一的解釋就是，坦克幫的幕后老板也很硬，并且出了大價錢，讓坦克幫為了錢鋌而走險。
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