寥寥數(shù)語，卻透露出葉顧懷對天圣教的熟悉。

    畢竟，晏柏舟也是這幾年與天圣教的高層慢慢接觸后，才知道這個盤踞西南數(shù)百年的教派有個極其古怪的規(guī)矩——只要更換教主，與教主同時代的七位高層，即兩護(hù)法、五圣使就必須立刻隱退，再也不準(zhǔn)插手教中事務(wù)。

    這一規(guī)矩的存在，看似是為了權(quán)力的順利更迭，但仔細(xì)一品，又能發(fā)現(xiàn)其中的不妥之處。

    規(guī)矩是規(guī)矩，人心是人心。

    要是人人都能遵守規(guī)矩行事，世間也就沒那么多紛紛擾擾了。

    事實證明，如此粗暴的一刀切，非但沒有讓天圣教的權(quán)力更迭平穩(wěn)，反倒越發(fā)坎坷，為此流了多少血已不必細(xì)說。只消知道這一代，天圣教教主做了六年傀儡，教中一直是火鳳護(hù)法的一言堂便可見一斑。

    正因為如此，聽得葉顧懷用家常閑聊般的語氣，隨口點出天圣教的機(jī)密之一，晏柏舟便對葉顧懷說的“與兩位護(hù)法打過照面”信了七分。可他面上卻絲毫不顯，只道：“不外乎是‘名正言順’四字罷了。”

    這就像權(quán)臣把持朝政一樣，權(quán)力再大，始終差了那么一層。只要皇帝不是太年輕、太無能，遲早有奪回大權(quán)的一天。

    葉顧懷眼中似乎凝著一點笑意，細(xì)細(xì)看去，卻又令人疑心那只是自己的錯覺。

    只聽他緩緩道：“有志向固然是好事，但若惹上不該惹的人，那可就有意思了。”

    晏柏舟聽得此言，饒有興趣地想，葉顧懷這句很明顯意有所指的話，究竟是在說天圣教主，還是說晏柏舟自己，又或者一語雙關(guān)？

    不過，無論葉顧懷說得是誰，兩人都心知肚明，今天的試探可以到此為止了。

    葉顧懷不會透露給晏柏舟更多的信息，就像晏柏舟也不會繼續(xù)暴露自己的底牌一樣。所以，葉顧懷很干脆地說：“我不會更換住址，晏公子若要找我，只需派張六先生前來知會一聲即可。”

    晏柏舟笑容不變，起身相送，直送到密道口，才由張六負(fù)責(zé)接手，繼續(xù)送客。

    待到張六送完葉顧懷，回到大廳，就見晏柏舟站在畫圣張栩之的《山鬼圖》前：“這幅畫似乎是一位商人所呈？”

    “正是。”張六畢恭畢敬地回答道，“東宮選妃，太后將此事交由大長公主全權(quán)操辦，宋姬之父將此畫連同五千金、陪都南郊的一處三進(jìn)院落、王城內(nèi)的三家店鋪以及千畝良田一并呈給長公主，只求其女名次靠前，能被太子召見。至于中選與否，便要靠她的造化。”

    光憑這一段話就能判斷出來，晏柏舟的生母，魏國大長公主的處境并沒有他方才暗示的那么糟糕。否則也不至于負(fù)責(zé)如此重要，可以令無數(shù)未來妃嬪欠下人情，又極其方便摟錢的美差。

    “五千金與良田千畝不足掛齒，陪都的宅子、王城的店鋪雖然麻煩一些，關(guān)系足夠卻也能弄到。僅僅是這些東西，還不足以令母親點頭。唯有這畫，有價無市，顯然是壓軸的寶貝。”晏柏舟不緊不慢地說。

    張六低眉順目，沒有說話。

    晏柏舟也不需要他的回答：“母親見慣了寶物，尚且會為《山鬼圖》冒險，將身為商人之女的宋姬引薦給太子。但在葉顧懷眼里，價值連城的《山鬼圖》與一張鬼畫符也沒什么區(qū)別。”

    這樣的人，說是普通人家出生，晏柏舟第一個不信。

    就像陸昭自稱“山野隱士”，也沒人真心當(dāng)回事，都認(rèn)為陸昭必是隱世家族的后裔，違背家訓(xùn)出世，渴望在這大爭之世中一展拳腳一樣。葉顧懷就差把“生非凡人”寫在臉上，晏柏舟豈有不在意的道理？

    既然如此，葉顧懷那句“不該惹的人”，是否既不是指他晏柏舟，也不是指天圣教主，而是梁王姬啟呢？

    片刻的沉默后，晏柏舟冷不丁發(fā)問：“關(guān)于天圣教上代靈蝶護(hù)法，我們掌握了哪些情報？”

    張六知道晏柏舟過目不忘，這些事情，就算自己不回答，晏柏舟心里也一清二楚。但這位少主有個習(xí)慣，就是一邊聽別人匯報，一邊進(jìn)行思考，便按照晏柏舟的喜好，簡明扼要地將事情交代清楚：“天圣教上代靈蝶護(hù)法姓姜，非常年輕，不過二十出頭。她的師父與火鳳護(hù)法才是同輩，卻走火入魔而死，便由剛剛及笄的她接替了護(hù)法的位置。”

    晏柏舟緩緩踱步，不緊不慢地做出注解：“也就是說，如果不是她師父出了這場意外，她本該是本代靈蝶護(hù)法。”

    這就意味著，她與本代天圣教主的關(guān)系應(yīng)該不會很差，因為兩人年齡相仿，姜護(hù)法還要小一些，很可能是從小一起長大的。

    張六閉緊了嘴巴，不做評價。

    晏柏舟思索片刻，又問：“然后呢？”

    “這位姜護(hù)法接任靈蝶護(hù)法之位后，第一件事便是將手中的權(quán)柄都交了出去。她常年待在天圣教總部的后山，圈了一塊地，專心研究毒蠱之術(shù)。教中高層聚會，她也幾乎不到場到場，只說‘火鳳護(hù)法的意見就是我的意見’。火鳳護(hù)法樂見其成，其他人也不敢置喙。”

    張六頓了一頓，又道：“便有傳言說，那位靈蝶護(hù)法是被火鳳護(hù)法所害，所以，繼任的姜護(hù)法才處處不要臉面，放下身段迎合火鳳護(hù)法，只求保全身家性命。”

    對于這則傳言，張六原先是相信的，就連晏柏舟都沒懷疑。

    天圣教兩位護(hù)法最重要的工作就是遴選有資質(zhì)的幼童，加以培養(yǎng)，權(quán)力不可謂不大。一上位就交權(quán)，從此之后再也沒了聲音，這種行為，怎么看怎么像純花瓶，窩囊廢。

    這也可以理解。

    一個小姑娘，師父都被害死了，自己不委曲求全，又能怎樣？火鳳護(hù)法既然能扶植她上來，就能讓她死得不明不白。

    天圣教的這場變故，她或許插手了，或許沒插手，卻不可避免地卷入其中。就像風(fēng)暴中的一只蝴蝶，輕而易舉就被撕得粉碎，沒有激起任何動蕩。

    直到剛才，葉顧懷那句“火鳳倒也罷了，靈蝶可不是省油的燈”，令晏柏舟醍醐灌頂，突然意識到自己的疏忽之處。

    有些人很在意權(quán)力，因為對他們來說，那是維系一切的依仗。

    但還有一小部分人對權(quán)力不屑一顧，并非是本性清高，僅僅是因為，對這種人來說，權(quán)力、地位、財富、榮耀……世人瘋狂追逐的一切，他們唾手可得。

    太容易擁有，就不會迫切需求。

    晏柏舟可沒忘記，鎮(zhèn)南王陵之所以被發(fā)現(xiàn)，就是因為一年多前，天圣教出的一場內(nèi)亂，有人逃到了延靈山脈之中，機(jī)緣巧合開啟了機(jī)關(guān)，被追擊者發(fā)現(xiàn)。

    如今一想，他對葉顧懷方才的每一句話又有了全新的解讀，不由停下腳步，似是敬佩，又像嘆息：“這可真是……”

    沉默許久的張六，此時卻抬起頭來，眉宇間帶了幾分長輩才有的擔(dān)憂，不惜僭越，也要問上一句：“您信葉顧懷？”

    “當(dāng)然不信。”晏柏舟平靜道，“他說得全是真話，然而——”

    再度回到酒樓，重新叫了一壺烈酒的葉顧懷，看著略帶渾濁的酒水緩緩傾倒進(jìn)杯子里，想起方才晏柏舟的一言一行，一舉一動，似笑非笑：“縱橫家的高徒真是不好惹，說得全是真話，然而……”

    “沒有一句實話。”

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